У Китаї є дивовижне поселення, де вже більше двох тисяч років зберігається тотальний матріархат. Неофіційна назва цієї місцевості - "Королівство дочок". Розташоване воно недалеко від озера Лугуху, яке багато хто називає просто Озеро-матір.
Тут проживають представники нечисленного племені мосо, в якому цією главою сім'ї вважається жінка, пише Cosmopolitan .
Плем'я налічує всього близько 40 000 чоловік. Велика частина його живе в Юньнані, передгір'ях Гімалаїв, недалеко від озера Лугуху. Самі мосо називають себе просто "на".
Життя в селі мосо може бути суворим випробуванням для тих, хто звик до комфорту великих міст. Електрика з'явилося в селах порівняно недавно, та й то не скрізь. Водопровід теж явище нечасте. З іншого боку, в деяких будинках мосо в наші дні все ж можна зустріти і пральну машинку, і телевізор.
Зате всюди висять вивіски: "Ласкаво просимо в Королівство Дочок".
Майно успадковується по жіночій лінії, право матері на дітей незаперечно, жінка вважається главою сім'ї і на ній лежать важливі економічні рішення, для жінок відкриті будь-які "професії", ніхто не видає їх насильно заміж ...
Мосо живуть переважно землеробством, фермери працюють сім днів на тиждень. Прожитковий мінімум в селах мосо дуже низький, близько 150-200 доларів в рік. Це дуже мало навіть для відсталих куточків Китаю.
Усіма роботами завідують жінки: вони трудяться в городах, доглядають за худобою, виховують дітей, ведуть домашнє господарство, ловлять рибу, торгують ...
Історія матріархату
Матріархальний уклад життя племені сходить ще феодального ладу. За однією з теорій, подібний спосіб життя був нав'язаний невеликою жменькою місцевої знаті, щоб нейтралізувати загрозу селянського бунту. Ця знати, до речі, сама жила по патріархальному типу - вони практикували звичайний шлюб замість так званого "гостьового", а главою сім'ї був чоловік.
Крім цього, велика частина з чоловіків-мосо були торговцями, які відправлялися на далекі відстані, надовго залишаючи жінок одних. Волею-неволею навчишся і вести господарство, і полювати, і воювати ...
Сім'я мосо: господиня будинку і ключі від складу
Сім'ї у мосо великі - разом живуть і жінки, і чоловіки: дядька, сестри, матері, прабабусі ... Головою сім'ї вважається ами (господиня будинку), у якій в руках сконцентрована абсолютна влада. Саме вона приймає всі найважливіші економічні рішення: на що витратити гроші, яку роботу виконуватиме той чи інший член сім'ї. Коли ами стає зовсім старої і бажає передати владу наступному поколінню, вона вибирає спадкоємицю і віддає їй ключі від домашнього складу. Передача ключів символічно зображує передачу прав власності та відповідальності за сім'ю.
Будинки мосо зсередини зазвичай розділені на 4 сектори, вбудованих в квадрат. Під одним дахом іноді туляться не тільки всі члени сім'ї, але також і тварини, яким відведено перший поверх.
Дорослі жінки живуть в окремих кімнатах, інші члени сім'ї - чоловіка і діти, які не досягли певного віку, - сплять все разом в загальних "чвертях".
У мові мосо немає слова "батько", тому що інституту батьківства як такого немає. Дітей виховують, в основному, дядьки - брати матерів, це входить в їхні прямі обов'язки, і дитяча прихильність до них глибше, ніж до рідних батьків. Проте чоловіки іноді дають своїм нащадкам кишенькові гроші, хоча це і не є обов'язковим. Діти також відвідують своїх батьків - у свята або якщо батько хворий, віддаючи данину поваги йому і його родині.
Як дівчатка стають жінками
До певного віку хлопчиків і дівчаток одягають однаково - в якусь подобу короткого халата. По досягненню тринадцяти років підлітки проходять церемонію повноліття, після якої дівчинки починають носити спідниці, а хлопчики - штани. Під час цієї церемонії дівчинці доведеться стояти на заздалегідь заготовленої свинині - так званої zhubiao - і зсипати в мішок зерно, що символізує її здатність виховувати дітей.
Після церемонії дівчина отримує свої покої в будинку, їх називають "квітуча кімната". По досягненню зрілого віку вона вільна запрошувати в будинок кавалерів, які приходять під покровом ночі - таємно, а після настання світанку залишають будинок. Ніяких економічних відносин між партнерами немає.
Це так званий гостьовий шлюб. Закінчити відносини може і чоловік, і жінка. Якщо хтось із партнерів знаходить іншого коханого, він або вона просто відправляє того, з ким хоче розлучитися, трохи вугілля, перцю і курячі пір'я. Або говорить прямо, без еківоків.
Сексуальне життя жінки-мосо
Жінка може міняти сексуальних партнерів - їх тут називають асяо (axiao). І це не буде ставитися їй в докір. Проте занадто часта зміна партнерів суспільством все ж засуджується. Суворому покаранню з боку своєї сім'ї жінка також може піддатися, якщо вступить в зв'язок з кимось із іншого народу.
"У нас хороша система, - поділилася одна з жінок мосо в інтерв'ю газеті LATimes. - Ми допомагаємо нашим сім'ям днем і сходимося з нашими партнерами лише вночі, таким чином, сварки через чоловіка відбуваються рідко. За межами наших місць шлюб нагадує ділову угоду . Жінка хвилюється, чи гарна у нього робота, чи зможе він подбати про неї ... У нашому селі дівчата сильні і самі дбають про себе. Ми все робимо з любов'ю ".
Строго кажучи, мосо практикують ту ж серійну моногамію, що і жінки в цивілізованих суспільствах - вони закохуються, сходяться з чоловіками, потім розлучаються і заводять нових коханців, тільки це все не обтяжене майновими відносинами.
Щоб чоловік беззаперечно підкорився і пішов, жінці досить сказати: "Будь ласка, йди".
"Якщо жінка не хоче спати з тобою, залиш свої мрії ..."
В одній з легенд мосо верховна богиня ганму говорить приревнував її божеству: "Якщо жінка не хоче спати з тобою, залиш свої мрії. Неважливо, як багато у тебе золота і коштовностей, неважливо, як велика твоя сила, я сама собі господиня". Жіноча незалежність важлива для представниць мосо.
У книзі "Female Rule in Chinese and English Literary Utopias" одна з представниць племені мосо міркує про гідність і чоловіків: "Ви думаєте, я буду вести себе так само ганебно, як китаянка? Якщо її чоловік не прийшов вночі додому, вона шукає його по всій окрузі; якщо він більше не хоче її, вона плаче, ніби небо впало на землю. Одного разу в місті я зустріла китаянку, яка ридала на вулиці. я підійшла і запитала: "Сестра, що з тобою сталося?" вона закричала: "він мій, він заслуговує на смерть, кинувши мене! Безсердечна тварина! "Тоді я запитала її:" Якщо він відкинув тебе, чому ти не відкинеш його? "Мої слова її налякали. Вона моргнула, а після закричала ще голосніше ..."
До речі, в релігії мосо і Сонце, і Море, і Озеро - жіночі божества ( "Мати Сонце", "Мати Море").
Роль чоловіка в "жіночій ідилії"
Чоловіки зазвичай займаються риболовлею і вихованням дітей своїх родичок. Іноді вони на рівних підставах поділяють домашні обов'язки.
Проте в селах мосо можна побачити таку картину: жінка працює, а чоловік відпочиває. Одна молода жінка повідала газеті LATimes: "Чоловіки нічого не роблять. Насправді, ми їх не любимо". Багато що вказує на те, що у чоловіків немає фіксованих обов'язків. Автор одного з англомовних блогів, який побував в селі мосо, призводить фразу молодого хлопця: "Культура мосо - це світ жінок, але рай для чоловіків".
Автор також пише, що не впевнений, чи є у чоловіків взагалі якась робота. Вони не повинні наглядати за своїми дітьми, у них немає власного господарства, чи не відведена їм роль ні на кухні, ні в фінансових питаннях сім'ї.
В даний воемя все більше юних дівчат-мосо їдуть шукати заробіток в великі міста і вибирають більш традиційний шлюб. Або сподіваються, що одного разу зустрінуть чоловіка, з яким зможуть провести все життя. Традиція "гостьового шлюбу" поступово відмирає.
Раніше "Обозреватель" публікував шокуючі факти з життя племені Дані в Індонезії .
Чи не набридаємо! Тільки найважливіше - підписуйся на наш Telegram-канал
У книзі "Female Rule in Chinese and English Literary Utopias" одна з представниць племені мосо міркує про гідність і чоловіків: "Ви думаєте, я буду вести себе так само ганебно, як китаянка?Підійшла і запитала: "Сестра, що з тобою сталося?
Тоді я запитала її:" Якщо він відкинув тебе, чому ти не відкинеш його?
