Інтерв'ю з Мілошем Біковічем

новий фільм Микити Михалкова « сонячний удар », Що вийшов на днях в російський прокат, здивував не тільки своєю тематикою - режисер представив власну інтерпретацію творів Івана Буніна, - але і несподіваними акторськими рішеннями. Після московської прем'єри картини ми зустрілися з виконавцем однієї з ролей сербським актором Мілошем Біковічем , Який дебютував на російських кіноекранах. У невимушеній бесіді - треба зауважити, на відмінному російською мовою - ми з'ясували, що спільного між російськими і сербами, як футбол допомагає пробитися у велике кіно, кому слід займатися політикою і в чому ж полягає загадка російської душі ...

- Мілош, будемо відверті, російські глядачі не дуже добре знають сербське кіно, але в той же час вони в'їдливі й допитливі, люблять розібратися, хто перед ними, звідки і з чим прийшов. Давайте познайомимося, розкажіть, звідки ви, як почалася ваша акторська кар'єра, що ви вже встигли зробити в кіно?

- У Сербії є прекрасний університет - Університет мистецтв в Белграді. Практично всі сербські актори пройшли через нього. Вчимося ми там, до речі, по радянській системі. Зараз я там викладаю, не веду курс, але є асистентом, помічником педагога. У мене все вийшло досить зазвичай. Я поступив, закінчив другий курс - після другого курсу ми отримуємо дозвіл зніматися - і разом з багатьма іншими акторами відправився на кастинг великого фільму про першому чемпіонаті світу з футболу. Ми почали займатися роботою з м'ячем, тренування були кожен день. А я у футболі повний нуль, в дитинстві не грав, в 22 роки навчитися чогось вже дуже важко, і тому сподівався на якусь невелику роль. Але режисер викликав мене і запропонував головну роль, хоча я і не дуже підходив по зростанню і погано грав. Я сам вважав себе неготовим до головної ролі, але режисер сказав: або головна, або нічого. В результаті за два тижні підготовки з тренером я вивчив кілька трюків з м'ячем, які ефектно виглядали, і на цих трюках ми побудували фільм. Картина вийшла під назвою « Монтевідео: Божественне бачення », З цим фільмом ми приїхали на Московський кінофестиваль і отримали Приз глядацьких симпатій, тоді я і познайомився з Микитою Сергійовичем Михалковим. Якийсь час по тому мій брат мені сказав: «Тобі потрібна нова велика роль. Пиши лист Михалкову, просися в його новий фільм ». Я думаю: ну да, звичайно, Микита Сергійович тільки мене чекає, не може почати новий фільм без мене. (Сміється.) У Росії безліч акторів набагато краще за мене, без мовних проблем, навіщо я тут? І тоді я сказав: «Якщо на те буде Божа воля, це трапиться саме. Лист я писати не буду ». І не написав.

Коли ми виїхали на зйомки другої частини фільму на Тенеріфе, режисер розіграв нас всіх - зібрав всю знімальну групу і сказав, що я отримав приз за кращу чоловічу роль в Москві. Ми всі повірили тоді, але жарт дуже швидко розкрилася, тому я не відразу повірив в дзвінок через півроку після фестивалю від асистента Михалкова. Дзвінок, мені кажуть на сербському: «Здрастуйте. Мене звуть Станіслав, я асистент Микити Сергійовича. Він хотів би запросити вас в свій фільм, якщо ви не зайняті ». А я-то думаю, що це режисер «Монтевідео» знову наді мною жартує. Я з усім погоджуюся, а сам чекаю, коли там почнуть вже сміятися або по-іншому себе видадуть. Але розмова закінчилася, і мені навіть прислали сценарій. Я відкрив його і зрозумів, що навіть наш режисер-жартівник не став би так далеко заходити, йому б не вистачило терпіння. Ось тоді до мене і дійшло, що насправді відбувається.

- Росія, виходить, вплинула на ваше життя і кар'єру в дуже великій мірі. Що для вас означає наша країна?

- Росія завжди відігравала важливу роль в моєму житті, але не прямо. Це розуміють всі серби - Росія і Сербія відрізняються тільки на державному рівні, народи ж наші дуже схожі. Країни відрізняються масштабом, мови відрізняються, хоча коріння і загальні. Але між народами, між людськими душами я не бачу серйозної різниці. Для великої частини сербів є навіть така мрія - побувати в Росії, побачити цю величезну країну, дізнатися відповідь на головне питання: чи люблять в Росії нас так само, як ми любимо росіян? Коли я перший раз був в Росії, я відчув цю любов, і я неймовірно щасливий тим, що можу тут працювати. У мене просто немає слів від щастя, що моя мрія збулася.

- Давайте поговоримо про «Сонячному ударі». Скільки часу зайняла ваша підготовка до ролі? Михалков відомий як режисер, дуже ретельно підходить до зйомок ...

- Після того дзвінка, про який я розповів, в квітні я приїхав в Москву на кастинг, тиждень провів тут, очікував затвердження на роль. У липні ми зустрілися з Микитою Сергійовичем, поговорили про роль, я дев'ять днів позанимался промовою. А потім у мене почався період перельотів з Москви в Белград, де я паралельно знімався, я приїжджав до Москви таємно, просто щоб побродити, поговорити по-російськи, позайматися мовою. Потім у нас був великий десятиденний період репетицій в Москві, і ми вирушили в Одесу, де сорок днів йшли зйомки після довгих репетицій. Микита Сергійович дуже сильно покладається на репетиції, для нього це дуже важливо. Я дивився, як він до цього підходить, як він працює, все робить для того, щоб актори були готові, щоб вони були вільні, щоб свобода відчувалася. Я не можу сказати, що я остаточно звільнився, все-таки мова мене тримала в напрузі, але Микита Сергійович зробив все, щоб в картині з'явилося стільки чудових акторських робіт. Але ж до цього у нас був ще підготовчий період, коли ми знайомилися з текстом, Михалков надіслав нам всім аудіоповідомлення, де описав, який настрій він від нас чекає. Він так ретельно готується, що ви не можете знайти жодної деталі, яку він би не передбачив. Він завжди на крок попереду. Крім того, у нього є здатність отримати максимум від кожного, розкрити його, допомогти стати природним.

- З творчістю Буніна познайомилися? Цей автор не такий простий навіть для російських ...

- До початку роботи над фільмом я Буніна не читав, але ось що я зрозумів, прочитавши його твори. Один філософ сказав: «Щоб зрозуміти музику, потрібно зрозуміти кожну її деталь, партитуру, тональність, історію автора, всю філософію твору». Бунін дивний тим, що в його повістях і романах багато деталей, через які можна відчути думки письменника. Я зрозумів, що філософія Буніна схожа на філософію мого героя у фільмі - йому властиве цинічне ставлення до подій. Мені було досить просто зрозуміти героя, адже настрій всього Буніна - це виворіт мого персонажа. Нам навіть довелося відмовитися від кількох фраз мого героя, тому що Микита Сергійович не хотів промовляти думки, а хотів залишити їх на рівні емоцій.

- Але крім літературного першоджерела непогано розуміти і російську історію. З цим ви як впоралися?

- Ви знаєте, гуляючи по Белграду, можна питати: «Хто збудував цей будинок?» Вам дадуть відповідь: «Росіяни». - «А ось це?» - «Це будівля парламенту роботи російського архітектора». - «А це?» - «Це російський будинок». Ми дуже міцно пов'язані, в тому числі і історією. Сорок відсотків населення Сербії було знищено Першою світовою війною, ми втратили більшу частину свого «генетичного матеріалу». Порятунком для нас стало те, що п'ятдесят тисяч російських інтелігентів, науковців, військових змушені були покинути свій будинок після Жовтневої революції і знайшли свій новий будинок в Сербії. Наші історії переплетені. Звичайно, я не знав усіх подробиць історії Росії. Але ж історія часто повторюється. Те, що у вас було після Першої світової, у нас було після Другої світової. У вас був генерал Врангель і біла армія, у нас були королівські війська, які воювали проти партизан. Сценарій проекту «комунізм» однаковий для всіх країн.

- Повернемося до знімального майданчика. Михалков - постановник масштабний і працює з розмахом. Як на вас впливає велика кількість декорацій і костюмів?

- Розмах фільму повинен залежати від того, що ви хочете показати. У Сербії зараз грошей на кіно немає, тому з'явилася така тенденція робити дешевий похмурий артхаус. Тільки дуже часто з цього виходить порожнеча, безідейне кіно, непотрібне глядачеві. У кіно важлива філософія, ідея. Якщо до них додаються фінансові можливості, масштаб, тоді це круто, мені здається, але це не найголовніше. Масштаб не гарантує успіх, це можна побачити по голлівудському кіно - за багатими спецефектами, красивими дорогими акторами часто немає ніякої душі. Інша сторона - інтелектуальне кіно, його зараз теж багато намагаються знімати в Сербії. Розумні автори зачіпають глибокі питання, але залишають серце порожнім. А ось кіно Микити Сергійовича, мені здається, потрапляє і в голову, і в серці, і в душу. Воно повільне, воно все пронизано символами, його не можна дивитися в лоб, воно витримує багаторазовий перегляд. Така велика кількість символів змушує глядача відкинути всі думки і відчувати. Серцем розуміти історію. Якщо дивитися «Сонячний удар» як американське кіно, ви нічого не зрозумієте, ви скажете: «Що це за маячня? Цей режисер не вміє знімати ». Але якщо ви знаєте, що це за автор, приймаєте його творчу філософію, духовну вертикаль, тоді ви розумієте, про що я говорю.

- Що для вас виявилося найважчим на знімальному майданчику?

- Російська мова. Насправді не так складно вивчити мову, просто я сам багато хвилювався, переживав, я сам себе накручував. Найбільшим моїм ворогом на зйомках став Мілош Біковіч. Але так завжди буває.

- Ваш герой носить форму. На акторів завжди це дуже сильно впливає. Ви відчуваєте тяжкість мундира або він, навпаки, служить вам підмогою в роботі?

- Костюм для актора взагалі має велике психологічне вплив. Але уніформа солдата або поліцейського не просто автоматично робить вас мужиком, вона діє на підсвідомому рівні. У цій формі воювали, помирали, захищали Батьківщину. Ці картини виникають перед очима, вони крутяться в голові. Іноді уніформа надає вам авторитет, але в той же час це завжди відповідальність - якщо на форму потрапляє кров, кадети це знають, її не можна нічим змити, кров залишається у вашій підсвідомості. Кожна форма несе на собі відбиток часу, вона зберігає атмосферу героїв, її носили. Це дуже допомагає під час зйомок.

- Ми, росіяни, дуже пишаємося «загадкової російської душею». Розгадали ви її загадку? Чи може «Сонячний удар» служити якимось поясненням суті російського людини?

- Звичайно, є в російській душі щось незрозуміле. Але Микита Сергійович Михалков - це якраз та людина, яка може показати її найбільш опукло і доступно. У « Сибірському цирульнику »Цар у виконанні Михалкова говорить, що російський солдат непереможний, тому що вміє чекати і терпіти. А потім у фільмі « Стомлені сонцем: Цитадель »В фінальному епізоді російська жінка захищає німця, вона готова померти поруч з ним. Це символи того, що російська людина не мислить себе без іншої людини. Ми, і коли я кажу «ми», я теж вважаю себе росіянином, тому що солідарний з вашими якостями, ми повинні просити і страждати за інших, навіть за свого ворога. Ось це не зрозуміло нікому в іншому світі. Як можна страждати за ворога? Тільки російська душа це розуміє, тільки російські здатні через молитву і філософію це осягнути. Це невловима річ, але це і сила російського народу.

- До Михалкову в Росії ставляться неоднозначно. Хтось вважає, що режисер занадто захопився політикою і витрачає свій талант даремно. Як вам здалося зсередини, не перейшов чи Микита Сергійович незриму межу між творчістю і політикою?

- Людина не повинна бути пасивним. У нас картина якраз про це. Це найважливіше! Кожен наш вчинок, навіть те, що ми прокидаємося вранці, то, що ми просто є, це вже політика, це вже кому-то може заважати або кого-то радувати. Навіть це інтерв'ю, це частина російсько-сербського культурного обміну, це теж політика, це означає, що в Росії і Сербії є якісь сили, які впливають на людей. Я не знаю всіх подробиць ситуації в Росії зсередини, у мене погляд стороннього спостерігача. Але якщо Микита Сергійович бачить в цьому шанс щось змінити на краще, то чому ні? Я йому довіряю. Я думаю, що він хороша людина. Він хоче своїй країні добра. Його можуть не розуміти і не приймати якісь московські інтелігенти, але в раціоні звичайної людини, який весь день проводить біля верстата, духовної їжі немає. Михалков дає йому «їжу» для душі. Я сам не хотів би займатися політикою. Чи не тому що я вважаю всіх політиків поганими, просто я не маю відповідних здібностей, але вибір Михалкова я поважаю. Адже якщо я не хочу займатися політикою, ви не хочете, хтось повинен взяти її в свої руки. Тут ми стикаємося трохи з іншим моїм російським проектом, фільмом « Духлесс 2 », Де герой пускає своє життя на самоплив. Але ж якщо ти сам не хочеш керувати собою, то хтось візьме твоє життя в свої руки, а нічого доброго в цьому немає. Життя змушує героя фільму задуматися про те, як треба жити. Ти можеш поїхати на далекі пляжі, кинути країну, але без батьківщини немає тебе. Щасливим там ти не станеш, ти будеш квіткою, вирваним із землі і поставленим в вазу, який повільно-повільно вмирає.

- Раз вже ми згадали ваш другий російський проект «Духлесс 2», могли б ви порівняти Михалкова і Романа Пригунова ?

- Вони дуже відрізняються. «Духлесс 2» - це швидкий монтаж, все виглядає круто, по-американськи, навіть краще, ніж в Голлівуді. Там молодіжний мову. У Микити Сергійовича класичний підхід і бачення, він відомий, культовий режисер. Але обидві історії, як би вони не відрізнялися, вони дуже російські, в якійсь мірі вони навіть говорять про одне й те ж.

- Чи немає у вас планів продовжувати роботу в Росії, де для вас все складається так вдало?

- Я перестав будувати плани. Ви знаєте, після того як я будував якісь свої скромні плани, а потім потрапив в картину Михалкова, я зрозумів, що уява Творця набагато багатше мого, і я залишаю своє майбутнє на волю Божу.

- Які враження у вас залишилися від московської прем'єри «Сонячного удару»?

- Я пишаюся тим, що в Белграді прийом був тепліше - чотири тисячі глядачів стоячи аплодували Микиті Сергійовичу десять хвилин до фільму і після картини теж. На жаль, в Москві я не встиг ні з ким поспілкуватися після прем'єри, але бачив, що після показу глядачі виходили в сльозах, багато дякували.

- Ну і як би ви в кількох словах позначили, чому глядач повинен побачити нову картину Михалкова?

- Пам'ятайте кадр, в якому селянка знаходить блакитний шарфик, символ аристократичної легкого життя? Вона приміряє цей шарф, виглядає в дзеркало, а потім одягає червону хустку, символ революції, крові, майбутнього країни. Це не просто символ того, що червоні змінять білих, це ще символ віри, самоідентифікації російського народу - дід загинув у ГУЛАГу, батько на фронті, а бабусі, жінки зберігали Росію через роки. Блакитне і червоне - це ж ще й кольори, властиві Богородиці. В одному кадрі стільки символів - і божественне, і земне, і жінка, і селянство, і революція, і аристократія. Тільки цей один кадр заслуговує того, щоб фільм подивитися. А там їх незліченна безліч!

Яндекс Дзен

Instagram

Telegram

Твіттер