Жіноче щастя по Корану. Одеські мусульманки за хіджаб, але проти гаремів

Іслам, ісламська культура, ісламські народи. З чим це у нас асоціюється? Агресія і повна закритість від зовнішнього світу, крайній консерватизм і, одночасно, прозелітизм. Нетерпимість до інакомислячих. Жорстка регламентація внутрішньої, перш за все сімейного життя. Гареми, чадри, паранджі і хіджаби, губи, шия і руки, котрі не можна показувати ні в якому вигляді сторонній; негайна вендета за не той погляд, вбивство дівчаток і інші пристрасті. Правда чи перегини на місцях? ТАЙМЕР вирішив прояснити ситуац

У високочолих соціологів існує такий термін - стигматизація. По-русски це означає навішування ярликів. Це коли суспільство формує відносно якоїсь своєї групи (або іншого суспільства) якийсь стереотип, який потім активно використовує. У більшості випадків ні до чого хорошого це не призводить. Не будемо перераховувати уявлення про блондинок, сусідів-молдаван і американців, які, якщо вірити Задорнова, все поголовно тупі.

Візьмемо один з найстійкіших стереотипів. Іслам, ісламська культура, ісламські народи. З чим це у нас асоціюється? Агресія і повна закритість від зовнішнього світу, крайній консерватизм і, одночасно, прозелітизм. Нетерпимість до інакомислячих. Жорстка регламентація внутрішньої, перш за все сімейного життя. Гареми, чадри, паранджі і хіджаби, губи, шия і руки, котрі не можна показувати ні в якому вигляді сторонній; негайна вендета за не той погляд, вбивство дівчаток і інші пристрасті. Правда чи перегини на місцях? ТАЙМЕР вирішив прояснити ситуацію, тим більше, що жінок-мусульманок в Одесі не так вже й мало і з кожним роком стає все більше.

Вуаль - європейська паранджа
Одеситка Дерія Казанжи, виходячи на вулицю, обов'язково надягає хіджаб, хустку, який не приховує обличчя, тільки волосся. Це самий ліберальний для мусульманок варіант.

На батьківщині чоловіка - в Королівстві Саудівська Аравія - порядки суворіше. Там Деріі доводиться ховатися під іншим головним убором - нікабом. Це така чорна штука, що повністю закриває обличчя, з вузьким прорізом для очей. Втім, за словами дівчини, ніяких незручностей у зв'язку з цим вона не відчуває, більше того, в недоступності для поглядів сторонніх є і свої плюси.

- Одяг не повинна бути відкритою, ось і все заборони, - каже вона. - Але це тільки для вулиці, будинки можна носити що завгодно. Мусульманки носять багато прикрас, золота, будинки красиво одягаються в ненудну, яскраву, стильний одяг, джинси, європейські марки.

До речі, про хіджабах, нікабах і в цілому - про табу на демонстрацію окремих частин тіла. І в європейській, і в нашій, східнослов'янської, православної, культурі є прямі аналоги подібним заборонам - наприклад, на Русі здавна вважалося, що заміжній жінці ніяк не можна показувати навіть пасма волосся. А вийти на люди без головного убору, хустки або косинки, простоволосої, вважалося страшним ганьбою. У «цивілізованої» Європі до 20-го століття таку ж роль грала вуаль (voilet). Прозора тканина, що закриває обличчя, означала, що жінка недоступна і не варто проявляти до неї зайвий інтерес. Чим не варіант хіджабу? Так що, президент Франції Ніколя Саркозі, різко висловлюється проти ісламських традицій у жіночому одязі, - звичайний неосвічений ксенофоб.

Але повернемося до нашої героїні. На відміну від багатьох українок, які приймають іслам, вийшовши заміж за іноземного громадянина, Дерія (по паспорту вона, до речі, Дар'я) - мусульманкою стала будучи ще підлітком, в 12 років. Як і чому, вважає за краще не говорити. Національність свою одеситка визначає як «помісь гагаузів з п'ятьма-десятьма іншими націями».

- По батькові визначити мою національність ще складніше, ніж по матері. Прізвище у мене турецька, батько смаглявий, я світла. Моя сім'я неповна, батько з матір'ю в розлученні 20 років, тому виховання лежало на матері, - розповідає Дерія. - Вона, як і вся родина: бабусі, дідусі, тітки і дядька, - виходець з Узбекистану. Там російські і узбеки, татари, таджики, люди різних вір і конфесій завжди жили разом. Тому сім'я спокійно поставилася до мого вибору. До того ж це не було фанатичним ривком, я не закуталась відразу в "мішок" і майже не змінила свій спосіб життя.

Дерія-Дар'я - живе спростування стереотипу про забитих і безправних ісламських жінок. Вона активна, сучасна, освічена, культурна і комунікабельна. Чи не європейка, але світ же не зійшовся клином на Європі ... Та що там говорити, у неї навіть є сторінки в соціальних мережах!

Дівчина деякий час навчалася на факультеті міжнародних економічних відносин в ОНУ імені Мечникова, але добровільно покинула навчання ще до заміжжя.

- Ніяких заборон! Просто зрозуміла, що складні закони економіки до мене неприйнятні, - розповідає мусульманка. - Потім закінчила курси дизайну і пішла з головою в роботу. Працювала в невеликому рекламному агентстві, потім вдома. Навіть спочатку нашого спільного життя я продовжувала працювати, чоловік був не проти. Але в Рамадан стало складно тримати пост і з ранку до вечора знаходитися в офісі, тому я зробила перерву, але на роботу так і не повернулася ...

Ставши з власної волі безробітною, Дерія захопилася рукоділлям: вишивкою і плетінням бісером, шиттям, роботою по металу і з дротом, створенням біжутерії і кулінарією. Багато часу витрачає на створення стильних сімейних альбомів.

- Навіть не розумію, як час може так швидко летіти, - каже вона. - Якби я працювала, точно б нічого не встигала. Зараз вирішила вперше виставити свої «шедеври» на продаж. Подивимося, що з цього вийде. У Саудівській Аравії хочу відкрити свою студію, де я змогла б шити ексклюзивний одяг, аксесуари, взуття, прикраси. Але поки це мрія.

У планах у неї - вступити повторно в інститут, правда, на іншу спеціальність: або шаріат, арабська мова і філософія, або дизайн і прикладні мистецтва.

Ісламська сім'я: «Як мама скаже, так по татового і буде»
Мусульманська сім'я, за словами Деріі, теж зовсім не така, як прийнято у нас вважати. Вона просто інша, не гірше і не краще ...

- У родині мого чоловіка, а він виходець із самої закритої ісламської країни, як мама скаже, так по-татового і буде. Так, чоловік - годувальник, стрижень сім'ї і йому віддається багато пошани і поваги, але всім в сім'ї заправляє жінка і видно це тільки зсередини. Коли показують ісламські сім'ї - в телевізорі чи в книгах описують, - це як театр ... Зрозуміти можна, тільки коли потрапляєш за лаштунки. Турбота про будинок, про побут лежить на жінці, чоловік в цій справі безпорадний. Жінка годує, прибирає, одягає, вирішує багато сімейних питання, розпоряджається бюджетом. Вона - потужний тил. І чоловіки це цінують. Жінці або зовсім не працюють, або працюють мало. Але при цьому у них зовсім не нудна життя. Це не тільки кухня, діти і магазини. Чоловіки часто проводять з ними вихідні, просто катаються по місту, відвідують кафе, кіно, гуляють по набережній, як в Джидді, там вона дуже красива. Можна поїхати в піски і готувати м'ясо і чай на багатті або всю ніч кататися але нічному Ер-Ріяду, або піти на вечірній базар. Це ще шоу ...

Всі сім'ї родичів, як з боку чоловіка, так і з мого боку в принципі благополучні. Ми легко приймаємо їхні традиції, а вони - наші. Наприклад, якщо ми приходимо в гості до моїх родичам не-мусульманам, на стіл ніколи не подають свинину. А чоловік навчився святкувати такі свята, як день народження і день студента.

Мені головне, що у нас залишається частинка особистої свободи. Він не пресує мене, а я - його. При цьому завжди знайдеться порозуміння і дуже швидко вирішуються суперечки.

Може бути, і є сім'ї, де все так страшно, як описують, але, слава Богу, мене це не торкнулося. Але такі сім'ї є скрізь, буває навіть гірше. Скільки в Одесі сімей, де жінка тягне непосильну ношу: робота, діти, чоловік-тиран. І терпить! Мені здається, все залежить від жінки. Як тут, так і там. Тим більше, що ні у християн, ні у мусульман ніхто силою у шлюбі не тримає. Жінка теж має право подати на розлучення ...

Немає гарем!
І нарешті найцікавіше - багатоженство. Як відомо, Коран дозволяє мусульманину мати чотири дружини, плюс необмежену кількість наложниць. В Україні ж, навпаки, законодавчо встановлена ​​моногамія, хоча деякі політики і громадські діячі виступають проти цієї норми. Наприклад, письменник і журналіст Олесь Бузина в минулому році випустив книгу «Поверніть жінкам гареми». У ній він доводить, що тільки багатоженство може врятувати Україну від виродження. Інакше, впевнений наш колега, при такому алкоголізмі і негативній народжуваності, українців на світлі скоро взагалі не залишиться. Ми процитували Деріі кілька тез Бузини ....

- Ви що! - обурилася вона. - Я категорично проти цього, як і більшість жінок-мусульманок, принаймні, з ким я спілкувалася. Ми приймаємо полігамію як норму релігії, але жодна не допустить цього у своїй родині. Та й чоловіки теж не особливо згадують про це. Те, що відбувається зараз в молодіжному середовищі, повірте, куди гірше гаремів. Загальна катастрофічне падіння моралі. Нація вироджується, а це сумно. Як би там не було, особисто я ніколи не уживемся з суперницею, нехай навіть у неї буде свій будинок ... Не хочу ні з ким ділити чоловіка, сім'ю і дітей!

Дерія стверджує: крім відносно невеликого переліку заборон - на відкритий одяг, вживання алкоголю і так далі, - в цілому ісламська традиція досить ліберально ставляться до жіночих слабкостей. Куди ліберальніше, ніж у ортодоксальних православних, наприклад. Арабські жінки дуже багато часу витрачають на догляд за тілом, користуються косметикою, відвідують салони краси.

- Правда, лаком нігті рідко фарбують, - сміється наша співрозмовниця. - Намаз читати з фарбованими нігтями не можна. Я особисто розрізаю лимон наполовину і встромляють туди нігті, поки дивлюся фільм: і ростуть швидше, і мають гарний вигляд. А взагалі жінки в арабському світі знають тисячі рецептів для шкіри, волосся, губ.

- А шкідливі звички? Знаємо, що алкоголь заборонений, а як щодо куріння?

- В принципі курити шкідливо, але на сході і тут багато жінок палять. Я особисто проти сигарет, але іноді курю трубку або наргиле (прилад для куріння, що дозволяє фільтрувати і охолоджувати вдихаємо дим, варіант кальяну, - ТАЙМЕР). Мій чоловік курить.

Що ж, нічого надприродного і незвичайного. Свобода, як і щастя, - поняття відносне.

- Звичайно, серед нас, мусульман, є і фанатики, і ортодокси, - каже вона. - Як в принципі і в кожній релігії. Але я не вважаю ні себе, ні чоловіка, ні оточуючих нас мусульман ортодоксами або фанатиками. Це звичайні люди, з розміреним способом життя. У побуті теж майже немає відмінностей, хіба що більше уваги, ніж у атеїстів, приділяється духовній чистоті. Ми багато гуляємо, обожнюємо ходити в кафе, об'їдатися солодощами. Було в Одесі маленьке кафе «Дуду», там «мама» (це я так її називала, дуже мила туркеня) готувала найсмачніший лахмаджун (турецька піца, - ТАЙМЕР) в світі. Шкода, кафе вже закрили. Я люблю ходити по магазинах для рукоділля або просто гуляти в центрі. Правда, трапляється це не так часто, все-таки у чоловіка навчання, у мене багато хобі, які займають чимало часу. Наші жінки зовсім закриті, як думає немусульманский світ.

згідно з Кораном
Звичайно, далеко не всі мусульманки живуть так вільно, як каже наша співрозмовниця. Тим більше, що більшу частину часу вона все-таки знаходиться у відносно ліберальної Україні. А взагалі, за словами фахівців, положення ісламської жінки залежить, по-перше, від країни (найбільші права, як не дивно, у іранок), а по-друге, від сім'ї, в якій їй пощастило або не пощастило жити. Втім, чоловік-садист і стервозна свекруха - явища, до релігії ніякого відношення не мають. Що ж стосується релігійних норм, то в Корані абсолютно чітко зафіксовано нерівноправність чоловіка і жінки: «Чоловіки стоять над дружинами за те, що Аллах дав одним перевагу перед іншими, і за те, що вони витрачають зі свого майна. І порядні жінки - благоговійно, зберігають таємне у тому, що зберігає Аллах. А тих, непокори яких ви боїтеся, увещайте і покидайте їх на ложах і ударяйте їх. І якщо вони повинною вам, то не шукайте шляхи проти них, - воістину, Аллах піднесений, великий! »(Коран, 4:38 (34)).