Іслам - всеосяжне керівництво для життя. Кожен мусульманин у всіх своїх діях повинен намагатися виконувати розпорядження Корану і Приміром Пророка (мир йому і благословення).
При своєму житті посланник Аллаха (мир йому і благословення) показав нам, як потрібно поступати в самих різних ситуаціях, в тому числі як лікуватися при різних захворюваннях. Все те, що говорив і робив Мухаммад (мир йому і благословення) щодо здоров'я, гігієни, харчування, розпорядку дня, сьогодні називається лікуванням по Сунні, або пророчою медициною .
У аятах Корану і достовірних повідомленнях про життя посланника Аллаха (Мир йому і благословення) до нас дійшла інформація про цілющі властивості різних речовин і процедур. Зокрема, про користь меду, Хельба, чорного кмину, кровопускання.
«З брюшков бджіл виходить питво різних кольорів, яке приносить людям зцілення» (Коран, сенс, 19:69).
У хадисі від Аль-Касима ібн Абдурахмана передається, що Пророк (мир йому і благословення) сказав: «зцілювати себе Хельба».
Інший хадис від Посланника Аллаха (мир йому і благословення), який приводиться в збірниках аль-Бухарі, Мусліма і Ахмада, повідомляє нам: «Чорний кмин є ліками від усіх хвороб, окрім смерті».
Слова Пророка (мир йому і благословення): «Краще, ніж ви лікуєтеся, - це хіджама і кист аль-хінді» - наведені в збірнику хадисів «Сахих аль-Бухарі».
Сьогодні застосування цих та інших засобів, згаданих в Корані і Сунні, набуло великої популярності серед мусульман. деякі віруючі
вважають за можливе лікуватися тільки методами Пророка (мир йому і благословення) і ніяк інакше.
Одночасно в мусульманському співтоваристві зростає недовіра до традиційної медицини, частково виправдано, в зв'язку з її низькою якістю в деяких регіонах. Крім того, для частини населення, яка не має медичної страховки, звернення до лікаря є дорогим і часом недоступним задоволенням.
У той же час через відсутність кваліфікованих лікарів, які могли б призначити лікування на основі досвіду Пророка (мир йому і благословення), лікування по Сунні часом перетворюється в самолікування. Керуючись статтями з Інтернету невідомих авторів, хворі самі призначають препарати і процедури або ж звертаються до сумнівних фахівцям, що може привести до наслідків більш небезпечним, ніж сама хвороба.
У тому, що лікування у доморощених фахівців в кращому випадку не принесе ніякої користі, а в гіршому - зашкодить, мусульманка Зульфія Садикова переконалася на власному досвіді.
Довгий час жінку середніх років мучили хронічна втома і запаморочення.
Вона не зверталася до поліклініки, оскільки через відсутність громадянства не мала права на безкоштовну допомогу, та й не думала вона, що такі симптоми можуть свідчити про серйозну хворобу.
Прочитавши в Інтернеті хороші відгуки про хіджаме як про общеукрепляющем засобі для організму, жінка вирішила її випробувати. Зульфія привернула популярність цієї процедури серед мусульман, а також її доступність за ціною. Адже фахівці з кровопускання (хаджаме), - як правило, не встановлюють плату за свої послуги, кожен клієнт вільний заплатити стільки, скільки дозволяє його достаток.
За соціальної мережі жінка знайшла фахівця з хіджаме і викликала на будинок.
«Прийшла мила дівчина. Зовсім молода. Я, якщо чесно, навіть не поцікавилася, де вона навчалася. Медик вона. Ми почали процедуру. Вона визначила точки, зробила надрізи, поставила банки, було не боляче. Але під час хіджами у мене сильно закрутилася голова. Просто в очах потемніло. Тиск різко впало. Я полежала, випила кави. Все закінчилося нормально. Але мені таке лікування не допомогло. Може, дівчина щось зробила неправильно, може, особисто мені при моїй хвороби хіджама не підійшла, я не знаю. Але я вирішила більше не ризикувати і звернулася до лікаря », - розповідає про свій досвід пацієнтка.
У медичному центрі жінка проконсультувалася з фахівцем, здала аналізи крові і з'ясувала справжню причину нездужання, яка полягала в дефіциті гормонів щитовидної залози і низькому гемоглобіні. Зульфії призначили необхідні препарати, які поліпшили її самопочуття.
Як і будь-яке лікування, засоби та методи пророчою медицини повинні застосовуватися за показаннями, в правильному дозуванні і призначатися лікарем.
При належному використанні вони дають приголомшливі результати, не гірше, а часом і краще, ніж традиційні методи лікування.
Лікар-терапевт Ханіфа Расулова з Москви стала професійно займатися пророчою медициною, в тому числі процедурою хіджами, після того як на особистому досвіді переконалася в її ефективності.
«З особистого досвіду хочу сказати, що вважаю за краще пророчу медицину будь-який інший. Два роки я лікувала кісту яєчника традиційними методами і ніякого результату, на жаль, не отримала. А за методом Пророка (мир йому і благословення) лікувалася всього три місяці і повністю одужала, - каже лікар. - В Ісламі немає заборони на сучасну медицину, але я віддаю перевагу Сунну Пророка (мир йому і благословення) ».
На думку фахівців, кошти, які Посланник Аллаха (мир йому і благословення) радив для зцілення від недуг, - хіджама, кист аль-хінді, чорний кмин, хельба, мед та інші - дійсно володіють унікальними корисними властивостями, однак не є панацеєю від усіх хвороб і повинні застосовуватися там, де вони доречні.
«Мені був цікаво, який ефект дасть кист аль-хінді для жінок, які планують вагітність. Вживали вони довго, але я не спостерігала вплив кист на гормональний фон моїх пацієнток. Сунна дає позитивні відгуки про даному рослині. Я не проти. При інших хворобах він може бути ефективний. Наприклад, для лікування ГРВІ при вагітності кист аль-хінді і чорний кмин в інгаляції - ідеальні засоби. Кожному засобу Сунни можна знайти застосування при тієї чи іншої хвороби. Просто треба знати, як правильно вжити, щоб не завдати шкоди », - вважає лікар-гінеколог Хеда Чінгаріева.
«Відносно лікування такими засобами, як кист аль-хінді, хіджама, хельба, масло чорного кмину, як показує практика, пацієнти бачать результати практично відразу з моменту лікування. Тому немає нічого дивного, що, маючи успішний досвід, багато мусульман повністю відмовилися від традиційної медицини і перейшли на лікування по Сунні », - каже лікар-терапевт Ханіфа Расулова.
Як зазначає Хеда Чінгаріева, в даний час поширилося оману про те, що відмова від допомоги кваліфікованих лікарів і будь-які методи народного цілительства на противагу сучасній медицині є лікуванням по Сунні, що зовсім не так.
«Багато народні засоби не є лікуванням по Сунні. Деякі сестри вважають, що прийом будь-яких рослинних препаратів замість медикаментозних є лікуванням по Сунні, але це неправильно. І в рослинних, і в медикаментозних препаратах є й користь, і шкода, але не всі це розуміють », - говорить доктор.
Наприклад, зараз серед мусульманських жінок стали популярні домашні пологи. За часів Посланника Аллаха (мир йому і благословення) не було ні пологових будинків, ні лікарень, але це не означає, що породіллі має здійснюватися тими засобами, які були доступні в Аравії VII століття.
«Пологи вдома я не підтримую. Прихильники домашніх пологів вважають, що вдома майбутня мати може народити спокійно, не піддаючись стресу. Але про здоров'я матері і дитини мало хто замислюється. При домашніх пологах багато видів медичної допомоги та акушерські інструменти стають недоступними, навіть якщо жінка народжує з акушеркою, а це може привести до сумних наслідків. Високий ризик розвитку інфекцій як у матері, так і у дитини. Самі пологи також не завжди проходять гладко, бувають розриви, буває, що плід не проходить через родові шляхи, це може мати плачевний результат. У пологовому будинку завжди поруч з породіллею знаходяться фахівці, їй роблять КТГ (кардіотокографія (КТГ) - метод функціональної оцінки стану плода під час вагітності та в пологах на підставі реєстрації частоти його серцебиття і їх змін в залежності від скорочень матки, дії зовнішніх подразників або активності самого плоду), стежать за скороченням матки і станом дитини, пологи проходять в стерильних умовах. У зоні досяжності знаходиться вся необхідна апаратура. В цілому медична допомога в пологових будинках знаходиться на високому рівні, тому я не можу зрозуміти жінок, які обирають домашні пологи », - вважає лікар-гінеколог Хеда Чінгаріева.
Як вже зазначалося вище, священні тексти Корану і Сунни, що повідомляють нам про користь тих чи інших методів лікування, ні в якому разі не роблять їх обов'язковими і не забороняють використання інших засобів.
Що стосується сучасних препаратів і медичних процедур, проти яких виступають деякі народні цілителі, то вони були відкриті мусульманськими лікарями минулого . Натхненні хадисом Пророка (мир йому і благословення): «Яку б хвороба ні послав Аллах, Він обов'язково посилає і зцілення від неї» (аль-Бухарі), видатні доктора минулого, такі як Абу Алі ібн Сіна, Сабур ібн Сахл, Мухаммад Ар- рази, Халаф Аз-Захраві і інші, не обмежувалися методами лікування, описаними в Сунні, а вивчали хвороби, пропонували нові методи лікування, винаходили нові препарати.
Перський лікар IX століття Сабур ібн Сахл написав першу в історії книгу про антидоти «Акрабадін» в 22 томах. Єгипетський хірург Аммар ібн Алі аль-Мавс, що жив в X столітті, вперше став використовувати шприц для введення рідин. Перська доктор Абу Алі ібн Сіна описав понад 700 медикаментозних препаратів, їх властивості, дії і показання до застосування.
Інший лікар і хімік з Персії Мухаммад Ар-Разі сприяв застосуванню хімічних сполук в медицині, винайшов розсмоктуються нитки для зшивання ран і став використовувати препарати в капсулах з кетгуту. Іспанська доктор XI століття Халаф аз-Захраві став родоначальником хірургії, він винайшов понад 200 хірургічних інструментів, які використовуються при операціях по сей день. А його книга з медицини «Кітаб ат-тасріф» була переведена на латинську мову, як і книги інших мусульманських лікарів, - тим самим були закладені основи сучасної європейської медицини.
Досягнення мусульманських медиків минулого неможливо описати в одній статті, цьому можна присвятити не одну книгу. Не кажучи вже про те, що саме в ісламських землях з'явилися перші аптеки, лікарні і першокласне медичну освіту.
Тому, наслідуючи досвід Пророка (мир йому і благословення) в лікуванні, ми не повинні залишатися в VII столітті і нехтувати наукою.
Ісламська медицина не суперечить сучасній і не відкидає її, скоріше вони доповнюють один одного.
Бажаючи заслужити задоволеність Всевишнього, ми не повинні сліпо відмовлятися від традиційних методів лікування і профілактики хвороб, які багато в чому були придумані і поширені мусульманами і несуть в собі багато блага.
Динара Джалілова
