Будь-яка людина, мало знайомий з іудаїзмом, але побував, однак, в Ізраїлі, неодмінно задасть питання про те, що за кругла шапочка на голові кожного єврейського чоловіка Ці незвичайні головні убір можна зустріти біля Стіни Плачу, просто прогулюючись неповторними вуличками старого міста Єрусалиму, та і взагалі в будь-якому місці.
Кіпа (в перекладі з івриту - "напів куля" або "купол") або ярмулка - традиційний головний убір релігійного єврея. Вважається, що назва ярмулка походить від словосполучення йерей малка - "трепет перед царем" або "боїться Бога". За іншим припущенням, слово походить від тюркського "ямурлук" - дощової плащ з капюшоном.
Кіпа - незмінний атрибут єврейської релігійності. Євреї здавна в будь-якій країні свого перебування дотримуються звичаю покривати голову. Сенс цього звичаю - показати, що єврей усвідомлює існування Нд-шнего і цінує Його мудрість більше (вище) голови, найбільш розвиненою і важливої частини людини. Носячи стос, єврейський чоловік стверджує свою приналежність до єврейського народу і єврейським релігійним світоглядом.
Відповідно до традиції, єврейські чоловіки (включаючи хлопчиків з 13-ти років) повинні всюди ходити з покритою головою - і на вулиці, і вдома. Формально, покриттям для голови може бути будь-який головний убір, але останні років двісті перевага віддається саме стосу. Колір і матеріал значення не має. При цьому ортодоксальні євреї носять стос завжди, консервативні і традиціоналісти - лише в синагозі або під час їжі. Реформісти не вважають за необхідне для чоловіків покривати голову, а жінки ніколи не носять стоси.
Історики розповідають нам, що звичай покривати голову з'явився у євреїв в період, що передує Першому Храму. В ті часи голова покривалася і з чисто практичних міркувань - щоб голову не напекло на сонці, і з релігійних - опустити обличчя, сховатися від гніву Нд-шнего, висловити свою покірність, зась дивитися на Нд-шнего. У стародавні часи головний убір був символом контакту з Богом - голову покривали під час служіння Нд-шнему, тобто під час молитви, вимовляючи благословення, при вивченні Тори. Все це в подальшому перейшло в покривання голови великим Таліта під час молитви в Храмі і поза ним. Пізніше традиція видозмінилася в постійне символічне покриття голови.
За іншою версією, причиною появи вищезгаданої шапочки в якості головного убору послужили горезвісні Закони мусульманського халіфа Омара. Ці закони говорили, що євреям було заборонено носити мусульманські тюрбани. Вони повинні були покривати голову чимось іншим.
Можливо, моду на носіння стоси принесли євреям тюрки. Тора (шмаття 28) наказує Коенам , Службовцям в Храмі, одягати головний убір. З плином часу все євреї стали носити стос не тільки під час молитви, але і в звичайному житті, показуючи цим своє служіння Б-гу.
Існує ще одна гіпотеза, згідно з якою за часів захоплення Іудеї Грецією багато євреїв прийняли еллінську культуру. Захоплення країни був безкровним. Греки принесли сюди свою культуру: театр, спорт, нову літературу. Щоб відрізнятися від проеллінскіх іудеїв, ортодоксальні стали носити невеликі головні убори, які дійшли і до нас у вигляді стосу.
Артаксеркс на троні, сцена з сувою Естер. Фреска в синагозі Дура-Европос
У протиріччя з цим припущенням, фрески в синагозі Дура-Европос показують, що в грецькому світі євреї ходили з непокритими головами. Трактат "Софрім" дозволяє людині з непокритою головою вести ранкову молитву в синагозі (Софрім, 14:12). Талмуд повідав нам історію про раббі Нахманом бар Іцхака. Коли він народився, мудреці сказали його матері: "Твій син стане злодієм. Але щоб уникнути цього, не дозволяй йому ходити з непокритою головою ". З тих пір вона постійно повторювала йому: "Сину мій, покривай голову, щоб завжди відчувати страх перед Нд-шнім, і молися, щоб Він не дав злому початку влади над тобою!" І ось, коли він виріс, то став одним з найбільших мудреців Талмуда. Покриття голови було винятком із правила. Важливі, значні рабини покривали голову хусткою.
Звичай постійного носіння стоси сформувався і устоявся приблизно в раннє Середньовіччя для того, щоб декларувати ставлення євреїв до служіння Б-гу - воно не обмежується присутністю в синагозі або духовним саном, кожен єврей контактує з Ним у кожному своєму вчинку, а також з метою розрізнення, "впізнавання своїх". В середні віки покриття голови вважалося звичаєм благочестивих, але швидко стало загальнопоширеним звичаєм. Шулхан арух постановляє: "Заборонено проходити чотири лікті з непокритою головою" (Ораххаім 2: 6). У 3 розділі йдеться: "З непокритою головою забороняється вимовляти що б там не було, пов'язане зі святістю Нд-шнего. Навіть маленьких хлопчиків слід привчати покривати голову, так як це знак того, що єврей визнає над собою постійну владу Нд-шнего ".
У царській Росії євреї, які жили нема за межею осілості, не мали права носити стос, та й за межею осілості носіння стоси каралося величезним штрафом. Замість цього євреї носили капелюхи. У Радянському Союзі носіння стоси офіційно не заборонялося, але й не заохочувалося.
У наш час стос грає роль лакмусового паперу. Сьогодні її носіння означає прилучення до іудаїзму взагалі і до традиції єврейського народу зокрема, зняття же стоси символізує відхід ... Незважаючи на те, що стос не є однією з 613 заповідей, як, наприклад, закони кошер або дотримання суботи, часом її роль значніше. Деякі релігійні євреї говорять, що стос виконує функцію екранування думок єврея і, таким чином, не допускає всякі дурниці до Творця. Згодом носіння головного убору стало характерною особливістю єврея - як мезузи на дверях єврейського будинку, як святкування суботи, носіння ціціт і відвідування мікви .
Існують різні види ермолок, і з їхнього вигляду (кольору, розміру і матеріалу) можна легко визначити не тільки релігійність єврея, але і до якої течії і напрямку іудаїзму відноситься людина, що носить ярмулку.
Ашкеназскіе стоси зазвичай зшиті з чотирьох або шести клинів тканини строгих кольорів, як правило, чорний верх і біла підкладка. Сефарди воліють стоси меншого розміру, кольорові, в'язані або прикрашені вишивкою.
Хасиди носять стос під капелюхом або хутряною шапкою.
Білі стоси носять, наприклад, представники деяких хасидських дворів, бажаючі натякнути на приналежність до вивчають каббалу (головним чином хасиди РебАреле, звані також Толдес-Арн, і деяка частина Бресловскіх і інших хасидів, жителів кварталу МеаШеарім).
Іноді така на купі є помпончик. Чорна оксамитова ярмулка, облямована чорними або коричневими лісьімі або собольими хвостами, служить основою хасидського парадного головного убору, званого штраймл.
Чи обов'язково єврею необхідно носити стос? З цього приводу існують різні точки зору. Віленський Гаон в своїх примітках до "Шулхан Арух" (пар. 8) писав, що у звичаю покривати голову немає підстав, але благочестивий або шанована людина може так робити. З іншого боку, р. Давідѓа-леви Сегаль в коментарях на "Шулхан арух" наводить думку якогось рабина, з якого випливає, що покриття голови - це заповідь Тори, що виводиться із загального заборони "і за законами їх [навколишніх народів] не робіть" (Ваикра, 18: 3). Під час молитви або читання Тори голова обов'язково повинна бути покрита стосом. Разом з тим носіння стоси не є заповіддю. Ні в Торі, ні в Талмуді євреям не пропонується обов'язково покривати голову.
У будь-якому випадку, справжня віра живе в серці. Носити чи не носити стос постійно - рішення, що виходить від душі єврея. Для кожного релігійного людини це рішення важливе і глибоко особисте.
Чи обов'язково єврею необхідно носити стос?
