У темряві брехні про львівський Голокост

Дмитро ЖВАНІЯ

«Це антикіно», - сказав мені один знайомий кіноман, коли ми виходили з залу петербурзького кінотеатру «Родина» після перегляду картини Агнешки Холланд «У темряві», показаного в рамках 21-го фестивалю «Нове польське кіно». Фільм триває два з половиною години, а його дія розгортається в темному лабіринті каналізації. Я не великий фахівець в області кінематографа, але за освітою я - історик. На мій погляд, фільм Агнешки Холланд - це антіісторія, а потім все інше. Біль через пережитого твоїм народом зовсім не дає тобі право поливати брехнею інші народи.

Фільм Агнешки Холланд «У темряві» ( «У темряві») встиг отримати призи декількох міжнародних кінофестивалів

Гетто з трійки лідерів

Фільм «У темряві» ( "W ciemnosci") розповідає про трагедію львівського гетто. Для початку невелика історична довідка. Львівське гетто ( «юденрата») нацисти створили в липні 1941 року. Це було третє за величиною єврейське гетто після Варшавського та Лодзинського. Створюючи Львівське гетто, гітлерівці знищили 5000 євреїв: в основному хворих і людей похилого віку. У перший час в гетто проживали 100 тисяч чоловік. Порядок на його території підтримувала внутрішня єврейська поліція (юденполіцаі). Цей корпус налічував 500 чоловік. Юденполіцаі влаштовували облави в будинках, де ховалися учасники опору, здійснювали конвоювання євреїв до таборів, забезпечували виконання євреями наказів німецького командування. У липні 1942 року німці провели в львівському гетто «акцію проти антисоціальних елементів». Це була справжня бійня, жертвами якої стали жінки, діти і релігійні люди похилого віку. До вересня 1942 року львівське гетто скоротилося овдовіле. Близько 15 тисяч євреїв стали «нелегалами». Частина з них ховалася в міській каналізації, а допомагали їм вижити поляки і українці.

1941 рік. Жителі Львова шукають серед убитих нацистами в гетто своїх близьких

Чимало євреїв сховалося в церквах і монастирях Української греко-католицької церкви. Так, головний ортодоксальний рабин Львова Давид Кахане і сім'я реформістського рабина міста Єзекіїля Левіна врятувалися в Свято-Юрському соборі. У січні 1943 року Львівське єврейське гетто німці перетворили в єврейський концентраційний табір. Тих, хто не міг працювати, нацисти просто знищували. Під час ліквідації гетто загинуло понад 20 тисяч осіб. Табір проіснував до 1 червня 1943 року - до початку «остаточного вирішення єврейського питання». При ліквідації табору нацисти зіткнулися з опором його мешканців. Євреї вбили і поранили кілька поліцаїв і солдатів.

морок

Але народилася в єврейській родині на території Польщі Агнешка Холланд не вдається до цих сторінок історії. В її фільмі є жертви (євреї), нелюди (німці і українці) і люди, які перетворюються в міру спілкування з євреями - польський робочий львівської каналізації Леопольд Соха ( Роберт Венцкевич ) І його дружина Ванда (Кінга Прейс).

Агнешка Холланд зняла «професійний єврейський фільм»

Пан Леопольд працює інспектором львівської каналізації. Він і його напарник «підробляють» квартирними крадіжками. Забираються вони і в єврейські будинки, несучи звідти те, що їм здається коштовностями, включаючи великодні свічники. Украдене чоловіки ховають в каналізації. Одного разу під час інспекції колектора вони чують удари, які лунають з гетто. Це євреї пробивають пролом, щоб врятуватися в підземеллі, коли знадобиться. Спритні і аморальні поляки метикує, що на єврейському горі можна заробити і вимагають від євреїв грошей за мовчання. Євреї після наради, на якому обговорювалося питання, вбивати поляків чи ні, вирішують, що краще заплатити. Незабаром почався погром єврейського табору у Львові. 20 його мешканців (чоловіки, жінки, діти) йдуть в каналізацію. Пан Леопольд з'являється вчасно і відводить євреїв в безпечне місце. Потім з великої групи відбираються 11 осіб для облаштування в каналізації на довгий час. Що трапилося з рештою - не зовсім ясно. Леопольд і його колега допомагають євреям не безоплатно. Євреї, за звичкою, торгуються, але все ж платять. Сама єврейська громада показана пані Холланд так, що якби фільм знімали не єврейський режисер, то його могли б звинуватити в антисемітизмі. Але те, що не можна чужим, своїм дозволено. Молодий єврейський чоловік Янек займається сексом з якоюсь своєю далекою родичкою по імені Хая. Для цього він просто злазить з сімейного ложа, де сплять його дружина і дочка, на підлогу, де лежить Хая. Дружина і дочка Янека все бачать. Жінка, яка не влаштовуючи скандалу, лише закриває очі дочки долонею. Хая вагітніє від Янека і народжує в каналізації, а потім вбиває малюка. Євреї постійно торгуються з Леопольдом, бажаючи знизити гонорар за послуги, які він їм надає, ризикуючи власною шкурою.

Євреї постійно торгуються з поляком Леопольдом, бажаючи знизити гонорар за послуги, які він їм надає, ризикуючи власною шкурою

Що стосується Леопольда, то він розглядає контракт з євреями як тимчасовий, вважаючи, що він в будь-який момент може здати їх нацистам. Адже слово, дане євреям, коштує недорого: «вони ж розіп'яли нашого Христа». Головне, отримати з них гроші, а потім - як карта ляже. Але його ставлення до «клієнтам» змінюється після того, як він дізнається від дружини Ванди, що апостоли, діва Марія і сам Ісус були євреями. У свідомості католика-поляка ця інформація проводить революцію. Він навіть вирішує всиновити дитину Хаї (Янек, від якого вона народила, загинув при спробі вибратися з колектора), але не встигає - жінка вбиває дитину, не бажаючи, щоб він своїми криками привернув увагу людей зовні. Леопольд, рятуючи єврейського хлопця Мундека Маргуліса (його грає німецький актор Бенно Фюрманн ), Вибрався з в'язниці каналізації по своїх справах, вбиває солдата СС, за що потім німці стратять 50 поляків (про українців не йдеться), серед них - напарника Сохи. Під кінець Леопольд допомагає євреям безкоштовно. Коли настає час святкувати Песах, він приносить свічки і свічник, вкрадений їм колись з єврейського будинку. А коли каналізацію заливає водою злива, він тікає з храму під час церемонії першого причастя його дочки і спрямовується їм на допомогу. Євреї виходять з смердюче підземелля, заповненого щурами, через 14 місяців, коли Львів займає радянська армія. Правда, визволителів ми не бачимо. Ми їх чуємо. Точніше, ми чуємо три слова по-російськи: «Що за чорт?» Коли на екрані з'являються титри, ми дізнаємося, що Леопольд Соха загинув в травні 1945 року, рятуючи доньку з-під коліс радянської бронемашини (мабуть, російська водій, як водиться, був п'яний), а євреї, яким він допомагав, «втекли з радянського Львова в Ізраїль».

Бенно Фюрманн в ролі Мундека Маргуліса

А де герої?

Фільм Агнешки Холланд - екранізація роману Роберта Маршалла «У колекторах Львова. Героїчна історія виживання в епоху Голокосту ». Російською мовою я не зустрічав цієї книги, і всі мої претензії адресовані Ангешке Холланд. Навіщо вона перебріхує історію? Хіба вона не знає, що до того, як Львів зайняла радянська армія в липні 1944 року, місто майже повністю звільнила польська Армія Крайова, провівши операцію «Буря»? 22 липня Армія Крайова підняла повстання у Львові, а радянські війська прорвалися в місто тільки 27 липня. Поляки відвойовували квартал за кварталом, вивішуючи на будинках національний червоно-білий прапор. Польське населення, охоплене ентузіазмом, допомагало своїм бійцям полонити переховуються німців. І саме польське повстання, а не злива з небес, як це показано у фільмі «В темряві», позбавила змоги гітлерівцям підірвати Львів. Але на подвиг Армії Крайової у фільмі Холланд немає і натяку, як і на польське Опір в цілому. Ніби польські бійці не заслужили доброго слова. У картині Агнешки є тільки три поляка, які викликають симпатію - пан Леопольд, його дружина і його колега. Напевно, пані Холланд важливо було показати «споконвічний польський антисемітизм», від якого змогли звільнитися лише обрані - ті, хто подихав з євреями одним повітрям, нехай і в каналізації.

«У темряві» показані якісь дивні карателі-українці

Радянська армія в картині Холланд залишається в повній темряві. Тільки у фінальній сцені далеко, на задньому плані, з'являються якісь розмиті силуети в радянській військовій формі. Бачачи, як з люка вилазять люди, один з них і задається питанням: «Що за чорт?» Але ж відомо, що радянські солдати врятували 300 євреїв, які ховалися у львівській каналізації. Мій дідусь по маминій лінії, поляк за національністю, воював під Львовом в складі гвардійської танкової армії генерала Павла Рибалко, і мені прикро за те, як показані у фільмі соратники дідуся.

Але найбільше дісталося від пані Агнешки українцям. В її картині вони - прибічники гітлерівців. Вбрані в дивні мундири синього кольору, хлопці проводять каральні операції проти євреїв. Насправді Львів разом з гітлерівцями обороняла дивізія «Галичина», і її обмундирування відрізнялося від німецького тільки нашивками. Але ж були ще й українські радянські партизани. До квітня 1944 року в районі Львова діяли 53 партизанських загони - всього 9 тисяч осіб. Саме радянські партизани зірвали німецькі перевезення на лініях Львів - Варшава і Рава-Руська - Ярослав, розгромили 13 великих гарнізонів німців і угорців і відбили удар в Яновських лісах. Українська повстанська армія (УПА) воювала під Львовом на три фронти: проти німців, Армії Крайової і радянської армії.

За одного вбитого солдата СС німці стратили 50 поляків

Кінокритики поблажливо мені вкажуть на те, що Агнешка Холланд і не збиралася вдаватися в історичні подробиці, а зняла фільм про подвиг і перетворенні конкретної людини - Леопольда Сохи. Відмінно! Але ж дія розгортається в певному контексті і це - брехливий контекст. І, врешті-решт, я не розумію, чому подвигом називається виживання в каналізації, а не активний опір нацистам. Дуже багато говориться про антисемітизм Армії Крайової та Української повстанської армії, але той факт, що їх рядах з гітлерівцями воювали євреї, замовчується. Хоробро билися євреї і в загонах радянських партизан. У Радянському Союзі на фронт пішли близько 500 тисяч євреїв. Але я знаю тільки один фільм про активний єврейському опорі нацистам - і то це треш-комедія Квентіна Тарантіно «Безславні виродки» (2009), сюжет якої не має нічого спільного з історичною правдою. Ще на пам'ять приходить російсько-білоруська картина «Брестська фортеця» (2010), де показаний особистий подвиг комісара Юхима Мойсейовича Фоміна, який народився під Вітебськом в єврейській родині. Він загинув у 32 роки. Коли німці запитали залишилися в живих захисників фортеці, є серед них комісари, євреї і комуністи, Фомін зробив крок вперед і відповів: «Я Юхим Фомін - єврей, комісар і комуніст». І його розстріляли. А в фільмі Агнешки Холланд, коли солдат СС запідозрив героя Бенно Фюрманн (Мундека) в приналежності до партизанів, той починає виправдовуватися: «Та який же я партизан ?! Ви хіба не бачите: я - єврей? »І це при тому, що картина присвячена пам'яті Марека Едельман - одного із засновників« Єврейської бойової організації »(ZOB) і одного з керівників повстання у Варшавському гетто.

Павло Дерев'янко в ролі комісара Юхима Фоміна (фільм «Брестська фортеця»)

***

Постійний автор нашого видання, уродженець Львова Міхаель Дорфман декого з одноплемінників називає «професійними євреями» . Дуже влучне визначення. Під нього потрапляють люди, які зробили своєю професією спекуляцію на єврейської трагедії. Агнешка Холланд поповнила їх число. І я здогадуюся, що її змусило це зробити. Фільм спонсорували єврейські фонди, яким, мабуть, не потрібен правдива оповідь про героїзм російських, поляків, українців і євреїв. Ось ми і отримали чергове кіно про єврейські жертви.