Чи можна християнинові, що не єврею, ходити в синагогу?

Чи можна християнинові, що не єврею, ходити в синагогу?

Чи можна християнинові, що не єврею, ходити в синагогу? (Андрій)

Відповідає Михайло, рабин месіанської общини Вінниці:

Ш червоному, Андрій.

Хотілося б зрозуміти, що саме Вас цікавить:

1. Чи можна ходити християнину в синагогу з точки зору правил християнського пристойності? Тобто, чи не буде це гріхом?
2. Чи можна ходити християнину в синагогу з точки зору представників ортодоксального іудаїзму - чи дозволять християнину туди увійти?
3. Чи корисно християнину ходити в синагогу, чи буде це для нього повчально?
4. Чи можна християнинові ходити в синагогу, щоб проповідувати там Євангеліє?

Давайте розберемося по порядку.

1. Чи не буде це гріхом?

"Апостольські правила, правила Вселенських і Помісних Соборів забороняють православним християнам відвідувати синагоги, єретичні зборів, слухати їх повчання, читати їх книги.»

А ось і дещо з Апостольських правил:

«70. Якщо хто, єпископ, чи пресвітер, чи диякон, чи взагалі зі списку кліру, постить з юдеями, або святкує з ними, або приймає від них дари свят їх, як-то: опрісноки, або щось подібне, хай буде позбавлений. Якщо ж мирянин, нехай буде відлучений.

71. Якщо якийсь християнин принесе єлей в капище язичеське або в синагогу юдейську, в їх свята, або запалить свічку, хай буде відлучений від спілкування церковного. »

Більш того, крім відвідування синагог і святкування єврейських свят (Що мається на увазі? Біблійні свята Ізраїлю?), Постановами церковних соборів забороняється, також, лікуватися у єврейських лікарів і навіть митися з євреями в лазні. Ось, зокрема, 11-е правило Трульського ( «Пятошестого», 691 - 692 м) Вселенського Собору:

«Ніхто з приналежних до священного чину, або з мирян, аж ніяк не повинен їсти опрісноки, що даються іудеями, або вступати в співдружність з ними, ні в хворобах закликати їх, і врачества приймати від них, ні в лазнях купно з ними митіся. Якщо ж хто наважиться це творити: то клірик нехай буде позбавлений сану, а мирянин нехай буде відлучений. »

Заодно, правилами цього собору, як пережитки язичництва, заборонялися, ворожіння, карнавали ряджених і навіть вчені ведмеді. Пізніше фраза «обвинувачений був помічений приймають баню» стала звичайною в звітах інквізиції, як безсумнівний доказ єресі.

Формально і сьогодні будь-якого православного може бути відлучений від Церкви за спільний похід в лазню з євреєм. За визнанням співробітника відділу зовнішніх церковних зносин Московського Патріархату священика Всеволода Чапліна, «церква відчуває великі труднощі в зв'язку з тим, що наше канонічне право сьогодні не завжди можна застосовувати буквально. Інакше всіх потрібно відлучити від Церкви. Якщо православний ходить в баню, то він повинен стежити за тим, чи немає поруч єврея. Адже по канонічним правилам православному можна митися в лазні з євреєм ».

Так що, якщо в своєму християнстві людина керується перерахованими вище постановами, то йому категорично не рекомендується заходити в синагогу. Якщо ж зазирнути в Біблію, то можна побачити, що такі новозавітні особистості, як Павло та соратники, наприклад, нічого гріховного в тому, щоб заходити в синагогу, не знаходили. Більш того, приходячи в різні міста невідомої їм, язичницької Європи, вони в першу чергу шукали синагогу і служили якийсь час саме там:

Пройшовши через Амфиполь і Аполлонию, то прийшли до Солуня, де була синагога юдейська. Павло, за своїм звичаєм (!), Увійшов до них і три суботи говорив з ними з Писання, (Діян. 17: 1,2)

У тій же главі:

В очікуванні їх в Афінах Павло обурився духом при вигляді цього міста, повного ідолів. Тож він розмовляв у синагозі з юдеями та з шануючи [Бога], і на ринку щоденно зо зустрічаються.

Далі по тексту:

Після цього він вийшов з Атен і прибув до Коринту ... У будь-яку ж суботу він говорив у синагозі, переконуючи юдеїв та греків. (Діян. 18: 1,4)

Порівняйте, Андрій, ці місця з Писання з тим, що написано в т.зв. Апостольські правила, і вибирайте, що Вам ближче.

Взагалі, ідея заборонити віруючим заходити в синагоги, з'явилася через те, що, бувало, багатьох неукріплених, ненавчених в церкви віруючих проповіді рабинів віднаджували від відвідувань церковних храмів і переконували в божественності особистості Машиаха Ієшуа. Неосвічені, іноді навіть не вміють читати, священики часто просто блідо виглядали на тлі добре підкованих в своїй справі синагогальних проповідників. Нічого кращого, ніж заборонити, під страхом відлучення і прокляття, неєврейських віруючих (як правило, номінальним християнам з простолюдинів, хоча серед них іноді знаходилися і високопоставлені особи - наприклад, таким був духівник одного з вестготских королів Іспанії) заходити в синагоги, автори подібних постанов не знайшли.

2. Чи дозволять християнину туди увійти?

Наскільки мені відомо, не існує ніяких перешкод для того, щоб неєврей зміг зайти в синагогу. Єдине, про що можуть попросити при вході, так це щоб людина надів на голову стос, яку можуть тут же запропонувати. Але, замість неї підійде і будь-який інший головний убір, шапка або бейсболка.

3. Чи буде це для нього повчально?

Чи корисно християнину нееврею ходити в синагогу? Ну, якщо комусь буде цікаво послухати читання з Писання ми мали на незрозумілій для нього мові, то можна походити і послухати. Більшість євреїв, до речі, під час синагогальних служінь по суботах, що проводяться на території колишнього СРСР, теж не розуміють, про що йде мова, тому що не знають іврит. У багатьох синагогах служіння проводяться зараз вкрай нерегулярно, через відсутність Мінья, тобто, мінімально необхідної кількості євреїв-чоловіків в десять чоловік.

4. Чи можна там проповідувати Євангеліє?

Якщо мова йде про стан справ на території колишнього Радянського Союзу, то синагога, на сьогоднішній день, не найкраще місце для проповіді Євангелія. Хоча б тому, що іноді там складно взагалі кого-то знайти навіть в Шаббат.

Буває так, що християнин-неєврей знаходить для себе в Писанні Божий заклик свідчити євреям про порятунок через Ієшуа Месію. Далі, він бачить в Біблії, як той же раббі Шауль (ап.Павел) регулярно проповідував в їхніх синагогах і дуже в цьому досяг успіху. Яке рішення може дозріти в голові у такого віруючого християнина-неєврея? Правильно, йти в синагогу і рятувати Ізраїль. Але ось в чому різниця між ситуацією в синагозі часів Павла і станом справ там в наш час:

підписуйтесь:

1) У першому столітті синагоги були регулярно заповнені євреями, що знають Тору і пророцтва. Слово Павла падало на благодатний грунт, якщо хтось із слухачів хотів дійсно розібратися в темі;

2) Зараз же люди, що приходять на зібрання в синагогу можуть навіть не вірити в Бога, не кажучи вже про будь-якомусь знанні Святого Письма. Більш того, мені складно зрозуміти, як нєєврей може отримати слово в синагозі, під час зборів там, щоб проповідувати Євангеліє? Хіба що, намагатися говорити без дозволу, що триватиме недовго і, швидше за все, призведе до результатів, прямо протилежним від очікуваних.

Переважна маса євреїв на пострадянській території зараз знаходиться поза синагоги. І якщо у християнина-неєврея є бажання засвідчити єврею про порятунок, йому зараз зовсім не обов'язково починати це робити в синагозі. Скоріше навпаки.