Терезин, що знаходиться в 60 км від Праги, був побудований в 18-м столітті імператором Йозефом II як місто-гарнізон у вигляді фортифікаційного укріплення з метою опору прусської експансії. Після того, як в 1939 р гітлерівська Німеччина захопила Чехословаччину, підрозділами СС в Терезине був створений концентраційний і пересильний табір для чеських євреїв.
Рішення про те, що перед знищенням чеського єврейського населення на сході його доцільно зосередити в Терезинська «гетто», було прийнято в жовтні 1941р. в Празі на нараді Рейнхарда Гейдріха. Уже в листопаді 1941 р в Терезин відправляється перший ешелон смерті, а в січні 1942 року відбулася перша депортація на схід. Крім чеських і моравських євреїв сюди були вигнані євреї з Німеччини, Австрії, Словаччини, Угорщини, Голландії та Данії.
- У Терезин я потрапив з празького гестапо, звідки був відправлений великий ешелон смерті. У більшості випадків це були чехи, росіяни, німці та італійці,
- розповідає один з пережили терезінскoe пекло Мирослав Гертлер.
У звинуваченні Гертлер стояло: «Слухання чужого радіо і поширення повідомлень». Коротка характеристика цього проступку визначалася однозначно - «діяльність проти імперії». Всього три слова, що означають, як і в багатьох інших випадках, кінцеву зупинку життя під назвою «Терезин».
Терезин - Відразу ж вранці вся фортеця мала приступити до роботи - копати траншеї від малої фортеці до богушевіцкому перехрестя. Погода стояла дощова. Заступів був недолік, тому багатьом доводилося вигрібати землю руками і переносити її через окопи - все це бігом. За нами наглядали НЕ Терезинська есесівці, а хлопчики Гітлер-югенд, що навчалися в той час у розвідувальній школі в Літомнєржице. Там ми особливо добре пізнали нацистську молодь. Коли їм хотілося постріляти в ув'язнених, вибрали кого не попадя. Нещасні повинні були тікати в напрямку Літомнєржице, а молоді нацисти відкривали вогонь по живих мішенях. Пізніше мене перевели в камеру 45, яка не ходила копати траншеї, -
згадує Мирослав Гертлер, запис розмови з яким сохранілaсь в архіві Чеського радіо.
Терезин сумно прославився не тільки числом загиблих в ньому євреїв, але також зловісно-гротескним секретом, режисером якого став рейхсфюрер СС Генріх Гіммлер. У 1943 р Гіммлер в результаті певного тиску, який чинив на нього Міжнародний Червоний хрест, допустив приїзд міжнародної комісії в Терезин. Допустив, маючи на меті виправдати табір в очах світової громадськості. До приїзду комісії Червоного Хреста, в яку входило двоє датчан і один швейцарець, підготувалися завчасно.
Історик празького єврейського музею Анна Франкова згадує, що спроби перетворити гетто в потьомкінські села припадають на початок 1944 р а може, й раніше. Місяць до приїзду міжнародної комісії з Терезина в Освенцим були відправлені три ешелони з 7500 старих і хворих в'язнів. Згадані спостерігачі провели в гетто, цілеспрямовано з цієї нагоди перейменованому на Єврейський селище, всього шість годин.
Членів делегації провели по маршруту, де потьомкінське село найбільш нарочито змушувала вірити в реальність школи, в якій ніколи не вчили, наспіх зведеної дитячого майданчика і банку, що видає клієнтам безцінні гроші. Комісія не розминулася і зі зграйкою молодих дівчат, весело напевающих по дорозі на роботу. На відміну від капіталу в Терезинська банку, товари в відкритих за даним випадком магазинах були цілком відчутні - найчастіше це було майно, конфісковане у в'язнів. Завершити ілюзію автономного міста, мешканці якого нібито жили цілком в нормальних умовах, повинні були музичний салон, розташований в листяному парку, бібліотека, кафе і молитовний будинок. Ув'язненим були розподілені ролі, які повинні були бути вивчені напам'ять. Під час однієї з показаних сценок командувач СС Карл Рахма роздавав дітям, коли спостерігачі порівнялися з ними, банки рибних консерв, на що дітвора реагувала зазубрений фразою: «Як же так, дядечко Рахма, знову сардинки?».
У 1947 р Рахма був страчений за злочини проти людяності. Але ще в 1944 р нацисти, натхненні «похорошеніем» Терезине, зняли про так званому єврейському поселенні, належному, за їхнім твердженням, в майбутньому стати післявоєнним єврейською державою, фільм. Знімок був названий «Місто, подарований фюрером євреям».
Комісія Червоного Хреста склала висновок про те, що Терезин не є пересильної станцією для нацистських ешелонів смерті, a євреї знаходяться тут на постійне місце проживання і живуть нормальним життям.
- До сих пір історики не здатні відповісти, чи є цей висновок доказом їх недaлекого розуму або ж свідченням їх страху і низькопоклонства, - каже Терезинська історик Ерік Полак.
Разом з дорослими тяготи життя в таборі Терезин повинні були переносити діти. Їм довелося рано подорослішати. Голод, бруд, хвороби і смерть перестали їх дивувати, лякати. Кожен з них проводив кого-небудь в ешелон смерті: маму чи тата, тітку або дядька, брата або сестру, кращих друзів, подружок. І майже всі вони самі стали пасажирами ешелону, які вивозять на схід, туди, звідки не повертаються. 15 тисяч хлопчиків і дівчаток були в'язнями табору Терезин. Визволення дочекалися всього 92.
- Звичайно, нам хотілося свободи, ми нудьгували по дому, ми втратили все, що властиво дітям, а значить, ми втратили і своє дитинство. Але ми не відчували себе весь час нещасними. Ми залишалися дітьми, ми вміли веселитися. Так що не було все тільки похмурим.
І дорослі допомагали їм. Згадують колишні малолітні в'язні Терезина:
- Дорослі займалися нашим вихованням. Нашу виховательку звали Ела Полакова, ми звали її Тела, - тітка Ела. Вона вчила нас допомагати один одному, любити один одного. А ми все дуже сильно змінилися, дуже рано ми подорослішали.
- Нам дуже пощастило, що нас вчила художниця Фрідл Брандейсова, яка була винятковою людиною. Вона була талановитою художницею і педагогом від Бога. Вона була впевнена, що кожен вміє малювати, потрібно тільки звільнити в собі щось. І що цікаво, всі діти малювали дуже добре, у всіх все виходило, хоча вони і не здогадувалися, що вміють малювати.
- Нам забороняли вчитися, і від цього нас тягнуло до навчання ще більше. Повернувшись після 10-12 годин важкої фізичної роботи, ми працювали в сільському господарстві з 14 років, ми приймалися за навчання. Хтось стояв на стрьомі, на випадок, якщо піде контроль. Тоді ми б робили вигляд, що просто малюємо. У нас не було підручників. Не вистачало паперу. Так що ми завжди стирали те, що написали перед цим, і писали знову. Кожен листок паперу ми використовували кілька разів. У нас були відмінні вчителі: артисти, музиканти, письменники, художники. І вони намагалися навчити нас того, що вміли самі.
Під керівництвом дорослих Терезинська діти видавали два журнали, в яких публікували свої вірші, малюнки, писали хроніку свого життя в таборі. Чому в гетто не літають метелики? Що таке добро і що таке зло? Чому Бог допускає таке насильство? І яка різниця, якого кольору у тебе очі і волосся, і якому богу ти молишся?
Вірші та малюнки Терезинська дітей потрясли світ.
26 вересня 1943 року в таборі Терезин відбулася прем'єра дитячої опери «Брундібар», написаної в 1938 році композитором Гансом Красою для притулку єврейських дітей. Ганс Краса сам став в'язнем Терезина і відновив там партитуру опери по пам'яті. Сюжет опери такий: зла шарманка «Брундібар» відбирає гроші у Пепіка і Анички, які співом на вулиці заробили їх для того, щоб купити хвору маму молока. Але на допомогу приходять тваринки і діти з сусідньої вулиці, і спільними зусиллями перемагають Брундібара. Діти бачили в «Брундібаре» Гітлера, а, виконуючи фінал опери, уявляли собі справжню перемогу.
«Брундібар» - Ми дуже любили нашого диригента, який розучував з нами оперу. Його звали Руда Фройфенберг, але ми прозвали його Баштік. Ми могли поділитися з ним усіма своїми секретами: він дуже добре розумів нас, дітей.
- Пепічка виконував Пинтя Мільштайн. У нього було надзвичайно красиве, повне сопрано. Такий прекрасний голос! Дуже шкода, що він не вижив. Я думаю, що він обов'язково став би співаком. Його сестра, Марія Мільштайнова, співала Аничку і Гретка Хофмайстрова теж співала Аничку. Обидві були прекрасні. У Греткі було чудове, таке сріблясте сопрано. Вона живе сьогодні в Ізраїлі, стала співачкою. Марія Мільштайнова, на жаль, не повернулася додому ... У неї був дуже гарний голос. Вона дуже щиро грала. Цим вона завойовувала глядачів.
- За той час, поки ми розучували оперу, діти, які брали участь у виставі, часто змінювалися. Їх вивозили ешелони смерті, тому на їх місце приходили інші діти. Мені пощастило, що я дожила до прем'єри, справжньою. Ця опера була зіграна 55 разів.
Терезинська діти приймали цей світ таким, яким він був - іншого у них не було. Але вони знали, яким світ бути повинен, або в якому світі вони хотіли б жити.
- У нас були свої ідеали. Ми любили представляти, ким ми будемо, коли виростемо, повернемося додому з Терезина. Чи зможемо ходити в школу. У мене була подружка, Хельга Полакова. Вона написала мені кілька рядків на моєму малюнку:
«Мила флашки. Сподіваюся, що ми зустрінемося в такому місці, де ми зможемо вільно дихати ... І ми реалізуємо наші ідеї. Ми будемо старше і розумнішими. А коли буде сутеніти, і небо буде темним, і на ньому з'являться перші зірки, які будуть відображатися в озері або в морі, ми сядемо на березі і будемо згадувати про наших радощі і прикрощі, пережитих в Терезине кілька років тому. Хельга. Терезин 22.10.1944 ». Це було напередодні відправки в ешелон ».
- Я згадую Ленку Лінтову. 15.10.1944 напередодні депортації на схід вона написала мені на пам'ять:
«Людина приходить у світ для того, щоб чинити добро. Хто не робить цього, не має права бути людиною ».
Завдяки художниці Фрідл Брандейсовой, заховані п'ять тисяч і дитячих свідчень - малюнків перед депортацією в Освенцим, народилася іскусствотерапія, яка допомагає долати наслідки травми за допомогою творчості. Унікальне культурне явище, яке Терезин, без сумніву уявляв, виникло завдяки тому, що люди і в цьому пеклі намагалися зберігати людську гідність і виявляти взаємну солідарність.
- Спочатку мені довелося будувати камери в жіночій частині табору, потім, знадобився лікар - десь з середини грудня - і укладені вибрали мене. Роботи було багато, тому що людей під час допитів били, а синці запалювалися і починали гнити. Потрібно було теж промишляти що-небудь їстівне, скажімо, хліб. Якщо хто-небудь помирав, то укладені повідомляли про це пізніше, щоб отримати мізерний пайок за померлого,
- про це, як і про початок епідемії дизентерії, що забрала кілька сотень життів, говорить один з табірних в'язнів Франтішек Нейезхлеба.
Епідемія почалася на переломі 1944-45 рр. в Малій Терезинська фортеці. Трохи пізніше з'являється хвороба, що супроводжується лихоманкою і веде до швидкої смерті. Лікарі з лав табірних в'язнів і німецький поліцейський лікар Кренерт, який здійснював санітарний нагляд в фортеці, запідозривши в новій хвороби тиф, попереджають про небезпеку начальника фортеці ЕКЛА. На що Екл реагує єдиною мірою забезпечення безпеки: наказом викопати величезну загальну могилу. Після війни з могили були ексгумовані останки 601 людини.
Байдужість адміністрації табору до наростаючої епідемії, мабуть, пояснювалося тим, що вже на початку 1945 року на нарадах гестапо було прийнято рішення. Рішення в разі «завершення війни», як звучав офіційний термін капітуляції, винищити всіх ув'язнених і підірвати концтабір. Лише швидко розвиваються події на фронті і страх перед відповідальністю завадили Еклу здійснити намічений план ліквідації.
Архів Чеського Радіо надав нам запис, зроблений 25 років після закінчення війни. Каже доктор Їржі Неуманн:
- При першій можливості я, разом з іншими добровольцями, приєднався до учасників міжнародного заходу по боротьбі з епідемією, що охопила Терезин. Воно було організовано Міжнародним Червоним Хрестом. На першому етапі нас було небагато: мій колега Брушек, доктора Нагода і Орт, і п'ять медсестер - все ми приїхали в малу Терезинська фортеця. Те, що ми побачили по приїзді, було жахливим. У Терезине ще господарювали німецькі наглядачі і керівництво, але ми були захищені міжнародним правом екстериторіальності.
- На 4-му дворі знаходилися чотири тисячі ув'язнених, засуджених на смерть - в даному випадку вже не тільки через передбаченої кари, як тоді бувало, а тому, що тут розгорівся вогнище найбільшої епідемії дезинтерії, висипного і черевного тифу. Люди ці були заштовхали по невеликих бункерах - від 40 до 60 на бункер, де стояли дво- і триярусні ліжка. Це були практично живі трупи з світяться очі. Трупи, опухлі від голоду.
На лікарів лежала величезна відповідальність - вибрати з тисяч ослаблих, ледве пересуваються в'язнів найбільш ймовірних кандидатів на виживання. Для них була створена тимчасова лікарня прямо на 4-му дворі навпроти колишніх адміністративних будівель. - Найскладнішим завданням, - згадує доктор Їржі Неуманн, з психологічної точки зору, виявився саме питання селекції.
- Хочеться вірити, що нам це вдалося, вірити, що ми зробили свою роботу з усією відповідальністю. Мені залишається сподіватися, що це було так; ми все робили це з любов'ю і з свідомістю, що в нас потребують. Вражало і те, що ув'язнені, які перебували в цих неприродних умовах, абсолютно не усвідомлювали, що відбулися зміни в політиці і силових структурах. Чи не усвідомлювали цієї ситуації взагалі - настільки вони були пригнічені.
Справитися з епідемією такого масштабу одна лише Чеська акція допомоги була не в силах. Увечері 8 травня в Терезин під командуванням генерала Павла Рибалко в'їжджають перші радянські танки. «Медична газета» в 1980 р опублікувала матеріал, в якому повідомляє, що на прохання чеських лікарів Червона Армія 11 і 13 травня надсилає табору допомогу - 5 лазаретів з пересувними лабораторіями та кілька сотень радянських лікарів.
Важкий бій зі смертю, яка продовжує косити в той час, коли вся Європа вже святкувала перемогу над фашизмом, тривав до серпня 1945 року, коли епідемія була ліквідована. Епідемія, в результаті якої загинули 2000 чоловік. 60 з них були лікарі та медсестри, які померли в Терезине при добровільному виконанні обов'язків. Всього ж через табір пройшло 140 тисяч осіб, більшість з них було знищено; 87 тисяч було депортовано до таборів смерті. Терезинська в'язні повставали без зброї. Крім небагатьох життів, уцілілих в фортеці Терезин, збереглися свідчення табірної діяльності десятків людей різного мовного і культурного походження. Свідоцтва, що підтверджують досвід духовного опору.
Чому в гетто не літають метелики?Що таке добро і що таке зло?
Чому Бог допускає таке насильство?
І яка різниця, якого кольору у тебе очі і волосся, і якому богу ти молишся?
