1. Якщо багато тривог і стресів ... Старець Софроній (Сахаров) говорив, що після того, як він дізнався...
2. Якщо багато тривог і стресів ...

Якщо багато тривог і стресів ...

Старець Софроній (Сахаров) говорив, що після того, як він дізнався Бога, у нього з'явилося інше зір і інший слух: «Інші, не такі, як раніше, зір і слух - то є я продовжував чути те саме, що і раніше, але по-іншому. Бачив те, що бачив, але іншим, божественним чином. Я дивився на життя як би з божественної точки зору, і мене вже ніщо не лякало ».

Бог хоче, щоб ми дивилися на своє життя так, як дивиться на неї Він. Його не було охоплює занепокоєння, паніка, страх. Адже Господь - це втілення Свого Царства, Царства Божого. Він - то Царство Істини, якого ми чекаємо. Він - рай, а в раю не може бути ніяких проблем. І тому немає такої проблеми, яка б «встояла» перед Богом.

Архімандрит Андрій (Конанос)

Тому, коли ми починаємо молитися по-справжньому, коли перестаємо жити в матеріальному світі, коли міняємо своє життя і спрямовується до Бога - проблеми перестають існувати, і всі наші страхи зникають.

Одна людина захворіла на рак. Побачивши результати своїх аналізів, він став молитися, і молився дуже довго. Це було не так, як молимося ми з тобою - по п'ять хвилин. Він цілком зосередився на молитві, щоб зустрітися з Богом. І ось коли він побачив Господа (тобто відчув Його), він забув, про що хотів Його попросити. Його страх зник, він забув про свою хворобу, він навіть забув, про що хотів помолитися. І тоді людина зрозуміла, що перед Обличчям Бога немає таких проблем, через які варто переживати. Це розуміння приходить до нас тоді, коли Господь постійно знаходиться в нашому серці. Тому Він і каже нам: «Пильнуйте й моліться, щоб не ввійти в спокусу» (Мф 26:41). Тобто постійно Пильнуйте й моліться, і тоді все, що може збентежити вас, зникне, і для вас не існуватиме ніяких проблем.

Іноді в храмі, побудованому на великій висоті, в похмуру погоду можна спостерігати таку картину. Зовні - хмарно, а церква залита сонячним світлом. Як так може бути? Просто хмари опускаються дуже низько, а купол храму знаходиться високо. І ось сонце світить на купол, і промені проникають таким чином в храм.

Те ж саме може статися і з нами. Якщо нам вдасться піднятися вгору, над хмарами нашого земного життя, повної тривог, і торкнутися Бога, то ми відчуємо, що в наше серце вриваються промені яскравого світла і тепер уже ніщо з того, що нас турбувало колись, більше не викликає занепокоєння. Ми будемо сприймати труднощі зовсім по-іншому - набагато спокійніше. Це буде схоже на легке запаморочення або навіть сп'яніння - але сп'яніння тверезе. Таке сп'яніння дасть нам Церква - але не до такої міри, що ми втратимо розум або швидкість розуму. Ні, ми просто будемо здатні витримати будь-який удар в цьому житті і подолати будь-який біль.

Один наркоман прийшов якось рано вранці до старця Паїсія і сказав йому:

- Отче, я прийшов так рано, тому що поки моя голова міркує, я можу поговорити з тобою. А потім я прийму дозу і вже не можу спілкуватися.

І старець чудово поговорив з ним. Він глибоко заглянув в його душу - провів там прямо-таки анатомічне дослідження, можна сказати - зробив комп'ютерну томографію серця. Він говорив цій людині про Бога, намагаючись передати йому любов Христову.

Після цього наркоман сказав старцеві:

- Ох, отче, знову зі мною один і той же! Я прийшов до тебе, не встигнувши прийняти дозу, а йду, як ніби вже прийняв її! Дивно - ти дав мені відчути себе в раю, як буває, коли я прийму наркотик. Ти немов обпоїв мене!

Старець відповів:

- Невже ти не бачиш ніякої різниці? Хіба це одне і те ж? Хіба наркотик, який ти приймаєш, дає тобі відчути в душі те, що дав тобі відчути я?

Наркоман сказав у відповідь:

- Ні, тут велика різниця. Ти, отче, сп'янив мене своїми словами, але при цьому я не збожеволів. Я можу після цього спілкуватися, я знаю, хто я, чого хочу, чого потребую. Я відчуваю, що живу. А після наркотику почуття приємного сп'яніння проходить дуже швидко. Дуже скоро я повертаюся в реальність і починаю відчувати таку біль в голові, як ніби б'юся нею об залізну стіну. Болить голова, болить душа - все моє життя стає суцільною болем. Ось в чому відмінність.

У своїх працях Карл Маркс називає релігію наркотиком, опіумом для народу.

А Церква у відповідь на це каже: релігія - це ліки для народу. Віра для душі - те саме, що ліки для тіла, з однією лише різницею: ці ліки приймається безболісно. Те, що Маркс називає опіумом, - не наркотик. Віра допомагає душі витримати страждання, заподіяні життям.

Але в той же самий час ці ліки підтримує життєві сили душі, не дає їй заснути, наближає її до Бога. Ми немов перебуваємо в солодкому сні, наповненому щастям, радістю, вірою. Віруюча людина ніби живе в іншому світі, але в той же самий час він знаходиться тут - тут і зараз, повністю усвідомлюючи, що відбувається. А ці люди не розуміє, що з ним відбувається. Він не може нормально спілкуватися, не може спокійно жити, йому важко створити сім'ю, народити і виростити дітей.

Церква не споює. Вона як би п'янить. «Я п'яний, - каже святий Ісаак Сирин, - п'яний Божественною любов'ю, завдяки якій можу подивитися на все з іншого боку».

Ось якщо підійти до п'яного і сказати йому: «У тебе хата горить!» Що він відповість? Да нічого.

Так само і ми відчуваємо себе в Церкві. Ми називаємо це тверезим сп'янінням - сп'янінням, пов'язаних з постійним неспання, або тверезістю. Начебто це абсолютно протилежні поняття - не можу ж я бути одночасно і п'яним, і тверезим. Так, так може бути тільки в Церкві. У той час як за стінами Церкви - лише забуття, хворобливе і згубне забуття, яке призводить до смерті. А Церква п'янить. Але це не сп'яніння в загальноприйнятому розумінні. Це сп'яніння від щастя, завдяки якому ми починаємо зовсім по-іншому дивитися на життя. І це не теорія. Це реальність.

Одна студентка прийшла до старця Паїсія і почала розповідати йому про свої «жахливих» проблемах. Що ж це були за проблеми? Вона має пройти серйозний іспит з англійської мови, і вона так нервувала, що змушена була приймати заспокійливі таблетки. Вона не могла спати, не могла зосередитися, у неї почалося серцебиття, стали випадати волосся ... Старець сказав їй:

- Я одночасно заздрю ​​тобі і шкодую тебе! Зараз поясню і те, і інше, а ти вибери, що тобі більше подобається. Мені шкода тебе, тому що незначна проблема змушує тебе так хвилюватися. Ти псуєш свої чудові молоді роки, тому що захворюєш, страждаючи страхом через іспиту. Невже це слід вважати справжньою проблемою?

Давай я відведу тебе до якогось наркоману, або до ракового хворого, до вмираючого людині, в реанімацію - щоб ти побачила, що таке справжні проблеми. Те, з чим зіткнулася зараз ти, чи то, з чим живуть ці люди? І ти відразу зрозумієш, що твоя проблема, яка викликає у тебе такий страх, зовсім не так велика, як здається. Ось чому мені шкода тебе. Тобі здається важливим те, що насправді не є таким вже важливим. Беручи незначне за значуще, ти все сильно перебільшуєш і від цього починаєш хворіти. Мені шкода тебе, тому що ти тонеш в склянці води. Але ж ти розумна дівчина, вчишся в університеті!

- Так, отче, але Ви ще сказали, що заздрите мені ...

- Так, я навіть заздрю ​​тобі, бо вся твоя проблема зводиться до одного цього іспиту, в той час як у інших людей проблем набагато більше. Якби у всіх були такі проблеми, як у тебе!

У житті стільки всього відбувається, що ти повинна дякувати Богові, якщо твій стрес викликаний одним лише іспитом. Це не проблема. Якщо ти зрозумієш це, то перестанеш перебільшувати значення диплома про вищу освіту (і не тільки його). І заспокоїшся. Диплом не повинен бути перешкодою до твого щастя, він не повинен змушувати тебе відчувати смуток, тривогу. Ти не повинна хворіти від думок про те, чи вдасться тобі скласти іспит, закрити сесію ... Так, щоб скласти цей іспит, потрібно зробити неможливе. І я не закликаю тебе здаватися - немає, потрібно зробити все, що в твоїх силах, як ніби все залежить тільки від тебе. Але при цьому потрібно пам'ятати про те, що насправді все залежить від Бога. Тобто в серці своєму ти сподіваєшся тільки на Бога, а розум і руки працюють так, як ніби все залежить від тебе.

При цьому проблема не проникає глибоко в твоє серце. Там тебе не цікавить нічого, крім Бога. І тоді, полюбивши Бога, ти скажеш: «Господи, в першу чергу я хочу бути з Тобою! Забери у мене всі мої страхи і допоможи мені! Господи, Ти будь єдиною тривогою моєму житті! Стань моєю головною думкою! А все решта нав'язливі ідеї забери з моєї голови і приліпи мене до Себе. І якщо вже я не можу жити без хвилювань, то нехай у мене буде тільки одна тривога - Ти, Господи, Твоє Царство, Твій Рай, а також моя душа, моя зв'язок з Богом, любов до ближнього і Церкви.

Якщо моєю головною тривогою стане Христос, то все інше не буде мене турбувати. Мене перестане цікавити земне. І саме тоді, коли це станеться, я почну робити земні справи без страху і занепокоєння. І доб'юся успіху. І вже не буду турбуватися - вийде у мене чи не вийде. Людина, що живе в такій гармонії з самим собою, незалежний від обставин, - завжди найуспішніший людина на світі, тому що оточений благодаттю.

Отже, Господи, стань нашим головним тривогою. І коли це станеться, то ми побачимо, що Ти - не тривога, а насолода. А зрозумівши це насолода, ми зрозуміємо, що все те, що турбувало нас в цьому світі, - це одна велика брехня. І тоді наша душа заспокоїться - раз і назавжди.

І якщо ми все-таки продовжуємо чогось боятися, попросимо Господа зробити ще один крок в нашому серці. Так, потихеньку, долучаючись до Церкви, наближаючись до Христа, ми перестанемо тривожитися. Попросимо Господа дати нам Свою любов і прогнати з нашого серця будь-який страх, будь-яке занепокоєння, тривогу про сьогодення, минуле чи майбутнє. І будемо діяти в цьому житті без страху і з гарячою любов'ю до Христа!

Переклад Єлизавети Терентьевой

Якщо багато тривог і стресів ...

Старець Софроній (Сахаров) говорив, що після того, як він дізнався Бога, у нього з'явилося інше зір і інший слух: «Інші, не такі, як раніше, зір і слух - то є я продовжував чути те саме, що і раніше, але по-іншому. Бачив те, що бачив, але іншим, божественним чином. Я дивився на життя як би з божественної точки зору, і мене вже ніщо не лякало ».

Бог хоче, щоб ми дивилися на своє життя так, як дивиться на неї Він. Його не було охоплює занепокоєння, паніка, страх. Адже Господь - це втілення Свого Царства, Царства Божого. Він - то Царство Істини, якого ми чекаємо. Він - рай, а в раю не може бути ніяких проблем. І тому немає такої проблеми, яка б «встояла» перед Богом.

Архімандрит Андрій (Конанос)

Тому, коли ми починаємо молитися по-справжньому, коли перестаємо жити в матеріальному світі, коли міняємо своє життя і спрямовується до Бога - проблеми перестають існувати, і всі наші страхи зникають.

Одна людина захворіла на рак. Побачивши результати своїх аналізів, він став молитися, і молився дуже довго. Це було не так, як молимося ми з тобою - по п'ять хвилин. Він цілком зосередився на молитві, щоб зустрітися з Богом. І ось коли він побачив Господа (тобто відчув Його), він забув, про що хотів Його попросити. Його страх зник, він забув про свою хворобу, він навіть забув, про що хотів помолитися. І тоді людина зрозуміла, що перед Обличчям Бога немає таких проблем, через які варто переживати. Це розуміння приходить до нас тоді, коли Господь постійно знаходиться в нашому серці. Тому Він і каже нам: «Пильнуйте й моліться, щоб не ввійти в спокусу» (Мф 26:41). Тобто постійно Пильнуйте й моліться, і тоді все, що може збентежити вас, зникне, і для вас не існуватиме ніяких проблем.

Іноді в храмі, побудованому на великій висоті, в похмуру погоду можна спостерігати таку картину. Зовні - хмарно, а церква залита сонячним світлом. Як так може бути? Просто хмари опускаються дуже низько, а купол храму знаходиться високо. І ось сонце світить на купол, і промені проникають таким чином в храм.

Те ж саме може статися і з нами. Якщо нам вдасться піднятися вгору, над хмарами нашого земного життя, повної тривог, і торкнутися Бога, то ми відчуємо, що в наше серце вриваються промені яскравого світла і тепер уже ніщо з того, що нас турбувало колись, більше не викликає занепокоєння. Ми будемо сприймати труднощі зовсім по-іншому - набагато спокійніше. Це буде схоже на легке запаморочення або навіть сп'яніння - але сп'яніння тверезе. Таке сп'яніння дасть нам Церква - але не до такої міри, що ми втратимо розум або швидкість розуму. Ні, ми просто будемо здатні витримати будь-який удар в цьому житті і подолати будь-який біль.

Один наркоман прийшов якось рано вранці до старця Паїсія і сказав йому:

- Отче, я прийшов так рано, тому що поки моя голова міркує, я можу поговорити з тобою. А потім я прийму дозу і вже не можу спілкуватися.

І старець чудово поговорив з ним. Він глибоко заглянув в його душу - провів там прямо-таки анатомічне дослідження, можна сказати - зробив комп'ютерну томографію серця. Він говорив цій людині про Бога, намагаючись передати йому любов Христову.

Після цього наркоман сказав старцеві:

- Ох, отче, знову зі мною один і той же! Я прийшов до тебе, не встигнувши прийняти дозу, а йду, як ніби вже прийняв її! Дивно - ти дав мені відчути себе в раю, як буває, коли я прийму наркотик. Ти немов обпоїв мене!

Старець відповів:

- Невже ти не бачиш ніякої різниці? Хіба це одне і те ж? Хіба наркотик, який ти приймаєш, дає тобі відчути в душі те, що дав тобі відчути я?

Наркоман сказав у відповідь:

- Ні, тут велика різниця. Ти, отче, сп'янив мене своїми словами, але при цьому я не збожеволів. Я можу після цього спілкуватися, я знаю, хто я, чого хочу, чого потребую. Я відчуваю, що живу. А після наркотику почуття приємного сп'яніння проходить дуже швидко. Дуже скоро я повертаюся в реальність і починаю відчувати таку біль в голові, як ніби б'юся нею об залізну стіну. Болить голова, болить душа - все моє життя стає суцільною болем. Ось в чому відмінність.

У своїх працях Карл Маркс називає релігію наркотиком, опіумом для народу.

А Церква у відповідь на це каже: релігія - це ліки для народу. Віра для душі - те саме, що ліки для тіла, з однією лише різницею: ці ліки приймається безболісно. Те, що Маркс називає опіумом, - не наркотик. Віра допомагає душі витримати страждання, заподіяні життям.

Але в той же самий час ці ліки підтримує життєві сили душі, не дає їй заснути, наближає її до Бога. Ми немов перебуваємо в солодкому сні, наповненому щастям, радістю, вірою. Віруюча людина ніби живе в іншому світі, але в той же самий час він знаходиться тут - тут і зараз, повністю усвідомлюючи, що відбувається. А ці люди не розуміє, що з ним відбувається. Він не може нормально спілкуватися, не може спокійно жити, йому важко створити сім'ю, народити і виростити дітей.

Церква не споює. Вона як би п'янить. «Я п'яний, - каже святий Ісаак Сирин, - п'яний Божественною любов'ю, завдяки якій можу подивитися на все з іншого боку».

Ось якщо підійти до п'яного і сказати йому: «У тебе хата горить!» Що він відповість? Да нічого.

Так само і ми відчуваємо себе в Церкві. Ми називаємо це тверезим сп'янінням - сп'янінням, пов'язаних з постійним неспання, або тверезістю. Начебто це абсолютно протилежні поняття - не можу ж я бути одночасно і п'яним, і тверезим. Так, так може бути тільки в Церкві. У той час як за стінами Церкви - лише забуття, хворобливе і згубне забуття, яке призводить до смерті. А Церква п'янить. Але це не сп'яніння в загальноприйнятому розумінні. Це сп'яніння від щастя, завдяки якому ми починаємо зовсім по-іншому дивитися на життя. І це не теорія. Це реальність.

Одна студентка прийшла до старця Паїсія і почала розповідати йому про свої «жахливих» проблемах. Що ж це були за проблеми? Вона має пройти серйозний іспит з англійської мови, і вона так нервувала, що змушена була приймати заспокійливі таблетки. Вона не могла спати, не могла зосередитися, у неї почалося серцебиття, стали випадати волосся ... Старець сказав їй:

- Я одночасно заздрю ​​тобі і шкодую тебе! Зараз поясню і те, і інше, а ти вибери, що тобі більше подобається. Мені шкода тебе, тому що незначна проблема змушує тебе так хвилюватися. Ти псуєш свої чудові молоді роки, тому що захворюєш, страждаючи страхом через іспиту. Невже це слід вважати справжньою проблемою?

Давай я відведу тебе до якогось наркоману, або до ракового хворого, до вмираючого людині, в реанімацію - щоб ти побачила, що таке справжні проблеми. Те, з чим зіткнулася зараз ти, чи то, з чим живуть ці люди? І ти відразу зрозумієш, що твоя проблема, яка викликає у тебе такий страх, зовсім не так велика, як здається. Ось чому мені шкода тебе. Тобі здається важливим те, що насправді не є таким вже важливим. Беручи незначне за значуще, ти все сильно перебільшуєш і від цього починаєш хворіти. Мені шкода тебе, тому що ти тонеш в склянці води. Але ж ти розумна дівчина, вчишся в університеті!

- Так, отче, але Ви ще сказали, що заздрите мені ...

- Так, я навіть заздрю ​​тобі, бо вся твоя проблема зводиться до одного цього іспиту, в той час як у інших людей проблем набагато більше. Якби у всіх були такі проблеми, як у тебе!

У житті стільки всього відбувається, що ти повинна дякувати Богові, якщо твій стрес викликаний одним лише іспитом. Це не проблема. Якщо ти зрозумієш це, то перестанеш перебільшувати значення диплома про вищу освіту (і не тільки його). І заспокоїшся. Диплом не повинен бути перешкодою до твого щастя, він не повинен змушувати тебе відчувати смуток, тривогу. Ти не повинна хворіти від думок про те, чи вдасться тобі скласти іспит, закрити сесію ... Так, щоб скласти цей іспит, потрібно зробити неможливе. І я не закликаю тебе здаватися - немає, потрібно зробити все, що в твоїх силах, як ніби все залежить тільки від тебе. Але при цьому потрібно пам'ятати про те, що насправді все залежить від Бога. Тобто в серці своєму ти сподіваєшся тільки на Бога, а розум і руки працюють так, як ніби все залежить від тебе.

При цьому проблема не проникає глибоко в твоє серце. Там тебе не цікавить нічого, крім Бога. І тоді, полюбивши Бога, ти скажеш: «Господи, в першу чергу я хочу бути з Тобою! Забери у мене всі мої страхи і допоможи мені! Господи, Ти будь єдиною тривогою моєму житті! Стань моєю головною думкою! А все решта нав'язливі ідеї забери з моєї голови і приліпи мене до Себе. І якщо вже я не можу жити без хвилювань, то нехай у мене буде тільки одна тривога - Ти, Господи, Твоє Царство, Твій Рай, а також моя душа, моя зв'язок з Богом, любов до ближнього і Церкви.

Якщо моєю головною тривогою стане Христос, то все інше не буде мене турбувати. Мене перестане цікавити земне. І саме тоді, коли це станеться, я почну робити земні справи без страху і занепокоєння. І доб'юся успіху. І вже не буду турбуватися - вийде у мене чи не вийде. Людина, що живе в такій гармонії з самим собою, незалежний від обставин, - завжди найуспішніший людина на світі, тому що оточений благодаттю.

Отже, Господи, стань нашим головним тривогою. І коли це станеться, то ми побачимо, що Ти - не тривога, а насолода. А зрозумівши це насолода, ми зрозуміємо, що все те, що турбувало нас в цьому світі, - це одна велика брехня. І тоді наша душа заспокоїться - раз і назавжди.

І якщо ми все-таки продовжуємо чогось боятися, попросимо Господа зробити ще один крок в нашому серці. Так, потихеньку, долучаючись до Церкви, наближаючись до Христа, ми перестанемо тривожитися. Попросимо Господа дати нам Свою любов і прогнати з нашого серця будь-який страх, будь-яке занепокоєння, тривогу про сьогодення, минуле чи майбутнє. І будемо діяти в цьому житті без страху і з гарячою любов'ю до Христа!

Переклад Єлизавети Терентьевой

Якщо багато тривог і стресів ...

Старець Софроній (Сахаров) говорив, що після того, як він дізнався Бога, у нього з'явилося інше зір і інший слух: «Інші, не такі, як раніше, зір і слух - то є я продовжував чути те саме, що і раніше, але по-іншому. Бачив те, що бачив, але іншим, божественним чином. Я дивився на життя як би з божественної точки зору, і мене вже ніщо не лякало ».

Бог хоче, щоб ми дивилися на своє життя так, як дивиться на неї Він. Його не було охоплює занепокоєння, паніка, страх. Адже Господь - це втілення Свого Царства, Царства Божого. Він - то Царство Істини, якого ми чекаємо. Він - рай, а в раю не може бути ніяких проблем. І тому немає такої проблеми, яка б «встояла» перед Богом.

Архімандрит Андрій (Конанос)

Тому, коли ми починаємо молитися по-справжньому, коли перестаємо жити в матеріальному світі, коли міняємо своє життя і спрямовується до Бога - проблеми перестають існувати, і всі наші страхи зникають.

Одна людина захворіла на рак. Побачивши результати своїх аналізів, він став молитися, і молився дуже довго. Це було не так, як молимося ми з тобою - по п'ять хвилин. Він цілком зосередився на молитві, щоб зустрітися з Богом. І ось коли він побачив Господа (тобто відчув Його), він забув, про що хотів Його попросити. Його страх зник, він забув про свою хворобу, він навіть забув, про що хотів помолитися. І тоді людина зрозуміла, що перед Обличчям Бога немає таких проблем, через які варто переживати. Це розуміння приходить до нас тоді, коли Господь постійно знаходиться в нашому серці. Тому Він і каже нам: «Пильнуйте й моліться, щоб не ввійти в спокусу» (Мф 26:41). Тобто постійно Пильнуйте й моліться, і тоді все, що може збентежити вас, зникне, і для вас не існуватиме ніяких проблем.

Іноді в храмі, побудованому на великій висоті, в похмуру погоду можна спостерігати таку картину. Зовні - хмарно, а церква залита сонячним світлом. Як так може бути? Просто хмари опускаються дуже низько, а купол храму знаходиться високо. І ось сонце світить на купол, і промені проникають таким чином в храм.

Те ж саме може статися і з нами. Якщо нам вдасться піднятися вгору, над хмарами нашого земного життя, повної тривог, і торкнутися Бога, то ми відчуємо, що в наше серце вриваються промені яскравого світла і тепер уже ніщо з того, що нас турбувало колись, більше не викликає занепокоєння. Ми будемо сприймати труднощі зовсім по-іншому - набагато спокійніше. Це буде схоже на легке запаморочення або навіть сп'яніння - але сп'яніння тверезе. Таке сп'яніння дасть нам Церква - але не до такої міри, що ми втратимо розум або швидкість розуму. Ні, ми просто будемо здатні витримати будь-який удар в цьому житті і подолати будь-який біль.

Один наркоман прийшов якось рано вранці до старця Паїсія і сказав йому:

- Отче, я прийшов так рано, тому що поки моя голова міркує, я можу поговорити з тобою. А потім я прийму дозу і вже не можу спілкуватися.

І старець чудово поговорив з ним. Він глибоко заглянув в його душу - провів там прямо-таки анатомічне дослідження, можна сказати - зробив комп'ютерну томографію серця. Він говорив цій людині про Бога, намагаючись передати йому любов Христову.

Після цього наркоман сказав старцеві:

- Ох, отче, знову зі мною один і той же! Я прийшов до тебе, не встигнувши прийняти дозу, а йду, як ніби вже прийняв її! Дивно - ти дав мені відчути себе в раю, як буває, коли я прийму наркотик. Ти немов обпоїв мене!

Старець відповів:

- Невже ти не бачиш ніякої різниці? Хіба це одне і те ж? Хіба наркотик, який ти приймаєш, дає тобі відчути в душі те, що дав тобі відчути я?

Наркоман сказав у відповідь:

- Ні, тут велика різниця. Ти, отче, сп'янив мене своїми словами, але при цьому я не збожеволів. Я можу після цього спілкуватися, я знаю, хто я, чого хочу, чого потребую. Я відчуваю, що живу. А після наркотику почуття приємного сп'яніння проходить дуже швидко. Дуже скоро я повертаюся в реальність і починаю відчувати таку біль в голові, як ніби б'юся нею об залізну стіну. Болить голова, болить душа - все моє життя стає суцільною болем. Ось в чому відмінність.

У своїх працях Карл Маркс називає релігію наркотиком, опіумом для народу.

А Церква у відповідь на це каже: релігія - це ліки для народу. Віра для душі - те саме, що ліки для тіла, з однією лише різницею: ці ліки приймається безболісно. Те, що Маркс називає опіумом, - не наркотик. Віра допомагає душі витримати страждання, заподіяні життям.

Але в той же самий час ці ліки підтримує життєві сили душі, не дає їй заснути, наближає її до Бога. Ми немов перебуваємо в солодкому сні, наповненому щастям, радістю, вірою. Віруюча людина ніби живе в іншому світі, але в той же самий час він знаходиться тут - тут і зараз, повністю усвідомлюючи, що відбувається. А ці люди не розуміє, що з ним відбувається. Він не може нормально спілкуватися, не може спокійно жити, йому важко створити сім'ю, народити і виростити дітей.

Церква не споює. Вона як би п'янить. «Я п'яний, - каже святий Ісаак Сирин, - п'яний Божественною любов'ю, завдяки якій можу подивитися на все з іншого боку».

Ось якщо підійти до п'яного і сказати йому: «У тебе хата горить!» Що він відповість? Да нічого.

Так само і ми відчуваємо себе в Церкві. Ми називаємо це тверезим сп'янінням - сп'янінням, пов'язаних з постійним неспання, або тверезістю. Начебто це абсолютно протилежні поняття - не можу ж я бути одночасно і п'яним, і тверезим. Так, так може бути тільки в Церкві. У той час як за стінами Церкви - лише забуття, хворобливе і згубне забуття, яке призводить до смерті. А Церква п'янить. Але це не сп'яніння в загальноприйнятому розумінні. Це сп'яніння від щастя, завдяки якому ми починаємо зовсім по-іншому дивитися на життя. І це не теорія. Це реальність.

Одна студентка прийшла до старця Паїсія і почала розповідати йому про свої «жахливих» проблемах. Що ж це були за проблеми? Вона має пройти серйозний іспит з англійської мови, і вона так нервувала, що змушена була приймати заспокійливі таблетки. Вона не могла спати, не могла зосередитися, у неї почалося серцебиття, стали випадати волосся ... Старець сказав їй:

- Я одночасно заздрю ​​тобі і шкодую тебе! Зараз поясню і те, і інше, а ти вибери, що тобі більше подобається. Мені шкода тебе, тому що незначна проблема змушує тебе так хвилюватися. Ти псуєш свої чудові молоді роки, тому що захворюєш, страждаючи страхом через іспиту. Невже це слід вважати справжньою проблемою?

Давай я відведу тебе до якогось наркоману, або до ракового хворого, до вмираючого людині, в реанімацію - щоб ти побачила, що таке справжні проблеми. Те, з чим зіткнулася зараз ти, чи то, з чим живуть ці люди? І ти відразу зрозумієш, що твоя проблема, яка викликає у тебе такий страх, зовсім не так велика, як здається. Ось чому мені шкода тебе. Тобі здається важливим те, що насправді не є таким вже важливим. Беручи незначне за значуще, ти все сильно перебільшуєш і від цього починаєш хворіти. Мені шкода тебе, тому що ти тонеш в склянці води. Але ж ти розумна дівчина, вчишся в університеті!

- Так, отче, але Ви ще сказали, що заздрите мені ...

- Так, я навіть заздрю ​​тобі, бо вся твоя проблема зводиться до одного цього іспиту, в той час як у інших людей проблем набагато більше. Якби у всіх були такі проблеми, як у тебе!

У житті стільки всього відбувається, що ти повинна дякувати Богові, якщо твій стрес викликаний одним лише іспитом. Це не проблема. Якщо ти зрозумієш це, то перестанеш перебільшувати значення диплома про вищу освіту (і не тільки його). І заспокоїшся. Диплом не повинен бути перешкодою до твого щастя, він не повинен змушувати тебе відчувати смуток, тривогу. Ти не повинна хворіти від думок про те, чи вдасться тобі скласти іспит, закрити сесію ... Так, щоб скласти цей іспит, потрібно зробити неможливе. І я не закликаю тебе здаватися - немає, потрібно зробити все, що в твоїх силах, як ніби все залежить тільки від тебе. Але при цьому потрібно пам'ятати про те, що насправді все залежить від Бога. Тобто в серці своєму ти сподіваєшся тільки на Бога, а розум і руки працюють так, як ніби все залежить від тебе.

При цьому проблема не проникає глибоко в твоє серце. Там тебе не цікавить нічого, крім Бога. І тоді, полюбивши Бога, ти скажеш: «Господи, в першу чергу я хочу бути з Тобою! Забери у мене всі мої страхи і допоможи мені! Господи, Ти будь єдиною тривогою моєму житті! Стань моєю головною думкою! А все решта нав'язливі ідеї забери з моєї голови і приліпи мене до Себе. І якщо вже я не можу жити без хвилювань, то нехай у мене буде тільки одна тривога - Ти, Господи, Твоє Царство, Твій Рай, а також моя душа, моя зв'язок з Богом, любов до ближнього і Церкви.

Якщо моєю головною тривогою стане Христос, то все інше не буде мене турбувати. Мене перестане цікавити земне. І саме тоді, коли це станеться, я почну робити земні справи без страху і занепокоєння. І доб'юся успіху. І вже не буду турбуватися - вийде у мене чи не вийде. Людина, що живе в такій гармонії з самим собою, незалежний від обставин, - завжди найуспішніший людина на світі, тому що оточений благодаттю.

Отже, Господи, стань нашим головним тривогою. І коли це станеться, то ми побачимо, що Ти - не тривога, а насолода. А зрозумівши це насолода, ми зрозуміємо, що все те, що турбувало нас в цьому світі, - це одна велика брехня. І тоді наша душа заспокоїться - раз і назавжди.

І якщо ми все-таки продовжуємо чогось боятися, попросимо Господа зробити ще один крок в нашому серці. Так, потихеньку, долучаючись до Церкви, наближаючись до Христа, ми перестанемо тривожитися. Попросимо Господа дати нам Свою любов і прогнати з нашого серця будь-який страх, будь-яке занепокоєння, тривогу про сьогодення, минуле чи майбутнє. І будемо діяти в цьому житті без страху і з гарячою любов'ю до Христа!

Переклад Єлизавети Терентьевой