Слово «говорити» подарували нам готи, які принесли на нашу землю християнство ... У скіфів ми запозичили слова «балакати», «байки», «мова». «Yabati» по-давньоіндійські означає те ж, що і на українському ...
Українці як етнос (за мовною ознакою) почали формуватися в межах праслов'янської спільності в середині першого тисячоліття нової ери. Це відбувалося шляхом консолідації давніх слов'янських племен, до чого їх підштовхувала загроза поневолення аварцами, гунами і т. П. Але основний лексичний склад, фонетичні та граматичні особливості слов'янських мов, серед них і українського, сформувалися значно раніше - протягом першого тисячоліття до нашої ери .
Ми виходимо з того, що праслов'янська мова з'явився в результаті тривалої взаємодії балтійського прамови, від якого відбуваються сучасні литовська, латиська та кілька мертвих, зокрема прусський, з іншим - «чужим» мовою. Можливо, це був кіммерійський, який прийнято вважати одним з індоарійських, а також інші іранські мови, зокрема скіфський, пізніше - сарматський, аланський, Сакський і ін.
Ймовірно, саме кіммерійці, підкоривши частину балтійських племен, взяли їхню мову, але змінили його так, що він перестав бути власне балтійським. Слов'янський увібрав в себе безліч фонетичних, морфологічних особливостей, а також засвоїв обширний пласт лексики індоіранських мов.
Нагадаємо, що слово «іранський» не має ніякого відношення до сучасного Ірану, який отримав свою назву порівняно недавно. Іранські племена, зокрема перси, заселили територію нинішнього Ірану вже після того, як з'явилися в Наддніпрянщині, де вони, можливо, були автохтонами. У слова «іранський» стосовно древніх племен є синонім - «арійський». Але, знову ж таки таки, арійці, арії, тобто стародавні іранці, не мають нічого спільного з тим значенням, яке цьому слову надавали нацисти.
Попередні публікації з цієї серії були присвячені давнім назвам, що стосуються столиці України ( « Хто насправді є старшим братом українців? »,« Скіфські витоки столиці України "). Але щоб не склалося враження, що давні народи залишили нам тільки імена власні, зробимо невеликий відступ від топонімічної теми.
Як говорили готи
Звичайно ж, не тільки балти і індоіранці причетні до формування слов'янських мов, зокрема української. Відомо, що неабиякий вплив на них справили германські племена готів, які панували на українських землях кілька століть в середині першого тисячоліття нашої ери. Готи принесли на ці землі християнство і створили тут свою державу зі столицею на Дніпрі (де точно - невідомо). Готський король Германарих воював зі слов'янами, проте очевидно, що деякі з них служили йому.
Цілком ймовірно, частина готовий асимілювалася слов'янами, відповідно, перейняла слов'янську мову, дещо змінивши його, як це зазвичай відбувається в таких випадках (залишки поглиненого мови називаються субстратом).
Українська мова увібрав чимало готських слів: шолом, меч, князь, гаразд і ін.
І саме готи, на наше переконання, дали українцям слово говорити.
Згідно "Етимологічному словника української мови" (т. 1, с. 542) говорити є вторинним словом щодо більш давнього - * govor', * gavor'. Цей корінь зафіксовано в багатьох слов'янських мовах, але його походження вважається невідомим. На готським мовою gawaurdi (вимовляється gawordi) означає «говоріння, спілкування» - префіксне освіту, з приставкою ga -, від waurdi «слово» (англ. Word) (CGGL, с. 132).
* Gavor' спочатку, мабуть, означало «говоріння на готській мові» * gavoriti - «розмовляти готською», можливо, із зневажливим відтінком, подібно до того як «шпрехають» означає «розмовляти по-німецьки». Кінцеве - d не вимовляти самими готами або втрачено в результаті засвоєння лексеми слов'янами.
До речі, слово гаразд (рус. З іншим значенням здатний) утворено за допомогою того ж готського префікса ga - від razda «мова, говірка». * Garazds - «здатний добре говорити» (ЕСУМ, т. 1, 470).
Зустрілися балагур, базіка і торохтійка
В українській мові є безліч експресивних синонімів до слова говорити. Деякі з них також мають свою досить цікаву історію.
Балакати значить «розмовляти, розповідати, говорити» (ЕСУМ, т. 1, с. 123). Етимологічний словник пояснює це слово як похідне від бал - «розмова, базікання» і справедливо відсилає до лексеми бали «розмови, балачки», що «може розглядатися як праслов'янське утворення з суфіксом - l - від ие. * Bhā - «розповідати» (звідси укр. Баяти, байка) (с. 127, 157). Питання лише в тому, як це утворення з'явилося в праславянском мовою, адже в балтійських мовах кореня бал - з цим значенням немає.
Звернення до індоіранських мов, до яких належав, зокрема, скіфський, допомагає знайти відповідь на це питання. «Порівняльний словник індоарійських мов» (CDIL, с. 528) містить велику статтю * bōll «розмовляти». У різних мовах цієї групи (перелік їх зайняв би надто багато місця) зустрічаються такі форми цього слова: bollaï «говорить», bōlun «сказано», bolaṇ, bolṇā, bolā, balā, balāna тощо. Зі значенням «мова, розмова, обіцянка , слова; кликати, говорити, сказати ». У пракрите bōllaka означає «балакун» (укр. Балакун).
Тому вважаємо, слова бали, балакати є запозиченнями, і з самого початку висловлювали певну, швидше за негативну, оцінку. Можливо, балакати означало говорити на якомусь з іранських мов - незрозумілою, немилозвучними (або навпаки - вишуканому, панському?). Як приблизно «пшекать» - говорити по-польськи - з порівняно недавнього минулого.
В українській мові є ще одна лексема з цього синонімічного гнізда зі схожим коренем, але з більш виразною стилістичним забарвленням: бовкаті, бовкнуті (рус. Базікати). Звук в з'явився на місці історичного л (* b'lkati). Можемо припустити, що і тут звуконаслідувальний корінь (ЕСУМ, т. 1, с 219) сформувався під впливом скіфського * bal -, * bol -. Так само можна пояснити і белькотаті, белькотіті (с. 166), а також виразне торохтійка - відразу з двома близькими країнами.
Баляси «балаканина» теж з цього ж ряду. Висловлення баляси точити з Столярського лексикону потрапило в це синонімічне гніздо, зблизившись з баляси -болтовней на основі співзвуччя (с. 129).
А слова балагур, балагурити (с. 123) поєднали в собі субстратні корені відразу двох мов - іранський бал - і готський гур - (від говір -).
«Поіраненние» балти, що стали слов'янами, взяли від скіфів не тільки балачки-балачка, а й інші слова з таким же або близьким значенням.
Слово базікаті, як і басні «теревені, пусті балачки», виводиться з того ж ие. кореня * bhā - «розповідати» (с. 114, 148). Але, знову-таки, в балтійських мовах кореня бас-, баз- немає, а в слов'янських він чомусь з'являється.
«Порівняльний словник індоарійських мов» фіксує наявне в багатьох з цих мов слово bhāṣā «мова». Варіанти: bhāsa, bas, baha тощо. «Мова, слово, пісня, приказка». І, схоже, слова басні, базікаті і споріднені з ними з'явилися у наших предків під впливу мови скіфів. Пор. грузинське baasi «розмова», мабуть, того ж походження.
Ще одне експресивне слівце з цього ж синонімічного гнізда - ляпати, ляпнути - теж, вважаємо, не є простим звуконаслідуванням, як це може здатися. Його значення - «говорити, не думаючи; базікати »- поширене чи не у всіх слов'янських мовах, а отже, відноситься до праслов'янським часів. Мабуть, вона походить з вигуком ляп (ЕСУМ, т. 3, с. 341), але саме це значення могло розвинутися під впливом іншої мови. До цього ж ряду слід віднести слова лепетати, лопотати.
У ндоіранскіх мовах * lapa означає «розмова, базікання» (корінь lap -). Похідні значення в різних мовах: «балакучий; балакун, базіка; слово, мова ». А в мові пали lapaka - це «базіка, буркотун» (CDIAL, с. 634), майже як в українському: ляпак «базіка» (ЕСУМ, там же). Lápati «бурмоче, базікає», похідні значення - «сказати, говорити, вимовляти»; * Lāpana «балаканина». У мові кашмірі lapar - «балакучий людина, провідний безглуздий, дурний розмову; базіка, балакун »(DKL, с. 529). Пор. грузинське lap'arak'i «говорильня, розмова», мабуть, того ж походження.
Щодо лепетати, то «Етимологічний словник української мови» відзначає зв'язок між цим словом і др.-інд. lápati, а також лексикою інших індоєвропейських мов, з чого можемо зробити висновок, що це слово, ймовірно, успадковано українським з індоєвропейських часів, а не запозичене на якомусь етапі формування слов'янського прамови.
А ось слово жебоніті, жабоніті «бурмотіти, шуміти, бубоніти» неясного походження (ЕСУМ, т. 2, 190), на нашу думку, є також запозиченням - так само, як і шпрехають, балакати, говорити. Лексема zabān, zubān поширена лише в частині іранських мов, зокрема в перській і таджицькій (забон). Чи означає - «мова; мова, говірка, вислів, розмова »(CPID, c. 608). На слов'янському ґрунті вона, природно, зблизилася зі словом «жаба». Саме тому мова якихось іранських племен в Придніпров'ї, в якому вживалося це слово, нагадував слов'янам квакання жаб. Жебоніті означало тараторити на цьому «Жаб'єму» мовою.
Звідки взялася мова?
Походження цього слова задовільного пояснення не має, а біля кореня мов - (молв- * m'lv -) немає відповідностей за межами слов'янських мов. «Етимологічний словник української мови» містить наступну інформацію: * псл. m'lva «гомін» * m'lviti «шуміти»; - походження остаточно не з'ясовано; - розглядається як звукоподражательное освіту »(т. 3, с. 491-492). «Етимологічний словник слов'янських мов» більш категорично наполягає на звуконаслідувальними походження (ЕССЯ, т. 20, с. 225-226). Індоіранські лексикон також не додають ясності.
І все ж насмілюся припустити, що ця лексема з'явилася під впливом арійських мов, про що свідчать її фонетика та морфологія.
Слова на - va, особливо віддієслівні іменники, зустрічаються в др.-інд. мові дуже часто: рalāva «полова, солома»; plava - «повінь» (пор. укр. заплава) від plávatē «пливе»; ārāva «крик»; ráva «рев»; drāva «швидкість, політ» від drávati «біжить»; bahutva «багатство, достаток»; dāsatva «рабство»; śrāva «слух»; prasrāva «сеча»; * Bhāṣārava «мову»; bhāvá «буття, річ, стан» і т.д. (Див. CDIAL). "Порівняльний словник індоарійських мов" сера Ральфа Л. Тернера містить близько 2% заголовних слів, які закінчуються на - va. У слов'янських мовах таких слів значно менше (наприклад: слава, прірва, страва, булава, битва, заграва, постава і ін.), Причому частина з них, на нашу думку, з'явилася під скіфським впливом. І не в контексті чи іранського впливу слід розглядати численні назви річок та інші топоніми на - va? Драва, Орява, Орнава, Тересва, Синява, Росава, Унава та т.д.
Крім того, поєднання звуків - складотворної ḷ або ṛ між двома приголосними - є дуже характерним для «праіндоіранского» і в меншій мірі - для слов'янської мов: псл. * Vḷk' «вовк» - др.-інд. vṛka «вовк»; псл. * Mṛtь «смерть» - др.-інд. mṛtá «смерть»; псл. * Mṛkn - «згасати» - др.-інд. * Mṛkṇa «ущербний, померклими»; псл. * Mold' «молодий» - др.-інд. mṛdú «м'який, слабкий»; СЛН. krk «шия» - др.-інд. kṛka «шия» і т.д. На сьогодні ця загальна для обох мовних груп особливість (хоча її походження в слов'янських явно субстратне), збереглася в мовах індійської підгрупи і в деяких слов'янських мовах.
Мабуть, слово мова (* mḷva) могло з'явитися в іранському (або слов'яно-іранському) мовою жителів Придніпров'я, подібно bhāvá, plava, drāva тощо., Як іменник, що позначає процес, який може бути виражений дієсловом, - говоріння, вимови, мови. До речі, не виключено, що переносне значення слова молоти розвинулося під впливом дієслова * m'lviti, похідному від мови-поголоски.
Я читаю, отже - я мислю
Ми не знаємо, чи вміли «доісторичні» слов'яни читати і писати, хоча в істориків більше підстав вважати, що таки вміли. Нам також нічого не відомо про лист скіфів та інших іранців на цих землях. У той же час походження слів читати і писати може свідчити на користь їх грамотності.
Слово читати, етимологічно пов'язане зі шанувати, честь, має близьких індоіранських родичів: cittá «видимий; мислення, думка »(CDIAL, с. 260). Порівняльний словник фіксує такі значення похідних лексем čit, ċĕth, cetāna, citāunu тощо. В різних індоарійських мовах: «задум, прагнення, розуміння, розум, пам'ять, увагу; міркувати, повідомляти, думати, вирішувати, бачити, дивитися, інформувати ».
Балтійські мови також мають родинні слова: лит. skaitýti "читати, рахувати", лтш. skàitît "вважати" (див. у Фасмера). Вважається, в слов'янських словах відбито чергування čit- / čьt - (укр. Чит - / чт -), проте, ймовірно, у цих коренів кілька різна історія.
Читати з нинішнім значенням могло бути засвоєно праславянами в результаті взаємодії з іранцями, на що вказує і семантика індоіранських слів, близька до читати ( «розмірковувати, повідомляти, інформувати»; * uc-cittaka «дуже розумний» - пор. Укр. Читак, префікс uc - - рус. «дуже»). Ще одним свідченням запозичення є грузинське k'ith - va «читання», мабуть, того ж походження.
Навіть якщо уявити, що у жителів Придніпров'я доісторичного періоду не було власного письма, серед них, безсумнівно, були грамотні люди, які читали і писали на інших мовах. А отже, було слово, що позначає цей інтелектуальний процес. І це могло бути скіфське * čita -, яка згодом трансформувалася в слов'янське čita -.
писана краса
Щодо писання, то древнє коріння цього слова українською мовою, можливо, успадкував з індоєвропейських часів. Однак з іншим значенням - строкатий (корінь pьs -). Значення «писати, малювати» зафіксовано лише в слов'янських, балтійських мовах (лит. Piẽšti «малювати», прусс. Peisāi «пишуть» - див. ЕСУМ, т. 4, с. 360, 375-376), а також в деяких індоіранських . У слов'ян і балтів це значення (корінь pis -) могло розвинутися під впливом все тих же давніх арійських мов, що панували в першому тисячолітті до нової ери в Наддніпрянщині. По крайней мере, серед їх носіїв було досить багато грамотних людей, без яких не могли обійтися торгові і дипломатичні відносини.
Корінь piś - у индоиранцев позначав процес різьблення, карбування, висікання, вирізання (а ще нарізання м'яса). Семантичний зв'язок з писанням простежується чітко. Pḗśa від того ж кореня означало «орнамент, візерунок», pēśalá - «прикрашений, приємний, красивий» (CDIAL, с. 464), pēśakāra - «вишивальниця», дослівно «робить візерунки». Як бачимо, з цим коренем пов'язані українські писанка, писанкарство, розписувати, розписний, вислів «неписана краса».
Давньоперська мова підводить нас ще ближче до слов'янського значенням: * nipēśayati «пише» (від piś -). На таджицькому навіштан «писати» (корінь виш -), на осетинському фиссин «писати» (фис -).
Отже, писати, на нашу думку, це теж субстратное арійське слово, яке нагадує нам про давні, зокрема культурних, зв'язках праслов'ян або навіть балтославян з іранцями.
А тепер про секс
Якщо ще залишилися скептики, яких не переконав тезу про скіфський вплив на українців, радимо відкрити «Порівняльний словник індоарійських мов» на сторінці 602. Подаємо деякі слова без коментарів (bh читається як б з придихом):
Yabh «займатися сексом»; yбbhati «сполучається» (Авеста); yabhana «злягання» (санскрит); * Yabdha «спарений»; * Yabhyatē, * yabdhṛ «здійснює злягання»; jabhaṇu, jabhaṇuya «отримувати сексуальне задоволення» (синдхи); yabhaṇ «мати сексуальні стосунки» (лахнда). У мовах синдхи, лахнда, крім того, варіації цього слова використовуються в якості лайки.
Далі буде (про походження київських назв).
Володимир Ільченко, [email protected]
Посилання на літературу дивіться тут .
Якщо ви знайшли помилку, видiлiть її мишкою та натисніть Ctrl + Enter
Або навпаки - вишуканому, панському?
