З точки зору атеїста вираз «бездушна людина» позбавлене якого б то не було негативного сенсу: тому що для нього все люди бездушні, тобто позбавлені будь-якої безсмертної духовної сутності, яка визначає справжню природу людини. Однак більшість людей не є атеїстами, а значить, для них питання про існування душа і про її основні властивості, функції і призначення стоїть досить гостро.
Душа як причина життя
Душа є складним поняттям, так як використовується як в релігії, так і в психології, мистецтві, повсякденному спілкуванні. Однак питання про існування душі важливий, перш за все, з релігійної точки зору, так як саме в цій сфері шукається відповідь на головні питання - як душа співвідноситься з життям і що буде з душею після фізичної смерті людини. В даний час більшість дослідників вважають, що в первісні часи уявлення про душу у людини склалося спочатку в зв'язку з осмисленням проблеми походження життя . Тоді в людській свідомості натхненність, тобто населений душами, був весь світ, починаючи від самого дрібного комахи і закінчуючи грандіозними природними об'єктами або явищами. У зв'язку з цим виникло уявлення про душу як про таку собі внутрішню силу, яка і визначає сама наявність життя.
Відносно людини уявлення про душу дуже скоро з'єдналося з питанням про існування душі поза тілом. Тому як люди спостерігали, що фізична смерть супроводжується збереженням тіла, яке лише потім починає розкладатися. Звідси був зроблений висновок, що смерть як така пов'язана з тим, що тіло покидає душа, отже, саме в ній головна причина життя. Отже, душа після тіла переходить в якийсь інший, духовний світ, який їй частково знаком. Тому що вважалося, що уві сні людина також розлучається зі своєю душею, яка залишає його тіло і відправляється в інший світ, звідки повертається і настає пробудження. Звідси такий нерозривний міфологічний образ, який порівнює смерть зі сном, а сон зі смертю.
Уявлення про душу в різних релігіях
Про те, наскільки складним було поняття душі в древніх релігійних системах, можна судити хоча б на прикладі вірувань Стародавнього Єгипту. Відповідно до них душа людини була не чимось єдиним і нероздільним, а справжнім комплексом з окремих елементів, кожен мав власне значення і функції. Таких елементів налічувалося шість:
- ба - сутність, що з'являється лише після фізичної смерті людини, тісно пов'язане з тілом і найбільшою мірою відповідає класичним уявленням про душу;
- ка - синонім життєвої сили, життєвої активності, її субстанції, яка відрізняла живі предмети від неживих; часто ка вважають «двійником» душі;
- ах - один з елементів душі, швидше за все, що представляв собою аналог «духу», проте точне його визначення поки невідомо;
- шу - тіньова сторона людської сутності, то, що людина приховує, що лежить в його підсвідомості і до певного моменту ховається;
- сах - тіло людини після муміфікації ; також може вважатися частиною душі, так як від збереження останків залежала доля душі в потойбічному світі;
- серце - вмістилище свідомості людини, його пам'яті і всіх його якостей і характеристик, які свідчили про нього як про індивідуальність.
Класичним же в даний час вважається те розуміння душі, яке сформувалося за останні дві тисячі років в надрах християнського світогляду. Правда, і серед християнських конфесій вистачає різних трактувань. Традиційним вважається уявлення про душу як про безсмертну матеріальної суті, яка несе в собі індивідуальну свідомість, власну волю, почуття і початкове розуміння Божественної волі, і прагнення до єднання з Господом.
Тому для виправлення і спасіння душі людина в своєму земному житті повинен підготуватися до вічного життя і проявити свою свободу волі або на боротьбу з гріхом і виконання Божих заповідей, або на потурання своїм пристрастям. Залежно від цього вибору в посмертної життя душа буде або вічно страждати, або з'єднається з Богом. Правда, багато протестантські течії інакше розглядають питання про душу: для деяких вона не має властивість безсмертя, а існує тільки при земному втіленні і після воскресіння.
«Піймати» душу за допомогою науки
Як тільки наукові знання і методи досягли певного рівня розвитку, так відразу знайшлися бажаючі використовувати їх для підтвердження або спростування самого факту існування людської душі як певної субстанції, що не залежить безпосередньо від тіла, тобто від діяльності головного мозку. Такий підхід був можливий лише в рамках концепції, що душа має якісь характеристиками, які можуть бути зафіксовані за допомогою спостережень, приладів і тому подібного.
І такі спроби стартували з початком XX століття: першим широко відомим експериментом стали досліди американця Дункана Макдугалл, який виконав серію зважувань. Це були зважування вмираючих людей до і після їх смерті, і в п'яти випадках із шести була виявлена різниця від 15 до 35 грамів. При цьому при зважуванні вмираючих собак ніякої різниці у вазі не було - що і дозволило заявити, що душа важить від 15 до 35 грамів і є тільки у людей.
Подібний експеримент був проведений в Німеччині в 1988 році - на цей раз використовувалися куди більш точні ваги, і при кожному з двохсот випадків була виявлена різниця у вазі людини до і після смерті. Однак різниця ця не досягала одного грама, що дало привід критикам заявити, що це вага не душі, а повітря, який вийшов з легких при останньому видиху. Більш сучасні дослідження також не можуть з наукової точки зору підтвердити існування душі.
Під впливом безлічі оповідань людей, які пережили клінічну смерть, що вони нібито виходили зі свого тіла і спостерігали все, що відбувається з боку, на стелях реанімаційних і післяопераційних палат були поміщені певні малюнки. Вчені висунули таке припущення: якщо люди, що пережили клінічну смерть, потім зможуть відтворити малюнки, значить, їх душа дійсно покидала тіло і зберігала ясність свідомості. Однак жодного подібного випадку під час трирічного експерименту зафіксовано не було, що призвело фахівців до висновку, що розповіді про видіння світла і тунелів не більше ніж галюцинації.
Статті по темі
