Вчення Церкви може бути виражено не тільки словом, а й символом, який містить в собі дивовижне розмаїття значень. Краса форми і глибина змісту символу утворюють тісний гармонійний зв'язок, що допомагає нам по-новому доторкнутися до таємниці християнської віри.
Мистецтво ранньохристиянських громад загадково і таємниче. Воно розвивалося в страшні часи гонінь і розквіту язичницьких містерій, які знаходили собі опору в древніх релігіях народів, підкорених Римом. Розквіт філософської думки і крайні форми скепсису і цинізму були сусідами з несамовитим містицизмом і культом сили. Духовна спрага мучила імперію. І в цьому загальному хаосі народжувався Джерело Живої Води-Церква.
Ранні християни строго охороняли таємницю віри від поган, щоб не зрадити на поталу і осміяння натовпі дорогоцінну перлину істини. Таємниця християнського вчення повідомлялася людині не відразу, так як його свідомість ще не було підготовлено до розуміння повноти Одкровення. Потрібен був час для того, щоб язичник зміг стати повноправним членом Церкви. Церковне вчення повідомлялося поетапно, все більше і більше розкриваючи свою глибину і просвіщаючи людський розум. Для того, щоб приховати істину від непосвячених, ранні християни використовували мову символів і алегорій. Слово «символ» походить від грецького «пов'язувати, з'єднувати», що означає певний зв'язок між людиною і тією істиною, яка виражена за допомогою символу. Вона не просто стає надбанням розуму (абстрактним розумінням), а має цілком реальний вплив на людину, духовно перетворюючи його особистість. Мова символів пронизує всі сторони життя Церкви. Його можна знайти і в християнських гімнах, і в богослужбових обрядах, і в образотворчому мистецтві. Ця мова багатогранний, надзвичайно насичений і досить складний для розуміння навіть сучасному освіченій людині. Для того, щоб долучитися до сакрального мови християнських символів, необхідне знання античної міфології, біблійної історії та багатьох інших наук.
Але найголовніше-це прагнення пізнати, прийняти в своє серце істину
християнської віри. Тільки тоді символ зможе заговорити. Поступово, долучаючись до християнського одкровення, людина завмирає в невимовному подиві і захопленні перед тією глибиною, яка відкривається йому. Цей стан неможливо описати, його можна тільки пережити.
Звернемося до самого образної мови першохристиянських символів. Риба є одним з найдавніших символів віри християн. Поєднання п'яти грецьких літер, складових це слово (3O1KG), означає «Ісус Христос, Божий Син, Спаситель». Таким чином, зображення риби є символом, через який християнин долучається до одного з найважливіших положень віри. Іншим широко поширеним символом ранніх християн є хліб, який символізує нове життя у Христі. Зерно повинно померти в землі, щоб зійти новим колосом; свою єдність зерна знаходять в хлібі, з'єднуючись в єдине ціле. Так і людина, яка хоче стати християнином, повинен померти для гріховного життя через таїнство Хрещення (образ зерна) і принести духовний плід (образ колоса) і, врешті-решт, з'єднатися з іншими людьми (зернами) в єдності Церкви як Тіла Христового (образ хліба). Віра у Христа Спасителя разом з перебуванням в єдності церковного життя є умовами нашого спасіння і набуття нового життя в Царстві Небесному. З'єднання символів хліба і риби є символом Євхаристії-нашого з'єднання з Христом.
Широко відомий в ранньому християнському мистецтві образ агнця. Спаситель в Своїх бесідах з народом неодноразово вказував на нього. У первохристианской Церкви агнець був символом Христа на підставі євангельських слів: «Ось Агнець Божий, що на Себе гріх світу» (Ін. 1:29). Образ Агнця сходить до старозавітної пасхальної традиції, в якій жертовний агнець символізує закінчення завіту з Богом. Нерідко агнець зображається з хрестом над головою, що вказує на те, що Спаситель, уподібнившись ягня, приніс Себе в Жертву для порятунку людського роду. Образ агнця використовується також у значенні праведної душі. У древнехристианских зображеннях нерідко можна побачити образи ягнят, що йдуть у напрямку до Джерела життя, який символічно виражений у формі хреста з походить із нього потоком живої води. Ягнята означають душі праведних християн, які поспішають долучитися до Христа. У безпосередньому зв'язку з образом агнця знаходиться образ доброго пастиря (людини, що несе на плечах вівцю). Цей символ був так відомий, що люди, котрі слухають християнських проповідників, могли жваво уявити собі слова Спасителя «Я Пастир Добрий! Пастир добрий кладе життя власне за вівці» (Ін. 10:11). Образ доброго пастиря виражає найдавніший Символ віри: «Ісус Христос-Спаситель».
Ще одним важливим символом Спасителя є світильник. Цей євангельський образ також мав широке поширення серед перших християн. У словах Христа «Я Світло для світу Хто йде вслід за Мною, той не ходитиме в темряві, але матиме світло життя »(Ін. 8:12) і зосереджується основне значення цього символу. Спаситель в своїх казках неодноразово призводить образ світильника для позначення Світла Істини. У словах стародавнього гімну «Слава Тобі, що показав нам світло» виражена віра в Христа, який є єдиним Джерелом праведності і мудрості.
Слід зазначити, що символи часто об'єднуються в певні комбінації, які народжують нове прочитання вже відомих значень. Так їх сенс стає справді невичерпним за своїм образної мови і глибині передачі все нових і нових сторін Божественного Одкровення. Сюди слід додати і те, що кожен символ є предметом духовного змісту і фактично невичерпний за своєю внутрішньою глибині. Але повернемося до подальшого розгляду християнської символіки.
Наступним важливим символом є образ голуба. Цей образ прийшов до нас з біблійної історії про Ноя. У християнському мистецтві він є також символом милості Божої до людського роду. Також ще одним яскравим християнським символом є корабель. Одним з найважливіших значень цього символу є образ Церкви Христової, яка, немов корабель, пливе по бурхливому морю суєтного мирського життя до тихої пристані-Христу. Корабель символізує, що після бурхливої земного життя душа, заспокоєна в смерті, вступає в обіцяне Богом вічне блаженство.
З образом корабля тісно пов'язаний образ якоря. Цей символ можна нерідко побачити зображеним на саркофагах християнських гробниць. Якір являв собою символ надії. Надія на набуття вічного спокою була жізненносоставляющей першохристиянських громад, так як невідомість і страх гонінь невідступно слідували поруч з будь-яким християнином. Якір вселяв в віруючі серця надію на те, що час гонінь коли-небудь припиниться, і довгоочікуваний мир і спокій неодмінно настануть.
Споконвіку виноградна лоза була символом веселощів і радості у багатьох народів. Згодом християни, сприйнявши цей древній символ, істотно розширили його зміст. У християнському світосприйнятті виноградна лоза стала асоціюватися з Христом і Його спокутним подвигом. Крім того, цей образ став символом Церкви і Євхаристії. Ще одним давнім символом є образ безсмертної птаха Фенікс, який був запозичений з сакральної культури Єгипту. Птах Фенікс є символом Воскресіння, так як за легендою вона вмирала в своєму полум'ї, але всякий раз знову і знову відроджувався.
Широко відомим християнським символом може бути названа птах павич. Згідно з давньою легендою, цей птах була безсмертною, так як її тіло після смерті не піддавалося гниттю. У християнському мистецтві образ павича набув найширшого поширення, а легенда знайшла нове звучання в тому сенсі, що павич став символом безсмертя людської душі. Крім того, завдяки своїй красі павич став вважатися символом Рая. Образ павича нерідко можна побачити в стародавніх базиліках, так як цей символ міцно зайняв своє місце в християнському образотворчому мистецтві.
Символічне сприйняття навколишнього світу є невід'ємною складовою людського життя. За визначенням професора І.М. Корсунського, «символ є чуттєвий знак для позначення чуттєвих стосунків». Ми наділяємо символічним значенням оточуючі нас предмети і явища, і, завдяки цьому, рамки нашого світосприйняття істотно розширюються.
Християнська культура має безліч найрізноманітніших символів, для опису яких знадобиться складання великого наукової праці. Однак нам необхідно зрозуміти, що мова символів лише підводить нас до тієї межі, за якою знаходиться потаємна реальність духовного життя, повнота яка не може бути освоєна тільки за допомогою нашого розуму. Мова символів можна уподібнити словами в книзі, завдяки яким ми долучаємося до її змістом. Пізнаючи символічна мова християнства, ми входимо в безпосереднє особисте спілкування з Христом-Логосом, Який є всеосяжна Повнота всякого сенсу.
Георгій Ласький,
студент II курсу Мінді
Переглянуто: 0 раз.
