хвала Аллаху , Який наставив нас на справжню релігію - Іслам ! Благословення та привітання самому поважному з пророків і посланників - нашому пророкові Мухаммаду , Його родині і всім його сподвижникам !
Як ми знаємо, вчинення п'ятикратного намазу є для мусульманина невід'ємною частиною релігії Іслам . Тому віруючий повинен ставитися до цього обов'язку з трепетом, виконуючи не тільки обов'язкові, але і бажані ( сунна ) дії молитви .
Однак часом в мечетях можна побачити в рядах молільників осіб без головного убору, що свідчить про їх недбалому ставленні до покриття голови в намаз .
На питання «чи є необхідним одягати головний убір при здійсненні намазу по мазхабу імама Абу Ханіфа ? »Можна сміливо відповісти, що надягання тюбетейки при здійсненні намазу є сунной пророка Мухаммада ﷺ.
Не секрет, що в авторитетних працях вчених мазхаба імама Абу Ханіфа стверджується, що вчинення намазу з непокритою головою є засуджує дією (макрух).
Наведемо тут деякі з них.
Вважається небажаним (карахат), маючи можливість зробити намаз в головному уборі, з-за ліні молитися з непокритою головою, тому що в цьому є прояв зневаги до молитви. Але якщо здійснювати намаз без головного убору, проявляючи тим самим свою немічність перед Всевишнім , Тоді це не буде ставитися до небажаним діям в молитві . Хоча і в
цьому випадку все одно бажано покривати голову в намаз , Тому що молитва будується на богобоязливості і смиренні перед Аллахом (Хушу ').
(Імам Абуль-Іхляс Хасан ібн Аммар ібн Алі аш-Шурунбулялі аль-Вафа Імдадул Фаттах, «Макрухату ссалі», 390 стор.)
У книзі «Нурул ідах», в розділі небажаних дій в намаз йдеться: «Небажано (карахат) здійснювати намаз , Обернувши голову хусткою , Залишаючи верхівку відкритою ».
(Імам Абуль-Іхляс Хасан ібн Аммар ібн Алі аш-Шурунбулялі аль-Вафа, і «Нурул ідах фі Шархі Маракиль Фалях», стор. 286.)
У книзі одного з найавторитетніших факихов ханафітського мазхаба Мухаммада Аміна ібн Умар ад-Дімашк, більш відомого як Ібн Абідін, у другому томі, в розділі небажаних дій в намаз повідомляється: «Небажано молитися з непокритою головою через лінь, але не через прояви немічності і слабкості перед Всевишнім . І якщо у час намазу з голови злетить тюбетейка , То краще її підняти і надіти, якщо дана дія не зажадає великих рухів в молитві ».
( «Раддуль Мухтар аля дарував Мухтар», том 2, стор. 391.)
З приводу прояву немічності і слабкості перед Всевишнім багато вчених вказали, що воно має виражатися внутрішнім станом віруючого, а не його зовнішніми проявами. З чого випливає, що все-таки краще покривати голову в намаз , Ніж не покривати.
Важливим діянням в молитві є обмотування чалми поверх тюбетейки . Про це сказано в одному з хадисів посланника Аллаха ﷺ від Джабіра:
عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : ركعتان بعمامة خير من سبعين ركعة بلا عمامة. رواه الديلمي, السيوطي في الجامع الكبير
«Два ракаата з чалмою краще, ніж сімдесят ракаата без чалми ».
цей хадис передають Дайламі, Суюті в «Джаміуль Кабір».
Так прийме Всевишній Аллах наші намази. Амін!
Сподобався матеріал? Будь ласка, розкажіть про це оточуючим, зробіть репост в соцмережах!
Сподобався матеріал?
