Глава комітету Держдуми з охорони здоров'я Сергій Калашников (ЛДПР) виступив проти пропозиції Олени Мізуліной, яка очолює думський комітет з питань сім'ї, жінок і дітей, про те, що в російському суспільстві потрібно виробляти негативне ставлення до сурогатного материнства і абортам.
Коментує старший викладач кафедри біомедичної етики Російського державного медичного університету ієромонах Димитрій (Першин):
- Говорити тут варто не тільки про сурогатне материнство, але і про методики екстракорпорального запліднення (ЕКЗ), яке доступне і для людей, які не перебувають у шлюбі. Коштує ця процедура не одну сотню тисяч рублів, а значить - це досить вигідний бізнес. Тим більше, що клініки, що виробляють ЕКО, не дають гарантій: ймовірність успіху після цієї процедури невелика. Крім того, що ЕКО проводиться на комерційній основі, близько десяти тисяч процедур в рік оплачується за рахунок обов'язкового медичного страхування, тобто, за рахунок росіян. Можна порахувати, скільки грошей на це витрачається щороку.
Напевно, було б розумніше інвестувати гроші не в сурогатне материнство, якесь в рамках ЕКО-технологій дає досить великий відсоток хворих дітей, а підтримувати ті молоді сім'ї, що зважилися народити і виховати дітей.
Позиція глави комітету Держдуми з охорони здоров'я Сергія Калашникова показує, що цей депутат не зміг стати вище того рівня свідомості, яке колись призвело Європу до фашизму. Не випадково в країнах, які пережили фашизм і усвідомили весь жах споживацького ставлення до людського життя, сурогатне материнство заборонено. Неприпустимо ставитися до людини як до сировини. І ніякими трендами не можна виправдовувати біль, завданий йому. У Німеччині, у Франції, в Італії сурогатне материнство заборонено - як процедура, яка принижує людську гідність.
І все ж треба починати долати цей правовий і моральний нігілізм. Для людини, який очолює Комітет з охорони здоров'я, така моральна неосудність може говорити про профнепридатність. Медицина неможлива поза етикою, оскільки в її основі - милосердя і служіння ближньому.
Але про яке служінні ближньому можна говорити в разі сурогатного материнства, коли девальвується материнство, а то спілкування між малюком і матір'ю, яке починається задовго до народження, приноситься в жертву батьківського егоїзму замовників? Або сурогатна мати абсолютно байдужа до того нового життя, яку вона виношує під серцем, але що хорошого для дитини в тому, щоб дев'ять найважливіших місяців свого життя пробути в бездушному інкубаторі? Або в ній прокидаються материнські почуття, але що хорошого в тому, щоб розтоптати її материнство, посилаючись на контракт? Ця процедура заподіює біль і матері, і дитині, перетворює нашу країну в ферму, яка виробляє дітей на експорт. Якщо расчеловечивания Росії пан Калашников протиставляє тому ретроградстві, якого дотримуються Франція, Німеччина та Італія, то я за те, щоб ми доросли до цієї високої культурної традиції, а не потурали комерційним інтересам сурогатно-ЕКОшних виробництв.
Але саме по собі в країні нічого змінитися не може. Все залежить тут від нас, від наших зусиль. Нам ніщо не перешкоджає написати лист Президенту, прем'єр-міністру, головам Ради Федерації і Держдуми з проханням підтримати пропозицію Олени Борисівни Мізуліной і заборонити сурогатне материнство в Росії (це можна зробити на відомчих сайтах, а також відправити поштою). Тим більше, що Вероніка Ігорівна Скворцова, нинішній міністр охорони здоров'я, два роки тому розробила і провела закон про клітинні технології, згідно з яким неприпустимо використовувати людський ембріон ні в яких комерційних інтересах. Я думаю, що цю моральну позицію МОЗ і Комітету Держдуми з питань сім'ї, жінок і дітей слід підтримати. За даними всіх опитувань переважна більшість росіян вважає, що сурогатне ставлення до людини як до сировини неприпустимо, і цю нелюдську практику треба припиняти.
Або в ній прокидаються материнські почуття, але що хорошого в тому, щоб розтоптати її материнство, посилаючись на контракт?
