св.Симеона Богоприємець - Найцікавіше в блогах

1. Гробниця праведного Симеона
2. Дарунок монастирю Катамон в Єрусалимі від російської царської сім'ї в 1896 році
3. Ікона Божої Матері «У скорботах і печалях втіха» з монастиря Катамон в Єрусалимі
4. Фрагмент Царських воріт іконостасу монастиря Катамон (прав.Сімеона Богоприїмця) в Єрусалимі
5. Іконостас монастиря Катамон (прав. Симеона) в Єрусалимі
6. Підвіска-свічник в монастирі Катамон (прав. Симеона) в Єрусалимі
7. Російський дзвін Самгіна в монастирі Катамон (прав.Сімеона Богоприїмця) в Єрусалимі
8. Храмова ікона монастиря Катамон (прав. Симеона) в Єрусалимі
9. Храмова ікона монастиря Катамон (прав. Симеона) в Єрусалимі
10. Житіє праведного Симеона в іконопису монастиря Катамон, Єрусалим

VIA http://mixail-a.livejournal.com/145755.html

У народів стародавнього світу було звичай засновувати на горах і пагорбах молитовні доми, посеред скель мати могили своїх предків, тесані з деякою правильністю і у всякій долині і ущелині і на річках проявляти релігійні свої переконання, причому з палким натхненням зображати і описувати народні доблесті як це читаємо у всесвітній історії. Таким чином всі Палестинські гори і поля, пагорби і долини, височини і ущелини, річки і озера, містять в собі історичні спогади про таємничі події з релігійних переказом Старого і Нового Завіту. Кожне з цих подій воістину привертає до себе на полі історії увагу допитливого читача і вводить його в сад повний квітів давнини, де був би нюх із задоволенням насолоджується пахощами різноманітних знань про Церкву і Державі.

Гробниця праведного Симеона

На якому б місці в Палестині не доводилося ходити вам, - якийсь історичний голос утримує і дивує вас таємничим подією. На Йордані, наприклад, поглядам вашим представляються ізраїльтяни, що переходять його немокреннимі ногами, і Спаситель світу Ісус Христос охрещуваного в ньому. На Тивериадском озері представляються Святі Апостоли на риболовлі; Петро, ​​що ходить по водах його і Ісус, що обходить прибережні його міста і вчить народ порятунку. Такі ж дивні події запропонують глядачеві і поле Іезраель, гори Фавор і Елеон, поле Гігантів (велетнів), Свята печера Віфлеємська і в усіх інших місцях тут не згадані, які мають не менше проти них значення, і з яких кожна, як складова особливий предмет вивчення ми надаємо допитливості наших читачів, обмежуючись лише коротким описом пагорба, званого Катамонас.

Дарунок монастирю Катамон в Єрусалимі від російської царської сім'ї в 1896 році

На південний захід про міста Єрусалима знаходяться гори пагорби, службовці західною границею долини Титанів, тобто поля Велетнів, (1), яке починається з горою, з знаходиться з нею священний обителлю Пророка Іллі і закінчується на північ до ущелини Гіона. А між долиною Велетнів хоча б навіть долиною Хреста, зветься Вад-іль-Паша височить довгастий пагорб, що тягнеться з півдня від долини, відомої під ім'ям Ахмеда, на північ до місця, званого млинами Ібрагіма Паші, де нині знаходиться велика школа латинян. Біля підніжжя цього пагорба стояла колись (священна обитель Св. Вавили, від якої збереглися і по нині купи руїн, (2) і з цього місця поступово утворюється долина Енном. На верху цього, як би поруч з долиною, стоять дві довгасті, скелясті, з боків нерівні вершини, на яких місцями знаходиться орна земля (3). по краях же південній вершини, боки якої нахилені на південь, в долині Ахмед здавна знаходилися купи руїн і підземні водойми (цистерни), наповнені каменями і землею. Чи не подалекуот них до Сівер, поблизу руїн, між вапняним і скелями є підземні могили, майстерно влаштовані і розділені на багато відділень, між ними ж з боків кожного відділення знаходяться різних видів саркофаги, які здавна привертали до себе увагу мандрівників. Деякий з цих цікавих штучних печер мають і фасад, вирізаний мистецькою рукою, і між ними видніються в скелі колони в архітектурному стилі, прикрашені різьбленням; з входів в ці печери одні широкі і високі, а інші до того вузькі і низькі, що тільки повзком можна пробратися через них.

Ікона Божої Матері «У скорботах і печалях втіха» з монастиря Катамон в Єрусалимі

До скверу від цього пагорба знаходиться низинна долина Енном, в якій по cиe час зберігається верхня купіль, згадувана пророком Іepeміею (4); а на схід від нього тягнеться поле Велетнів, яке по возделанності, представляє глядачеві на всьому просторі своєму чудное видовище; на захід ж від нього знаходиться долина игемон або, як називають її Араби, Вад-іль-Паша, з знаходиться з в ній Свящ. Обителлю Чесного Хреста (5), поцяткована поглибленнями і підвищеннями, засіяними безліччю олійних дерев; нарешті на південь від пагорба видніються гори і долина Ахмеда (Вад-іль-Ахмед), місцями обсаджений олійними деревами і проходить до того місця, де починаються сади селища Малкіїла (6) зрошувані вічно поточного прозорою водою.

Фрагмент Царських воріт іконостасу монастиря Катамон (прав.Сімеона Богоприїмця) в Єрусалимі

Між жителями Сионских гір зберігається і по нині найдавніше переказ, що на холми, що лежить в південь від довгастої гори, нами вже описаної, знаходився будинок праведного і благочестивого Симеона з його садом, в якому були і сімейні їх могили, як це було до звичаї у іудеїв та інших стародавніх народів, наприклад у єгиптян, у жителів Палестини, Сирії та ін. Що стосується до будівель найдавніших часів, то всі вони з плином часу були винищені і зникли; існування ж в стародавні часи міцних і прекрасних будівель засвідчується тим, що і по нині зберігаються від будівель більше і тесані камеї, також різні підземні водойми біля будівель і багато місця на поверхні землі, вистелені мозаїкою, - що свідчить про чудові будівлях, що були у епоху християн. У 1177 Грузинський цар Вахтан-Гаркаслан, який уклав союз з єгипетськими султанами проти хрестоносців, випросив собі монастир Чесного Хреста та інші монастирі для утримання і збереження яких переселив в них багатьох Грузінцев з Грузії, з яких деякі оселилися навіть в різних селах (7) дуже ймовірно, що Грузінцев, маєток тоді силу у Оттоманов, виклопотали собі право спорудити на стародавніх руїнах обителі Катамонас (8) міцну і високу вежу і нові споруди, в яких могли б жити грузинські ченці, при чому Продовж або також і храм в ім'я св.Симеона Богоприїмця, тримаючись стародавнього перекази, що на цьому місці був ніколи будинок з сімейному садом його. Як видно і Свящ. ця обитель, як і многая інші, з плином часу, внаслідок частих нападів тодішніх Арабов, зруйнована, так як мандрівник Тоблен в своїх подорожніх нотатках розповідає наступне: "У 1483 і 1519 рр. видно було велику і висока вежа 20 метрів висоти, частково зруйнована з багатьма спустілими кімнатами; але в 1542 році той же мандрівник знайшов вежу вже в кращому вигляді "(9). А так як в 1527 році Грузинські царі Давид і Лев уклали союз з султаном Сулейманом проти Єгипетських Султанов і зовсім перемогли їх, то султан Сулейман внаслідок цього дарував Грузінцев багато привілеї і місця з роздільною здатністю відновлювати зруйновані і близькі до руйнування монастирі. Тоді Грузинські царі відновили багато монастирів, а між ними, як видно, відновлено і обитель Катамонас з жили в ній Грузинськими ченцями, підлеглими відстояв недалеко до ападу монастирю Чесного Хреста, в якому багато Грузинські ієромонахи з монахами воювала по чину гуртожительному (10). Мандрівник Тоблен каже, що в 1583 році існувала висока і давня вежа, а в 1620 році видно було будівлю на вигляд схоже на вежу, частково зруйноване від давнини, а може бути і від нападів Арабів; згадане будівлю містило в собі більше десяти жител для Грузинських ченців. Ймовірно, що в цей час постраждала cія свящ. обитель і знову була відновлена ​​Грузинськими царями.

Іконостас монастиря Катамон (прав. Симеона) в Єрусалимі

Той же мандрівник в своїх нотатках каже: в 1646 році було видно вежа висока, чотирикутна, з білого каменю, а в ній кілька маленьких, незаселених жител; а Латинські монахи (мінорітов) часом робили там на руїнах обідню: але злі люди з ненависті до християн вигнали і цих останніх, перетворивши цю обитель в капличку антихристиянську. Дуже ймовірно, що в цей час і цей пам'ятник Сіону був абсолютно розорений дикими Арабами, які жили в навколишніх селищах, які викрали разом з тим і все нерухоме майно цієї обителі (11). У 1666 році від згаданої обителі залишалася купа руїн, утримати за собою своє тільки одне назваше Катамонас і переказ, що на цьому місці був колись будинок і сад св. Симеона. Мандрівник Тоблен каже, що в 1738 році серед руїн була давня і степ вежа, на якій знаходилася навіть напис на грузинській мові; ця ж вежа існувала ще в гіршому покладені до 1859 року.

Підвіска-свічник в монастирі Катамон (прав. Симеона) в Єрусалимі

Російський дзвін Самгіна в монастирі Катамон (прав.Сімеона Богоприїмця) в Єрусалимі

На цій дачі, як ми зараз говорили, підносяться обидві вежі, древня і збудованому; та і інша мають значну висоту; стоячи на них весною, глядач-іноземець дихає прохолодним і цілющим повітрям і зір його задовольняється різноманітністю видів; на північ, наприклад, бачить він місто Єрусалим з різними його склепіннями, колосальними російськими будівлями, чудовим серед них храмом Божим, дах якого височіє п'ятьма куполами в візантійському стилі і двома, дзвіницями, з яких в певний час дня і ночі; чується гармонійний; і зворушливий дзвін. Також видно велику частину; міста з збудованому людинолюбними установами, як-то: пансіонами для дівчат, лікарнями, і т.д., а по той бік річки Йордану видно блакитні і далеко простягаються гори: історична і богочтімая гора Оливної з трьома вершинами і святині ея, навколо якої: розташовані прекрасні будівлі єдиновірних нам російських і споруди латинян. Глядачеві видно також обширнейшее поле Велетнів, інакше зване полем Пророка Іллі, воно, по обработанности представляється глядачеві весною різнобарвним килимом, під горою, на якій стоїте, обитель Катамонас, і на самому полі Велетнів; видно німецьке селище з прекрасно влаштованими заміськими будиночками. На південний схід же представляється глядачеві гора пророка Іллі та сама Свящ. Обитель Пророка, оточена досить обширною і густою олійного рощею, до якої примикає така ж інша гай з високою вежею; зветься башнею Вешаміна; на південь видно високий пагорб, званий Тан-Тур, на якому побудовані великі і прекрасні будівлі Австрійського Консула Вапогі, що займають "широкий простір, огороджений стіною і були засаджені виноградником, олійними деревами, і всякими іншими красивими рослинами; видно також гори нахилені і тягнуться до долини селища Малкіїла (15), обсаджений олійними деревами і розділеної під городи і сади, багаті різними плодоносними деревами і свіжою проточною водою; видно села Сарафат і Бет-сафафа, що лежать на пагорбах, соеди наних з горою і облямовані, рощею олійних дерев. На захід видна долина Паша (Вад-іль-Везіров) з різноманітною рослинністю, а також гори, похилі до самої долині і Лежачі на північний захід на виступі пагорбі селищі Малкіїла; одно густа олійна гай Свяш.

Храмова ікона монастиря Катамон (прав. Симеона) в Єрусалимі

Обителі Чесного Хреста, а, в цій самій долині дуже давнє і прекрасна будівля обителі назване згодом Єрусалимський богословській школі. Таким чином стоїть на вежах глядач насолоджується Цікаво і приємним видовищем, оглядаючи кругом горизонт і сходячи подумки до початку історичних подій в релігійному та політичному житті людей.
У 1879 році за вказівкою якогось стародавнього перекази (16), монах Аврамій з великою старанністю став досліджувати зовнішній двір древньої вежі для розвідки гробу святого. Після ретельних розкопок знайдені внизу під скелею тесані могили, наповнені каменями і землею від яких він їх очистив, зробивши до них широкий вхід (17). Хоча ці могили знаходяться поза вежі, але включені в неї новою стіною і влаштований навіть храм в честь св.Симеона, в якому вже, знаходяться, і могили; Божественний храм святого знаходиться в стародавній вежі, і ця остання розділяється на дві частини, що з'єднуються широким портиком і дверима насупроти гробу, через який можна пройти до вівтаря. Що стосується до бокового вівтаря храму, в якому знаходяться могили святого, то від вхідних дверей має він в довжину 6 і в ширину 3,30, метрів, від портика, же в довжину: 10,69 м; а ширину до низу, де знаходиться і вхід в Св.xpaм, - 3,30 м., до верху леї звідки і спуск до могил-2,25 м. На цьому ж просторі на північний схід знаходиться Св. Жертвеннік'; всередині портика, на північний захід ж, знаходяться могили святого з майстерно-вирізаним Кувуклії спирається на кам'яну плиту з; білого мармуру відмінної якості, яка в свою чергою спирається на чотири стовпчики, висотою кожен 0,80 мет., під цією плитою знаходиться могила, обгороджена залізною решіткою, а вздовж під мармурову плитою висять п'ять лампад; на схід же знаходиться різьблений іконостас і двері, якою можна з бокового вівтаря входить, до вівтаря Божественного храму на південь знаходиться підземний водойму, від якого і сама вежа названа "Агіазмою Пресвятої Богородиці", а на іконостасі - три ікони, з яких одна представляє Св. і праведного Симеона, який пояснює вислів пророка Ісаї «Се Діва в утробі зачне, і Сина і ін."; інша ікона уявляєте того ж Богоприїмця, що кидає свій перстень в руку, а третя того ж Св. Симеона, яке знаходить свій перстень у череві риби.

Храмова ікона монастиря Катамон (прав. Симеона) в Єрусалимі

Божественний Храм, тобто головний вівтар його, має в довжину 11,5 метр, від самого горішнього місця до протилежної стіни, а в ширину 4,22 метра; Вівтар розділяється від храму дерев'яним іконостасом, художньо вирізаним і мають три ікони, царські двері і бічні. Що стосується до помосту храму, то тут він вистелений білим і темнокрасним мармуром, а поміст надала встелена плитами і з'єднується зі скелею, поверхня якої зрівняна мистецтвом і в глибині якої знаходиться могила; весь же Божественний храм покрити білою штукатуркою.

Житіє праведного Симеона в іконопису монастиря Катамон, Єрусалим

Храм в ім'я св.Симеона Богоприїмця в Катамон в Єрусалимі

Ми, ж, цілком оцінити це Богоугодне і народне шановане справу доброго ченця Авраамия, брата нашого про Христа, бажаємо, щоб всякий чернець Св. Гробу мав за зразок релігійну ревність і відданість його до Свящ. Громаді Св. Гробу. і щоб кожен член. Святогробського братства узгодити життя своє відповідно до слів Матері-Церкви і до користі Свящ. Спільноти Св. Гробу (19). Закінчивши короткий наше опис Обителі Катамонас, настільки нам дозволили сили, скажімо тепер кілька слів про святого Симеона.