Коник Горбоконик. Казка? Триллер?

У Тюменській області в 2015 році пройшов
Всеросійський театральний фестиваль однієї казки,
присвячений 200-річчю від дня народження Петра Єршова.
Петра Павловича Єршова часто називають автором однієї книги. Дійсно, написана в дев'ятнадцятирічному віці небувальщина «Коник-Горбоконик», що принесла всеросійську популярність молодому сибірякові і стала справді народною, є найбільш колоритним доказом обдарування поета.

Як вважають деякі бібліографи, понад ста вісімдесяти років читачі усього світу на багатьох мовах з задоволенням знайомляться з одним із самих мальовничих творів російської класичної літератури, що починається з распевних, по-казковому звучать рядків.
За горами, за лісами,
За широкими морями,
Проти неба - на землі,
Жив старий в одному селі.
У старінушкі три сина.
Старший розумний був чолов'яга.
Середній син і так і сяк,
Молодший зовсім був дурень.
Уривок з «Конька-Горбунка» з'явився в 1834 році в журналі «Бібліотека для читання» ». У тому ж році казка вийшла окремим виданням, але з поправками на вимогу цензури. А. С. Пушкін з похвалою відгукнувся про «Коника-горбунок». У той же час В. Г. Бєлінський у своїй рецензії написав, що казка «не має ніякого художнього гідності». (Вікіпедія)
У 1843 році після виходу 3-го видання «Коник-Горбоконик» був повністю заборонений цензурою і 13 років не перевидавався; за свідченням Анненкова, до середини 1850-х років казка була забута. У 1856 та 1861-го роках Єршов підготував нові видання казки, відновивши цензурні купюри і суттєво переробивши текст. До кінця XIX століття «Коник-Горбоконик» вже став класикою дитячого читання, постійно перевидавався і ілюструвався. (Вікіпедія)
Перетворенню твори в казку багато в чому сприяли яскраві, лубочні ілюстрації талановитих художників, давали повну волю фантазії.
Радянська цензура також мала претензії до цього твору. У 1922 році «Коник-Горбоконик» визнаний «неприпустимим до випуску» через цієї сцени:
За царем стрільців загін.
Ось він в'їхав в кінний ряд.
На коліна все тут впали
І «ура» царю кричали.
У 1934 році в розпал колективізації цензори угледіли в книжці «історію однієї чудової кар'єри сина сільського кулака».
Уже в пострадянській Росії в 2007 році татарські активісти зажадали перевірити книгу на екстремізм через висловлювання царя, в яких слово «татарин» вживається як лайливе.
В силу якого указу
Приховав від нашого ти очі
Наше царське добро -
Жароптіцево перо?
Що я - цар али боярин?
Відповідай зараз, татарин!
Однак експертиза не потрібна, оскільки казка, за заявою Мін'юсту, - це класика.
У чому суть твору, що приписується дев'ятнадцятирічного Петру Єршову?
На тлі антуражу з казкових златогрівих коней, чарівного Конька-Горбунка, феєричних жар-птиць, чуда-юда риби-кита і інших чудових персонажів представлений далеко не казковий зріз буття суспільства першої половини вісімнадцятого століття. А, загалом, картина життя, скажімо прямо, невесела.

Одинокий старінушка з молодшим сином, повним дурнем від народження, два старших сина, ледаря і боягуза, які не зуміли навіть встережеш білу кобилу, витоптують їх пшеничне поле. А коли Іван-дурник об'їздив кобилицю і отримав від неї за це двох коней златогрівих і Конька-Горбунка на додачу, брати тут же вкрали коней з стійла і погнали їх в місто на продаж, щоб потім і попити, і погуляти.
Але на метикуватого коники-Горбунок наздогнав Іван злодійкуватих родственничков, які тут же пообіцяли на радість дурневі після продажу златогрівих «красну шапку з хребцем, так чобітки з каблучком». Але і цього їм шкода. Побачивши в ночі вогник, брати посилають до нього Івана, в надії, що його прикінчать пристали там на нічліг розбійники. Іван знаходить перо жар-птиці, але повернувшись, бреше Братц, нібито знайшов в тому місці тільки пень горілий, який так і не зміг роздути.
На ранок приїжджають брати в місто, стають зі своїми кіньми в кінний ряд. Після дозволу глашатая лавки відкриваються і нечисті на руку торговці «грошики вважають, да наглядачам блимають», треба думати за обіцяну винагороду.
Тим часом про златогрівих коней донесли царю і той купив їх, схил братам десять шапок срібла. Та не захотіли чудові коні йти в царські стайні без Івана, довелося його примусово забрати конюхом до царя.
Задоволені ж виручкою старші брати кинули дурня, зашили в «опояски» виручені за Іванових коней гроші, добре випили і, як ні в чому не бувало, вирушили додому. «Будинки дружно поділилися, обидва враз вони одружилися, стали жити та поживати та Івана поминати».

А Іван непогано прилаштувався при царської стайні, солодко їв, досхочу спав. Та тільки не полюбився він царського спальника, колишньому конюшому начальнику. Затаївся він в стайні, та й викрав у Івана перо чарівне жар-птиці. З тих пір життя дурня перетворилася в тяжкі випробування.
За наклепи стукача-спальника цар-сатрап змусив Івана зловити Жар-птицю, пригрозивши, в разі чого, посадити його на кіл. Добре, що в цій справі Івану допоміг вірний Горбоконик. Не встиг Іванушка привезти царю Жар-птицю, як той, з подачі підлого спальника, відправив дурня за Цар-дівицею, в разі невдачі знову ж пообіцявши посадити на палю. І знову врятував Івана відданий Горбоконик.
Але вкрадена молода царівна від старого царя відвернулася, і запропонувала йому нездійсненне бажання - дістати її перстень з дна моря-океану. І знову під погрозами довелося Івану зі своїм коником відправлятися на океан, та ще з волі примхливої ​​Цар-дівиці провідати на небі її матір Місяць і брата Сонце.
Під'їжджають вони до моря-окияну, а там поперек чудо-юдо риба-кит лежить, в великих муках. «Все боки його зриті, частоколи в ребра вбиті, на хвості сир-бор шумить, на спині село стоїть; мужички на губі орють, між очей хлопчаки танцюють, а в діброві, між вусів, шукають дівчата грибів ».
Переїхали Іван з горбокоником море-океан по киту і опинився на небі, у Місяця і Сонця в гостях. Іванка милостиво відпустили з неба з благословенням царівну, тонко натякнувши, що скоро смуток її вирішиться «і не старий з бородою, а красень молодий» поведе її під вінець. Попутно Місяць Месяцовіч (мати царівни!) Дав пораду, як позбавити від мук рибу-кита.
Іванушка на зворотному шляху наказав християнам забиратися вмить з китової спини, а киту запропонував випустити на волю тридцять кораблів, проковтнув їм у серці морів. Зрадівши, звільнений кит повелів морської челяді відшукати для Івана перстень червоною Цар-дівиці в глибинах моря-океану.

Але підступна дівчина знову відмовилася вийти «за поганого, за сивого, за беззубого такого» старого царя, запропонувавши йому омолодитися, скупавшись у трьох котлах: спочатку з киплячим молоком, потім у воді вареної і, наостанок, у воді студеної.
Цар на таку пропозицію не сказав ні слова, тільки крякнув, і вирішив випробувати цю процедуру на дурачка Івана. Іван, звичайно, зрозумів, що шпарять тільки поросят, та індичок, та курчат і навідріз відмовився. Тут цар затряс бородою і пригрозив Івану, якщо той не послухав ти наказів, розірвати його по шматочках.
Поплентався Ваня на сінник скаржитися своєму улюбленому конику. Коник пообіцяв Івану хвостом махнути, мордою в ті котли вмочити, на Івана двічі перейдуть і «гучним присвистом прісвістнуть», після чого купання в окропі не заподіє Ванюша ніякої шкоди.
На наступний день так вони і зробили. Після потрійного пірнання в котли Іван став таким гарним, «що не в казці сказати, ні пером чи не написати!»
Повіривши в чудо, «цар велів себе роздягнути, два рази перехрестився, бух в котел - і там зварився».
Тут же безцеремонна Цар-дівиця встає, «знак до мовчання подає», нітрохи не хвилюючись, віщає прислужникам, що «цар велів нам довго жити» і проголошує себе царицею і дружиною Івана, «якщо люба я вам».
Всі радісно кричать: «Люба, люба!» І визнають царем Івана. Потім ведуть пару цареубийц в Божу Церкву і обводять навколо аналоя по обряду вінчання.
Радість всенародна. Палять гармати з фортеці, сурмлять труби ковані. Відкривають підвали з фряжскими вином «і, напівшіся, народ, що є мочушкі дере:« Здрастуй цар наш з царицею! З распрекрасной Цар-дівицею! ». І пішов тут бенкет горою.
Все це відбувається так стрімко, що навіть старого-царя, здається, так і залишили варитися в киплячому над багаттям молоці ... Якось не по-людськи все це! Горе-то яке, а вони танцюють ...
«Серцю любо!» - вигукує на завершення автор оповідання і учасник бісівської пиятики.
Зазвичай в дитячих казках добро перемагає зло. Тут же зло карається злом.
У Ершовской казці фактично немає жодного позитивного персонажа.
Убогий старий батько, з дурнем молодшим і ледачими, злодійкуватими і жорстокими старшими синами, безцільно топче посіви Кобилиця, мутант коник-Горбоконик зростанням в три вершка з верблюжими горбами і ослячими вухами.
На міському ярмарку шахраюваті торгаші дурять народ, по-свійськи підморгуючи наглядачам-хабарниками.
У палаці каламутить воду царський спальник - заздрісник, донощик і наклепник.
Цар-сатрап, замучив Ванюшу-конюха нереальними завданнями під загрозою жорстокої смерті на колу.
Жорстоке поводження з тваринами - хижацький вилов рідкісних жар-птиць на потіху царя; бузувірське будівництво села на спині чуда-юда із забиванням частоколів в ребра нещасної тварини, оранка мужиками губи живого риби-кита.
Та й сам кит-живоглот теж хороший - проковтнув тридцять кораблів разом «з вітрилами і веслярами» і тримає їх в животі десять років.
Далі дії героїв казки стрімко набувають явно кримінальний ухил.
Садистка і самозванка Цар-дівиця вирішує позбутися від старого царя. І тут, здавалося б, єдиний позитивний персонаж, Коник-Горбоконик, переходить в стан змовників і підключається до страти царя. Чарівним чином, поприскать на Івана, він не тільки рятує його від вірної загибелі, але і перетворює в писаного красеня. А ось звірячої розправи над царем Горбоконик явно потурає і довірливий самодержець в страшних муках гине в киплячому молоці. "Замочивши" правителя в буквальному сенсі слова, кримінальна трійця змовників, Цар-дівиця - Іван - Горбоконик, здійснює злочинний переворот і захоплює владу.
На трон сходить молодший син сільського старого - Іван, який, як було сказано на самому початку казки, "зовсім був дурень".
Дуже не дитяча кінцівка казочки ... Нагадує багато недавні і сучасні, далеко не казкові, криваві перевороти і жорстокі революції.
* * *
За Тюменської області прокотився великий ювілейний Ершовской бум.
Знайшлися люди, які проявили підприємливість, і з безпросвітно похмурої казки намагаються змайструвати веселе дитяче шоу світового рівня. Вони посилено проштовхують театральний фестиваль однієї казки, виставки декоративно-прикладної творчості та колекцій книг про коники-Горбунок, туристичні маршрути по мотивам «Конька-Горбунка», пам'ятне погашення поштових карток з портретом П. П. Єршова. Те-є роблять великі гроші на імені старого казкаря.
Примітно, що в цю аферу залучені Департамент культури Тюменської області, Міністерство культури Російської Федерації, Союз театральних діячів Росії, театральні колективи країни, адміністрація міст Тюменської області.
Більш того, виявляється в Сан-Франциско США існує Музей російської культури, від імені якого по ершовского місцях тюменського краю здійснили вояж праправнучка, прапраправнучка і прапрапраправнук Єршова в рік його двохсотлітнього ювілею.

Чи розуміють ці люди трагічний, що не дитячого розуму сенс стародавньої казки, що ховається в калейдоскопі яскравих веселих ілюстрацій?

Чи така казка потрібна дітям? І без того екрани телевізорів і комп'ютерні ігри переповнені жорстокістю.
Олександр Соханскій,
1 березня 2015 року
Малюнки художників Льва Ісааковича Мильчин і Олександра Алира
.

рецензії