Топ новостей


РЕКЛАМА



Календарь

Неаполь Скіфський ... (сторінка 2)

Особливо мені шкода вже відомий нам Неаполь Скіфський (округу Сімферополя).

До речі, найбільш чудовою фігурою в Неаполі Скіфській був Скілур (грец. Skilouros) - скіфський цар (2-а половина II ст. До н.е .; рис. 2 - 4). За його волі чеканили монети. Інтернет дає нині велика кількість відомостей про античних містах Криму і Приазов'я, різних царів Великої Скіфії.

Мал. 2 - 3

Деякі з монет скіфського царя Скілура. 2 століття до н.е. (Нижче прориси інших монет).

Якщо вірити Плутарху, Скілур (північне ім'я типу Ахілл, Скил і т.п .; потім Скилица і т.д.), у якого було 80 синів, запропонував їм, вмираючи, зв'язку стріл, щоб кожен спробував її зламати; але всі відмовилися. Тоді він, виймаючи стріли по одній, переломив їх все без праці і сказав в повчання, що всі вони будуть сильні, поки стоять заодно, і стануть безсилі, як тільки розрізнені і посваряться.
Мал. 4. окреслять монет. ; Неаполь скіфський

Завдяки повідомленнями античних авторів і древньої написи на камені, знайденої в Криму, і стало відомо ім'я цього царя скіфів-сколотів II ст. до н.е. Скілура (в 1 столітті н.е. свої монети чеканили царі скіфів Фарзой- «Хорта» і Инени-сімей). Подання про його зовнішності дають кам'яний барельєф і кілька монет. У 1946 році під час розкопок столиці царства Скілура - Неаполя Скіфського, руїни якого були виявлені на околиці м.Сімферополя, археологи відкрили видатний пам'ятник - кам'яний мавзолей з 72 похованнями. Одне з них найдавніше і найбагатше, порушило особливий інтерес. Череп з цього поховання був переданий, без зазначення місця і обставин знахідки М. Герасимову - антропологу, скульптору і археологу, який на основі розробленого ним методу відновлював зовнішній вигляд давно померлих людей по черепах. Портрет, відтворений Герасимовим, виявився Скілур!

Скілур по монетам, барельєфа і реконструкції М.М.Герасимова

Палацовий комплекс (умовно - «Скілурово дворище») був створений одночасно з будівництвом фортифікаційних споруд приблизно в середині II ст. до н. е. Його центральною його будівництвом був фундаментальний мегарон (будівля для «віче») розміром 25 на 9,6 м з двома входами, кам'яної лавою і великим вогнищем. Правда, вже в початковий період існування він згорів в катастрофічному пожежі 135-130 р. До н.е. е. Напередодні пожежі в палаці зберігалися велика кількість родосских, Синопській, Книдская і косская амфор з вином і маслом, багаті і різноманітні набори імпортного посуду, інші предмети. Подібного південного імпорту потім і в Новгороді 10 - 12 ст. вистачає.

Після катастрофи Південний палац був повністю реконструйований і існував до 112-110 рр. до н. е., коли остаточно зруйнований понтійськими військами Діофанта (з протилежного берега Чорного моря). Палац був величезний складний архітектурний комплекс з парадним південним фасадом. У центрі розташовувався великий закритий двір, оточений мурами та різними будівлями. Всі будівлі Південного палацу мали черепичні дахи, стіни з каменю і серцевих цегли. Деякі парадні приміщення були прикрашені фресковим розписом і скульптурою, а значення фресок середньовічного Новгорода теж загальновідомо.

Деякі парадні приміщення були прикрашені фресковим розписом і скульптурою, а значення фресок середньовічного Новгорода теж загальновідомо

План Південного палацу Неаполя Скіфського; стан на другу половину II ст. до н. е .: 1 - мегарон; 2 - «будівля з портиками К»; 3 - «будівля з портиками Л»; 4 - «мавзолей Аргота»; 5 - центральні ворота; 6 - «мавзолей Скілура» (За Ю.Г. Виноградов, Ю.П. Зайцев, 2003 "Археологія", №1, 2003; www.iananu.kiev.ua)

У 1999 р при розкопках південно-західній частині Південного палацу виявилися численні фрагменти вапнякової плити, на яку була нанесена восьмістрочное грецький напис (допускають, що Скілур її присвятив своєму попереднику) - Арготе (це до питання, мілини чи скіфи читати і писати). Якщо врахувати, що Скілур помер незадовго до диофантово кампанії, т. Е. До 113 р. До н.е. е., то дата спорудження гробниці Аргота цілком збігається з тим, що в 130-х роках до н. е. у Скілура могло з'явитися на світ ще не 80, а тільки 60 синів і рівну кількість дочок (князь Володимир до 989 м теж мав велику кількість плідних зв'язків).

Ось що повідомляє напис:Переклад:

  • 1 Λαΐνεον τόδε σημα μεγαυχ [ήτοι] ο έ [στησεν]
  • 2 [ 'Α] ργοτου у Σκυθίης κοίρανος ίπποβό [του]
  • 3 [αί] ζηοις δέ λιπόντα ποθην προσ [ηκοντα] άγευς
  • 4 [εί] νεκεν Ελλάνων στέργε φιλο [φροσύνης]
  • 5 [π] ολλά δέ κ [αί ί] σχΰσι [προ] καμών [πάτρης έπί πλήθη]
  • 6 Θραικών Μαιω [τών τ''ґ Αρει] όπιν κίδα [σεν]
  • 7 υίεις δ [έ έξήκο] ντα κόρας ϊσας τε [έφυσεν]
  • 8 θρέψα [ς δ 'άντί] νυ τοϋ παιδός' 'Ιδ [ανθέμιδος?]
  • 1 Кам'яну цю гробницю многославное поставив
  • 2 Арготе Скіфії повелитель, багатою кінськими пасовищами
  • 3 Доблесним військовим мужам заповів тужити (по) близькій сородичу в шанобливому страху перед богами
  • 4 заради еллінів (синівської) любові і дружелюбності
  • 5 Багатьма силами виступаючи на захист [вітчизни на полчища]
  • 6 фракійців (і) меотов [Ареса] кару божу ніспростер і розкидав
  • 7 синів (шість) десят і дочок рівне число [народив]
  • 8 виховавши (їх) так само (= подібно) синові Ід [антеміда]

Рядок 8. На думку фахівців, частка νυ за розміром попередньої лакуни не залишає сумнівів, що тут повинен бути доповнений [δ 'άντί] відомий з епохи Гомера оборот νυ, що позначав рівність двох суб'єктів. В даному контексті воздвигший монумент Скілур виховав всіх своїх дітей подібно або, інакше, в дусі певного сина (τοϋ παιδός '!), В якому, зрозуміло, слід бачити покійного Аргота. Залишається тільки з'ясувати батькові останнього, що переховується в останніх буквах рядки ΙΔ.

Згадка імені Арготе призводить до давно відомої пантікапейського написи (КБН-75), в якій згадуються Перисад IV Філометор, його мати Камасарії (дочка Спартока і дружина покійного Перісада III) і Арготе, син І [...] та й чоловік Камасарії. Інакше кажучи, овдовіла боспорська цариця уклала повторний дінастійний шлюб з представником правлячого дому сусіднього варварського держави - Великої Скіфії. Датування цієї події (так само як і хронологія правління боспорських правителів) в значній мірі гіпотетична і поміщається між 170 і 150 рр. до н. е. або близько 160 р. до н.е. е.

У присвяті, складеному, швидше за все, саме з нагоди конкретного одруження, від батькові Аргота збереглися лише початок і кінець: Ι [...] θου, доповнені Томашек в фракийском PN Ι [σαν] θου. Не наводячи все зіставлень вчених, відзначимо, що повним батькові Аргота, що стояли в рядку 8, могло бути Ιδ [ανθέμιδος]. Цим батькові Неапольський (Крим-новгородський, скіфо-Неапольський) поет, прихильний до гомерізмам і архаїзмів, завершив епітафію.

Поет з Неаполя, який знав Гомеровские поеми і Раннегреческая лірику, виконуючи найвищий замовлення, явно намагався себе перевершити: тільки в збереженому тексті його твори він вжив не менше десятка гомерізмов, включаючи і гомеровскую граматику! Це однозначно вказує, що замовив епітафію монарх надавав спорудженню надгробного пам'ятника виняткове значення. Недарма він розпланував його відразу за головними воротами своєї столиці перед порталом царського палацу. Відсутність же в тексті епіграми імені царя, що підняв монумент, дозволяє припустити, що або праворуч на плиті за рельєфом вершника (або на іншій стороні споруди була вирізана і прозаїчна напис, в якій і покійний, і підняв йому гробницю були названі по іменах і по-батькові з усіма їх титулами.

Варто зазначити, що майже всі дані античні букви потім утвердяться в російській мові під ім'ям «кирилиці» ( www.iananu.kiev.ua )

Сергій В. Рябчиков розглянув оборотні боку двох монет скіфського царя Скілура (Зубар 1996: 47, рис. 2 [7], [8]). На його думку, ім'я цього царя складається з двох скіфських слів, скил - "сокіл" (пор. Російське сокіл) і ур - "яскравий; світити; висота; швидкий" (пор. Древнеиндийское ullah - "світити", російські юр, верткий ). Це ім'я можна порівняти з ім'ям казкового російського персонажа Фініст Ясного Сокола, пор. також російське вираз світло ясний сокіл, пов'язане з ідеями "світлий; чистий; швидкий" (Афанасьєв 1996: 84, 146). Тому російське сокіл може містити корінь кол (коло - "сонце") (Дьомін 1997: Додати 121).

Грецький текст першої монети - BASILEWS SKILOUROU OLBIO - "(Монета) царя Скілура з Ольвії". Скіфські знаки з цієї монети зображені на рис. 5.

Мал. 5

Знак стріли - це солярний символ. Цілком можлива гра слів: пор. давньоіндійські bana - "стріла", bhanu - "сонце, яскравість, світло або промінь світла", bhana - "світло; блиск, сяйво". З іншого боку, А. Афанасьєв (1996: 242) порівнює спис з сонячними променями в російських віруваннях. Два знака читаються справа наліво, це знак 12 з (пор. Скіфське зі - "яскравий; погляд; очей; спека; світло; світити") і коло - "сонце" (пор. Давньоруське коло - "коло; колесо", російські колесо <колі зі - "коло-світло", розжарювати, латинські caleo - "бути теплим, гарячим", calor - "літню спеку", давньоіндійські kara - "промінь світла; сонячний промінь", kalya - "світанок; ранок"). Ці знаки читаються як со-коло (пор. Російське сокіл), буквально "світло-коло", тобто "Сонце". Знак стріли можна прочитати як кр- - "швидкий / високий / яскравий". Таким чином, ці три знака читаються як з (о) -у кр-, тобто Скілур ( "Швидкий / ясний сокіл" або "Швидке / висока / ясне сонце").

Грецький текст другої монети - BASILEWS SKILOUROU - "(Монета) царя Скілура". А самі знаки (рис. 5 - 6) потім стануть популярні і у царів Скіфії та Німеччини рівня Германаріха (Яромира) і Аттіли.

рис.6

Скіфська напис на монеті (див. Прориси; рис. 4) читається зліва направо, вона містить той же самий текст - Скілур, що і на інших монетах. Припущено, що це скіфо-грецькі білінгви. Тепер можна вивчити особові боку двох інших монет скіфського царя Скілура (Зубар 1996: 47, рис. 2 [3], [5]). Колесо (пор. Давньоруське коло - "коло; колесо"), інакше солярний знак (1), приєднано до кожного зображення цього царя.

(1. Див. (Іванов 1992: 462). Афанасьєв, А., 1996. Походження міфу. Статті з фольклору, етнографії та міфології. Москва: Індрік. Дьомін, В.Н., 1997. Таємниці російського народу. У пошуках витоків Русі. Москва: Віче. Зубар, В.М., 1996. Ольвія і Скілур // Російська археологія, N 4: 44-50. Іванов, В.В., 1992. Солярні міфи // Токарев, С.А. ( ред.) Міфи народів світу. Т. 2. Москва: Радянська Енциклопедія, с. 461-2. public.kubsu.ru ).

джерела: miriobiblion.narod.ru , museum.com.ua , public.kubsu.ru , gumilevica.kulichki.net , ashura.chat.ru , www.numizmatik.ru , www.iananu.kiev.ua

сторінки: 1 , 2, 3


Реклама



Новости