Глава з книги «Таємниці острова Зміїного»

Історія цієї книги почалася тридцять років тому.
У невеликому рибальському місті Вилкове, розташованому в мальовничій дельті Дунаю, мені показали старовинну металеву статуетку, схожу на зображення фараона. Господар фігурки, з діда-прадіда рибалка, розповів про те, як вона потрапила в їх сім'ю, але взяв з мене слово, що я це буду тримати в таємниці. Така «конспіративність» пояснюється не цінністю речі, а тим, що вона була вивезена з острова Зміїного.
Треба відзначити, що в той час Зміїний мав статус секретного військового об'єкта, відкритої інформації про острів знайти практично було неможливо. Може, тому історія, розказана рибалкою, не дуже мене зацікавила, хоча незвичайне обличчя «фараона» закарбувалось в пам'яті на довгі роки.
І ось через тридцять років я знову тримав в руках статуетку. І знову виникло забуте зачаровує почуття, яке я випробував багато років назад. Тоді і з'явилося тверде бажання дізнатися, кого зображує статуетка, коли і яким чином ця дивна річ потрапила на острів Зміїний?
Вивчення інформації про острів породило багато-багато «Чому?». Чому острів називають Зміїним, якщо змії тут не водяться, а назва острова - Зміїв, було забуто? При цьому гіпотези деяких радянських вчених про острів Зміїний як культовому місці поклоніння міфічного змія (з чим можливо пов'язана назва острова) залишаються поза увагою сучасних дослідників? Чому сформувалося поширене твердження про наявність храму Ахілла на острові, якщо історія споруди храмових комплексів Стародавньої Греції цього не підтверджує?
Пошук відповідей на ці та інші питання допоміг зібрати воєдино розрізнену, але дуже цікаву і маловідому інформацію не тільки про острів Зміїний, а й про нерозривно пов'язаних з ним географічні об'єкти - дельті Дунаю і Чорному морі. Так твердження вчених про існування в давні часи суші-плато навколо острова, в контексті гіпотези про Північно-Західному Причорномор'ї як прабатьківщину шумерів, дозволило припустити про сакральне значення острова ще до початку давньогрецького періоду.
Цікавою, несподіваною, а іноді просто неймовірною інформації, що вимагає всебічного глибокого вивчення і обговорення, накопичилося стільки, що я не міг нею не поділитися з допитливим читачем. Саме тому народилася ця книга, початком якої стала спроба розгадати таємницю статуетки. Чи вдалося це зробити? Вирішувати читачеві.

«Фараончік» з острова Зміїного

На початку минулого століття, при лові камбали біля острова Зміїного, ВИЛКІВСЬКИЙ рибалкам в мережу потрапила статуетка розміром 7 сантиметрів у висоту. Для рибалок подібний улов ні рідкістю, тут море часто віддає людям різні рукотворні вироби, які довго пролежали на морському дні і іноді представляють великий науковий інтерес.
Побачивши, що статуетка зроблена з жовтого металу, рибалки відпиляли шматок і у знаючих людей проконсультувалися, не золота чи вона? Дізнавшись, що золота в ній немає, залишили собі як талісман, назвавши його «фараончіком». Про поняття «археологічна цінність» рибалки, може бути, і чули, але не розуміли, що це таке. Однак про всяк випадок вирішили про це «улов» не розповсюджуватися, аж надто статуетка була незвичайною. Так «фараончік» став сімейною реліквією.
Чи була статуетка піднята мережами з дна моря або була вивезена безпосередньо з острова, невідомо. Справа в тому, що жителі міста Вилкове були задіяні при будівництві маяка на острові в 1837 році, а також в наступних різних наукових і ненаукових експедиціях. Так, в 1891 році під керівництвом румунського археолога Г. Точілеску Зміїний відвідала група студентів. У тридцяті роки минулого століття на острові працювала група археологів, очолювана П. Нікореску, а в 1945 році група Л.Д. Димитрова. Тому не можна виключати, що «фараончік» був вивезений з острова як «трофей» під час однієї з цих експедицій. Це підтверджується відсутністю на статуетці ознак впливу морської води. Придумана легенда про лов камбали може бути ширмою для приховування маленького злочину. Примітно те, що в сім'ї володарів цієї статуетки кожне покоління знало, що «фараончік» «родом» з острова Зміїного.
У 1964 р на острові Зміїному проводилися комплексні археологічні дослідження. Експедиція була організована МДУ ім. Ломоносова під керівництвом Н. В. Пятишевой. Місцевий історик Микола Куниця показав їй фотографію статуетки. Пятишева висловила думку, що це культова статуетка, що зображає фараона, але якого, вказати, не змогла. При цьому професор зазначила унікальність статуетки. У книзі «В бій ідуть невідомі легіони» Н. Куниця описує зустріч з Н. Пятишевой:
«У жовтні 1964 року після завершення робіт на острові Білому (Зміїному, авт.), Повертаючись до Москви, вона заїжджала в Кілію, до мене. ... я показав Пятишевой фотографії та опис бронзової статуетки фараона, знайденої в воді недалеко від берега острова.
- Цією статуетці немає ціни, - сказала Пятишева. - Стародавній Єгипет, XI - IX ст. до н. е. Особа з посмертної маски ».
Згодом Н. Пятишева кілька разів намагалася зв'язатися з господарями «фараончіка», однак вони від зустрічі відмовилися.
Статуетка дійсно відрізняється від традиційних зображень єгипетських царів, що і дозволяє назвати її унікальною. На «фараончіке» головний убір зображений з відступом від канонів. Якщо погодитися з думкою Н. Пятишевой і вважати «фараончіка» культовим атрибутом, виникає питання, чому скульптор спотворив зображення головного символу влади фараонів - урей?
Для того щоб зробити візуальне порівняння «фараончіка» з традиційним зображенням єгипетських царів, доведеться пройти короткий курс історії головного убору фараонів.
Одним із символів влади єгипетських фараонів був головний убір Немес (Кліфт). Цей царський хустку виготовлявся з тканини в синю і жовту смужки. Крій був складним, з фігурними вирізами. Поперечну частину тканини накладали на лоб горизонтально і закріплювали стрічкою, бічні фалди опускали на плечі, а ззаду звисає матерію збирали і туго обвивали шнуром.
Зверху Немес, на лоб, одягали осика - зображення кобри і голови сокола. Урей був головним символом влади фараона. Кобра зображувалася з відкритим капюшоном, готова до атаки.
Найдавніше зображення Немес з уреем, яке дійшло до наших днів, передано на пластині Дена - єгипетського фараона, який правив приблизно в 2915 до н.е. Пластина зберігається в Британському музеї. Найдавніша скульптура з Немес зображує фараона Джосера, що правив в 2635-2611 рр. до н.е.
Урей ще називали Сонячним Оком, або Оком Ра, - по імені давньоєгипетського бога Сонця, верховного божества єгиптян.
«З тих пір Сонячне Око у вигляді змії-кобри стали носити на коронах все боги, а потім фараони, що успадкували від богів земну владу. Сонячне Око у вигляді кобри називається у ре і. Поміщений на лоб або на корону урей випускає сліпучі промені, які спопеляє всіх зустрілися на шляху ворогів. Тим самим урей захищає і оберігає закони світобудови, встановлені богинею Маат »(Міфи Стародавнього Єгипту, І.В. Рак).
Треба зауважити, що спочатку Сонячне Око носили тільки боги, фараони ж тільки «потім», коли успадкували владу. Єгипетські тексти розповідають, що урей «випускав сліпучі промені» тільки в той період, коли його носили боги. І немає інформації про те, щоб урей «спопеляв ворогів», коли його почали носити фараони. У цей період урей стає символічним атрибутом влади.
Можна вважати, що і Немес, головну хустку фараонів, слугував не захистом від пилу і сонця, а символом чогось. На це вказує складна непрактична процедура його одягання і носіння. У середовищі єгиптологів існує гіпотеза, що кобра, як і царський хустку Немес, для фараонів була фетишем, символом того, що, на думку стародавніх єгиптян, носили боги.
Про деталі головного убору фараонів сучасний світ дізнався після відкриття гробниці Тутанхамона. Золота маска на мумії досконально відображає, як одягався Немес і як кріпився урей. Високохудожній виготовлення урея захоплює. По-іншому і бути не могло - все правителі символ своєї влади перетворювали на витвір мистецтва.
А тепер порівняємо зображення головного убору фараона Тутанхамона з головним убором «фараончіка» з острова Зміїного.
Відразу ж обмовимося: нижчевикладене порівняння головних уборів на двох зображеннях - це не професійний аналіз, це умовивід автора, засноване на очевидних візуальних фактах. З ним можна погодитися, можна розкритикувати, а можна зробити і свої умовиводи, порівнюючи фотографії.
На головному уборі статуетки з острова Зміїного немає звичного Немес і урея у вигляді кобри і голови сокола. Те, що одягнено на голову «фараончіка», більше схоже на якесь технічне пристрій, що нагадує сучасний шолом (військовий, промисловий, альпіністський і т.д.).
Видно, що та частина головного убору, яку єгиптяни називали Сонячним Оком, є невід'ємною складовою «Немес». Вона нагадує випромінювач світла, який встановлюють на сучасних шоломах спеціального призначення та інших технічних пристроях. Асоціацій з коброю ця деталь скульптури не викликає, тому далі будемо називати її «пристрій».
Якщо повернутися до опису Сонячного Ока, що випускаються «сліпучі смертоносні промені», то сьогодні, в століття високих технологій, як би ми його назвали? Правильно, лазерний промінь. Адже ми десятки разів бачили, як у фантастичних фільмах за допомогою подібних променів «спопеляють всіх зустрілися на шляху ворогів».
А що якщо розглянути функції Сонячного Ока з позиції сучасних технічних досягнень? Просто замінити в вищенаведеному описі давньоєгипетського урея словосполучення «Сонячне Око» словосполученням «лазерний промінь».
«Поміщений на лоб або на корону лазерний промінь випускає сліпучі промені, які спопеляє всіх зустрілися на шляху ворогів. Тим самим урей захищає і оберігає закони світобудови, встановлені богинею Маат »
Правда, сенс сказаного не змінився? Більш того, для сучасної людини, що живе в високотехнологічному суспільстві, все стало більш зрозумілим і очевидним. Можливо, п'ять тисяч років тому єгиптяни назвали це дивовижне пристрій Сонячним Оком, теж виходячи зі своїх знань і своєї логіки. Для них випускати сліпучі промені могло тільки Сонце, а оскільки в даному випадку це робив невеликий предмет, його назвали Сонячним Оком.
З іншого боку, що, якщо «пристрій» на голові «фараончіка» - це символічне зображення кобри? Тоді скульптор настільки творчо переосмислив цей символ, що в ньому неможливо дізнатися кобру. Якщо статуетка була зроблена як культовий атрибут, то в наявності відступ від канонів (закриті очі, відсутність кобри), а це було неприпустимо. Якщо ж «фараончік» виготовлявся як сувенірна виріб, то він свідомо не міг мати комерційний успіх, оскільки в сприйнятті широких мас кобра на головному уборі - головний «розпізнавальний знак» фараона.
Підводячи підсумки, можна припустити, що головний убір «фараончіка» - це якесь «пристрій», яке могло «випускати сліпучі промені». Єгиптяни називали його Сонячним Оком або Оком Ра. Точно так же при колонізації Америки місцеві племена, вперше побачивши мушкети, стали називати їх вогняними палицями.
Фантастика? Не зовсім.
В індійській поемі «Махабхарата» і інших індійських переказах при описі війни між богами згадується зброю богів під назвою «вогняна стріла», яке випускає промені «яскравіше тисячі сонць». А шумерські тексти розповідають про те, що їх боги мали «жахливим оком богів» - таким собі «величезним променем, що дає владу над світом».
Практично ідентичні опису у різних народів смертоносної зброї, яким володіли боги, можуть свідчити про те, що фараонівському урей у вигляді кобри є символом цієї зброї.
А ось головний убір на «фараончіке» позбавлений цього символу, але зрозумілий для сучасної людини як технічний пристрій.
Однозначно, головний убір на статуетці дуже незвичайний. Однак якщо уважно роздивитися самого «фараона», то він не менш загадковий.
А що якщо зняти головний убір з голови «фараончіка» і побачити, як він виглядає? Благо сьогоднішні технології дозволяють це зробити.
Це прохання погодився виконати фахівець в галузі образотворчого мистецтва. При цьому він не був посвячений у тему книги. Прохання було лаконічна: «роздягнути» фараона і висловити думку про будову його особи і черепа.
Наведений нижче матеріал не є науковою експертною оцінкою, це незалежну думку фахівця. І воно таке. Це не канонічна скульптура фараона. У той же час це скульптурний портрет, виконаний за методом позерства або копіювання, виконаний з фотографічною точністю, але з помилками портретиста.
Форма черепа і обличчя людські, але з дивними особливостями, а саме:
1. Основна особливість особи - це надбрівні складки, широкі вилиці (непропорційні для висоти особи), широкий розплющений ніс, широка верхня губа, а також гострий витончений підборіддя. В даному випадку підборіддя з тонкої щелепної кісткою глибоко «посаджений» всередину гортані. Форма нижньої щелепи аномальна.
2. Риси обличчя, не властиві єгиптянам.
3. Шия довга, витончена, в профіль лінія шиї масивна.
4. Великий інтерес викликають вушні раковини. Вони масивні і розташовані глибоко назад.
5. Форма черепа витягнута назад, яйцеподібна, масивна в задній частині.
6. Схема черепа і особи не вписується ні в одні канонічні схеми черепів і осіб. Це може бути особливість роду, аномалія або хвороба.
Обговоримо це думка. Отже, скульптор відійшов від канонів зображення фараонів, але в той же час сама особа виконано як скульптурний портрет, тобто майстер зобразив або реального позера, або копіював якесь скульптурне зображення з рисами обличчя, які не властиві єгиптянам.
Якщо скульптор з фотографічною точністю зобразив обличчя, то логічно буде припустити, що він з такою ж точністю, тобто з натури, передав і головний убір.
Що стосується черепа. Наш фахівець змоделював череп «фараончіка», використовуючи наукові методики антропології. Череп вийшов незвичайним, але не єдиним у своєму роді. Форма черепа «фараончіка» дуже схожа на черепа єгипетських богів, зображених на древніх фресках. Виходячи з цього, можна припустити, що «фараончік» - це скульптурне зображення якогось божества.
Це припущення підтверджують великі вуха «фараончіка», розташовані далеко назад від очей. Вони ідентичні зображення на кулоні, яке зберігається в Луврі і датується XIV-XIII ст. до н.е. Фахівці вважають, що це зображення хетського божества.
Повернемося до ще однієї унікальної деталі «фараончіка». За давньоєгипетських канонам, боги і фараони завжди зображувалися з відкритими очима. Це було як «Отче наш» для християн. У нашому випадку очі закриті.
Археолог Н. Пятишева припустила, що скульптуру могли зробити з посмертної маски фараона, саме тому очі «фараончіка» закриті. Але може бути й інше пояснення. Точно так же, як і у «фараончіка», зображені очі на скульптурному зображенні, знайденому під час розкопок Чога Мами в Месопотамії. Фахівці вважають, що це древнє божество шумерської цивілізації.
І останнє. Маленькі розміри статуетки, швидше за все, вказують на те, що вона призначалася або для домашнього поклоніння, або була додатковою атрибутикою в якомусь храмі. Але якщо існує скульптурне зображення малих розмірів ритуального характеру, значить, повинен бути скульптурний оригінал великого розміру. Де він? І, найголовніше, - кого зображує статуетка?
В даний час в засобах масової інформації дуже популярний термін «інсайдер». Інсайдер (англ. Insider) - це людина, яка має доступ до інформації, яка недоступна широкому загалу. Того, хто цю інформацію «зливає» в ЗМІ, називають інсайдером, зберігаючи його інкогніто.
Інсайдер, фахівець з релігійних латентним (від лат. «Ховається») організаціям, побачивши фотографію «фараончіка», повідав, що це ритуальна статуетка. Кого вона зображує, знають тільки члени латентної організації, присвячені в таємне священнодійство (містерії).
Острів Зміїний має тисячолітню давньогрецьку історію. Для стародавніх греків він завжди був сакральним островом. Культові організації, в яких проводилися містерії, були дуже шановані в Стародавній Греції. Містерії стародавні греки запозичили з релігії Стародавнього Єгипту. Описані архітектурні залишки храму на острові Зміїному, а також археологічні знахідки дозволяють припускати, що острів належав жерцям-Місті давньогрецьких культів.
Єгиптянам Чорне море теж було знайоме не з чуток. Так, Геродот розповідає про древньому єгипетському переказі, що описує, як Рамзес Великий на півночі досяг Чорного моря. Більш того, був історичний період, коли Чорне море називали Єгипетським.
«Фараончінк» - це одна з таємниць острова Зміїного, яка нерозривно пов'язана з історією цього унікального географічного об'єкта.