Тяжко мені, Господи. Допоможи

Чи розумієш ти, що хотів тобі сказати Христос? Як часто ти читав Євангеліє? І найголовніше, як добре ти його зрозумів? Що робити, якщо не відчуваєш присутність Господа у своєму житті? Як говорити з Богом?

кореспондент порталу "Православ'я і світ" розмовляє зі священиком Сергієм Стаценко, головою Ташкентської і середньоазіатської єпархіальної комісії у справах молоді, головою просвітницького відділу Ташкентської і Середньоазіатський єпархії, проректором Ташкентської духовної семінарії.

Священик Сергій Стаценко.

Як так виходить, що наша християнська життя непомітно вироджується в щось зовнішнє? Молитва, піст, богослужіння присутні, але внутрішнього духовного життя не відчувається. І що з цим робити?

Проблема в тому, що ми занадто зациклилися на дзвонах та куполах.

Одного разу я задав в недільній школі питання: «Якщо прибрати з церкви дзвони, купола, хрести, ікони, перетворити храм в звичайну будову, прибрати церковно-слов'янська мова, священика одягнутися в цивільний одяг, і залишити тільки чашу, чи буде тут православ'я?» переважна більшість відповіла, що в такому випадку Православ'я закінчується. Тобто люди не розуміють, що Православ'я там, де є Христос.

Моя точка зору полягає в тому, що ми дуже зав'язані на традицію. Багато благих починів перетворюються в ідолів, консервуються в силу традиції, і вже за рамки цієї традиції вийти не можуть. Ми відійшли від Христа. Христос в наших розмовах, навіть серед священиків, стоїть навіть не на десятому, а на двадцятому місці. Ми не можемо реально відчути Спасителя.

Що ми можемо зробити, щоб відчути присутність Христа у своєму житті?

Чи розумієш ти, що хотів тобі сказати Христос? Як часто ти читав Євангеліє? І найголовніше, як добре ти його зрозумів? Є у тебе питання чи ні? Ось так духовне наставництво має переставити акценти. З дотримання традиції, тобто з питання про те, скільки ти постив і молився, на Самого Христа, на любов до Нього.

Для себе особисто цю проблему я почав вирішувати відносно недавно, скажу чесно. Я просто зрозумів, що Христос - це мій Спаситель і що Він несе на Собі всі мої тяготи. Христос здатний понести мої гріхи, мою тяжкість. Головне - на Нього це покласти. В молитві я можу поскаржитися Йому, звертаючись просто своїми словами: «Тяжко мені, Господи. Допоможи. Ось в цьому відіграє пристрасть моя - гординя . В цьому випадку я не можу побороти себе в марнославстві ».

І відчувається реальна допомога. Але звернення до Бога не повинно сприйматися як фольклор або форма заклинання. Молитви святих на церковно-слов'янською мовою - це вищий пілотаж, але духовне виховання повинно починатися з чіткого розмови з Богом, а не набору заклинань, який ми називаємо ранкової та вечірньої молитвою. Тому що для більшості, на жаль, це так.

І треба зробити кроки в напрямку того, щоб люди розуміли зміст богослужіння. Оскільки повсюдно ввести активний курс церковно-слов'янської мови неможливо, я вважаю, що необхідно створювати місіонерські приходи, один або кілька в місті в залежності від його величини. Там людям повинні даватися хоча б початкові поняття, навички на рідній мові. Для російських російською, для мордви на мордовському, для татар татарською.

Що Ви називаєте виразним розмовою з Богом?

Це така молитва, коли я розумію, про що я говорю. Вона може бути виражена своїми словами, а може бути і у фіксованій формі, так як людині властиво фіксувати свої думки, він навіть розмовляє якимись готовими блоками, які не вигадуючи кожен раз щось нове. Але навіть ці зафіксовані форми повинні бути зрозумілі.

Питаєш, наприклад, людини його що таке «гріх мій перед Тобою є завжди», і багато хто говорить, що це означає вийняти очі перед Богом, тобто витягти очей і покласти. Вже це говорить сама за себе. Для багатьох людей духовне життя - це набір магічних ритуалів. Якщо це зламати в людях, якщо перевести відносини людей з стереотипів і абстракцій в реальну площину - до Христа до Спасителя, раз у раз духовного життя почне зміщуватися з мертвої точки.

Ігумен Петро Мещеринов зумів озвучити ці проблеми, але, на жаль, поки вони не рухаються з місця. Людині зручно жити в зрозумілих і звичних формах духовного життя. Він відбарабанював ранкові та вечірні молитви, він змусив своїх діточок відстояти на Літургії, і через 10-15 років, як сказав отець Петро, ​​він приходить в позицію духовної втоми, і починає йти з Церкви .

А чи не можна конкретніше перерахувати, що саме треба робити, щоб духовне життя розвивалася правильно, а не формально?

Читати Євангеліє. Намагатися зрозуміти, що сказав Христос . Пізнавати Христа. Розмовляти з Христом на особистому рівні. Не допускати таку неправильну думку, мовляв, не буду Богу набридати. Чи не будувати відносини з Богом на комерційній основі: «На Тебе Боже свічку і зроби мені добре. Зробиш добре, я Тебе ще однієї нагодую ». На жаль, так будується духовне життя більшості людей. І це треба ламати. Хоча тут можуть бути перешкодою економічні інтереси Церкви, які постраждають, якщо припинити торгівлю свічками .

Моя думка може бути не типово для більшості священнослужителів Руської Православної Церкви, але хочу сказати, що до такого розуміння я прийшов через піт і кров. Через сумніви і нервові зриви я зрозумів, що Христос поруч зі мною, що Його потрібно розуміти саме як Спасителя, а не як фігурку на іконі, що Він завжди з нами, все дні до кінця віку.

А що Ви зробили, щоб це зрозуміти?

Я не шукав якихось надприродних дарів, я просто шукав заспокоєння, розуміння, як рухатися далі по життю, будучи в сані. Читав книги, але вони в основному не давали рішень, а тільки позначали деякі питання, відповіді на які треба було шукати самостійно. Мені пощастило, і не без втручання Господа, я зрозумів, що саме власними внутрішніми потугами зробити нічого неможливо. Просто я просив Бога: «Дай мені правильно жити. Як правильно жити по Тобі? »Ці рішення почали смутно позначатися, і в якийсь момент я почав розуміти, що Христос поруч зі мною.

фото orthphoto.net

Як можна донести живу віру в Христа до прихожан: і дорослих, і дітей?

Священики повинні створювати громади , В яких можна набагато ефективніше наставляти людей в потрібному напрямку. Поза громади це неможливо.

Чому неможливо? Приходиш до батюшки і отримуєш повчання по заданому питанню, хіба не так?

Справа в тому, що повчання батюшки в умовах стандартної сповіді триває максимум хвилин десять. У кращому випадку священик приділяє вам півгодини зі своїх поточних справ. Адже будь-який пресвітер буквально растаскан на слухняності. Крім богослужіння, треб, він повинен і відновлювати храм, і хоч якийсь час приділити сім'ї, піклуватися про соціальні об'єкти, і т.д. і т.п. У громаді повчання більш ефективно.

Якщо говорити про недільні школи, то доводиться буквально ламати стереотипи викладачів в сторону того, щоб вони не спиралися, як це прийнято в класичних школах, на знання. Я вважаю, що вони повинні говорити більше про Спасителя, про те, що Він прийшов. Це може здатися сектантством, але сектантство починається там, де є розмова про Христа, але немає Його Самого. Благо ми народилися в Православ'ї, де ми Христа маємо регулярно в таїнстві причастя, це велика річ. Але повинні бути і розмови про Христа. Святі говорили на мові, до якого неможливо підійти відразу. До нього потрібно підходити поступово, щоб хоч трохи розуміти ті категорії і терміни, які вони застосовують у своїх писаннях.

Я намагаюся перевести заняття в недільній школі, яку веду в Ташкентському кафедральному соборі, в клубну атмосферу. Діти не повинні «завантажуватися» тим, що їх будуть питати, що треба відповісти викладачеві якусь інформацію, вимовити знання, які вони не розуміють. Клубна атмосфера потрібна для того, щоб можна було говорити про віру. Якщо потрібні знання, то в юнацькому віці за рік можна освоїти всі недільний богослов'я, а може навіть і більше.

Існує проблема догляду молоді з недільних шкіл. Коли ми практикували класичні школи, то після трирічного циклу залишалося троє, четверо хлопців. Зараз будемо дивитися, як розмова про Божу любов, про прагнення до Нього, а не голі знання, які вторинні, допоможуть людям пізнати Христа.

Ви не помічали, що про Христа взагалі говорити складно?

У нас є Євангеліє, яке говорить про Христа, а не ми. Євангеліє самодостатньо. Якщо прагнення людини в пізнанні щиро, то Дух Святий починає його просвіщати. Тут якраз діє синергія - Божого турбота про людину, якщо у нього є щирість і певних зусиль в освоєнні Святого Письма. Це дійсно спрацьовує.

І читання Євангелія має бути з молитвою. Просто просити Бога своїми словами, щоб відкрив сенс, а він не завжди відкривається повністю, хоча б з огляду на вік. Для кожного віку є свій рівень сприйняття Священного писання. Кожен вік має своє розуміння, і в цьому теж сила і краса Євангелія. Слова Христа не обмежуються легким буквалізмом, який може зрозуміти і старі й малі. Євангеліє багаторівневе, багатогранно, і пізнавати його можна нескінченно. Про це говорять багато Святі отці.

Що означає для Вас життя у Христі?

Життя за Євангелієм, життя в любові до Бога, а потім ще й до людей, яка походить від любові до Бога. Це може звучати досить абстрактно для тих, хто цього не відчув, але зрозумійте, що Христос завжди тут.

Розмовляла Наталія Смирнова.

Читайте також:

Гавань серцевого покаяння

Церковне життя в миру: як жити і вижити?