Знаменитий римський історик Корнелій Тацит (бл. 55 - раніше 117 рр. Н.е.) пройшов шлях політика, воєначальника, письменника. З численних праць Тацита до нас дійшли "Діалог про ораторів", "Життєпис Юлія Агріколи", "Про походження германців і місцеположення Німеччини" ( "Німеччина"), "Історія" і "Аннали". У трьох останніх працях міститься велика і актуальна інформація про події, що сталися в I - початку II ст. н.е. в Північному Причорномор'ї і в Східній Європі.
Видання: P. Cornelii Taciti libri qui supersunt / Ed. E. Kostermann. Vol. I-IV. Lipsiae, 1963-1968.
Переклади: Корнелій Тацит. Твори в двох томах / Изд. підготували А.С. Бобович, Я.М. Боровський, М.Є. Сергієнко. Л., 1970.
Література: Браун 1899; Гревс 1946; Кнабе 1978; Модестов 1864; Тронский 1970. С. 203-247; Benario 1975; Dudley 1968; Martin 1981; Mendell 1957; Syme +1958.
НІМЕЧЧИНА [1]
46. Тут кінець свебов [2] . Віднести чи певкінов, венедів [3] і феннов до німців або сарматам, право, не знаю, хоча певкінов, яких деякі називають бастарнами, промовою, способом життя, осілістю і житлами повторюють германців. Неохайність у всіх, ледарство і відсталість серед знаті. Через змішаних шлюбів їх вигляд стає все безобразніше, і вони набувають рис сарматів. Венеди перейняли багато з їх звичаїв, бо заради грабежу нишпорять по лісах і горах, які тільки і не перебувають між певкінов і феннамі [4] . Однак їх швидше можна зарахувати до германців, бо вони споруджують собі будинки, носять щити і пересуваються пішими, і до того ж з великою швидкістю; все це відмежовує їх від сарматів, які проводять все життя у візку і на коні. У феннов [5] - вражаюча дикість, жалюгідне убозтво; у них немає ні оборонної зброї, ні коней, ні постійного даху над головою; їх їжа - трава, одяг - шкури, ложе - земля; всі свої надії вони покладають на стріли, на які, через нестачу в залозі, насаджують кістяний наконечник. Та ж полювання доставляє їжу як чоловікам, так і жінкам; адже вони всюди супроводжують своїх чоловіків і претендують на свою частку видобутку. І у малих дітей немає іншого притулку від дикого звіра і негоди, крім сяк-так сплетеного з гілок і доставляє їм укриття куреня; сюди ж повертаються фенни зрілого віку, тут же притулок для людей похилого віку. Але вони вважають це більш щасливим долею, ніж виснажувати себе роботою в поле і працювати над будівництвом будинків і невпинно думати, переходячи від надії до відчаю, про своє і чуже майно: безтурботні по відношенню до людей, безтурботні по відношенню до божествам, вони досягли самого важкого - не випробовувати потреби навіть в бажаннях. Все інше вже нечувано: у геллузіев і ОКСІОН голови і обличчя нібито людські, тулуба і кінцівки - як у звірів; і так як нічого більш достовірного я не знаю, нехай це залишиться невирішеним і мною.
(Переклад А.С. Бобовича з: Корнелій Тацит. 1970. I. С. 372-373)
ІСТОРІЯ [6]
I. 79. У всіх думки були зайняті громадянською війною, і кордони стали охоронятися менш ретельно. Сарматське плем'я роксоланів, попередньої взимку знищило дві когорти і окрилена успіхом, вторглося в Мезию [7] . Їх кінний загін складався з дев'яти тисяч осіб, сп'янілих недавньою перемогою, вони гадають більше про грабежі, ніж про битву. Вони рухалися тому без певного плану, не беручи ніяких запобіжних заходів, поки несподівано не зустрілися з допоміжними силами третього легіону. Римляни наступали в повному бойовому порядку, у сарматів ж до цього часу одні розбрелися по окрузі в пошуках здобичі, інші тягли тюки з награбованим добром; коні їх ступали невпевнено, і вони, ніби пов'язані по руках і ногах, падали під мечами солдатів. Як це не дивно, сила і доблесть сарматів укладені не в них самих: немає нікого гірше і слабкіше їх в пішому бою, але навряд чи існує військо, здатне встояти перед натиском їх кінних орд. У той день, однак, йшов дощ, лід танув, і вони не могли користуватися ні піками, ні своїми довгими мечами [8] , Які сармати тримають обома руками; коні їх ковзали по бруду, а важкі панцирі не давали їм боротися. ці панцирі [9] , Які у них носять все вожді і знати, робляться з підігнаних один до одного залізних пластин або з самої твердої шкіри; вони дійсно непроникні для стріл і каменів, але якщо ворогам вдається повалити людини в такому панцирі на землю, то піднятися він сам вже не може. Додатково до всього їх коні грузли в глибокому і пухкому снігу, і це забирало у них останні сили. Римські солдати, вільно рухалися в своїх легких шкіряних панцирах, засипали їх дротиками і списами, а якщо хід битви того вимагав, переходили в рукопашну і пронизували своїми короткими мечами нічим не захищених сарматів, у яких навіть не прийнято користуватися щитами. Мало хто, яким вдалося врятуватися, бігли в болото, де загинули від холоду і ран. Після того як звістка про цю перемогу досягла Рима, проконсул Мезии Марк апон [10] був нагороджений тріумфальної статуєю, а легати легіонів Фульвії Аврелій, Юліан Тетта і Нумізій Луп - консульськими відзнаками. Отон [11] був вельми втішений, приписав славу цієї перемоги собі і намагався створити враження, ніби військове щастя йому посміхається, а його полководці і його війська здобули державі нову славу.
(Переклад Г.С. Кнабе з: Корнелій Тацит. 1970. II. С. 42)
аннали [12]
XII, 15. Тим часом Мітрідат Боспорський [13] , Який, втративши трону, не мав і постійного притулку, дізнається про відхід основних сил римського війська на чолі з полководцем Дідіем [14] і про те, що в наново влаштованому царстві залишилися лише недосвідчений по молодості років Котіс і кілька когорт під начальством римського вершника Юлія Аквіли [15] ; ставлячи ні в що ні римлян, ні Котіса, він приймається обурювати племена і зманювати до себе перебіжчиків і, зібравши в кінці кінців військо, проганяє царя дандаріїв [16] і захоплює його престол. Коли це стало відомо і виникла небезпека, що Мітрідат ось-ось вторгнеться в Боспорське царство, Котіс і Аквіла, не розраховуючи на свої сили, тим більше що цар сираков Зорсін [17] відновив ворожі дії проти них, стали шукати підтримки ззовні і направили послів до Евнону [18] , Що правив плем'ям аорсів. Виставляючи на вигляд міць Римської держави в порівнянні з нікчемними силами заколотника Мітрідата, вони без праці схилили Евнона до союзу. Отже, було домовлено, що Евнон кине на ворога свою кінноту, тоді як римляни займуться облогою міст.
16. І ось, вишикувавшись похідним порядком, вони виступають: попереду і в тилу знаходилися аорси, посередині - когорти і збройні римським зброєю загони боспорцев. Ворог був відкинутий, і вони дійшли до покинутого Митридатом внаслідок ненадійності городян дандарского міста СОЗи [19] ; було прийнято рішення її опанувати та залишити в ньому гарнізон. Звідси вони прямують в землі сираков і, перейшовши річку Панду [20] , З усіх боків підступають до міста встигнемо [21] , Розташованому на висоті і укріпленого стінами і ровами; втім, його стіни були не з каменю, а зі сплетених прутів з насипаної посередині землею і тому не могли протистояти натиску нападників, які приводили в сум'яття обложених, закидаючи їх з зведених для цього високих веж палаючий головнями і списами. І якби ніч не перервала битви, місто було б обкладений і взятий приступом протягом одного дня.
17. На наступний день обложені прислали послів, які просили помилувати городян вільного стану і пропонували переможцям десять тисяч рабів. Ці умови були відкинуті, оскільки перебити здалися було б нелюдської жорстокістю, а вартувати таку силу-силенну - важко: нехай вже краще вони впадуть за законом війни; і проникли в місто за допомогою сходів воїнам був поданий знак до нещадної різанини. Винищення жителів встигнемо вселило страх у всіх інших, які вирішили, що більше не стало безпечних притулків, раз ворога не можуть зупинити ні зброя, ні фортеці, ні важкодоступні і високогірні місцевості, ні річки, ні міста. І ось Зорсін після довгих роздумів, чи підтримати потрапив в біду Мітрідата або подбати про дістався йому від батька царстві, вирішив, нарешті, надати перевагу благо свого народу і, видавши заручників, простягся ниць перед зображенням Цезаря, що принесло велику славу римському війську, яке, здобувши майже без втрат перемогу, зупинилося, як стало відомо, в трьох днях шляху від річки Танаиса [22] . Однак при поверненні не пощастило йому: кілька кораблів (бо військо поверталося морем) викинуло до берега таврів, і їх оточили варвари, які вбили префекта когорти і безліч воїнів з допоміжного загону.
18. Тим часом Мітрідат, не знаходячи більше опори в зброю, замислюється над тим, до чиєї милосердя він міг би звернутися. Довіритися братові КОТІС, в минулому зраднику, в цьому - ворогу, він побоювався. Серед римлян не було нікого, наділеного такою владою, щоб його обіцянки можна було порахувати досить вагомими. І він вирішив звернутися до Евнону, який не мав до нього особистої ворожнечі і, недавно вступивши з нами в дружбу, користувався великим впливом. Отже, одягнувши належне його положенню плаття і надавши своєму обличчю таке ж вираження, він увійшов в покої царя і, припавши до колін Евнона, сказав: "Перед тобою добровільно з'явився Мітрідат, якого впродовж стількох років на суші і на морі переслідують римляни; ходи на свій розсуд з нащадком великого Ахемена - лише одного цього вороги не відняли у мене ".
19. Гучне ім'я цього чоловіка [23] , Споглядання превратностей справ людських і його повна гідності благання про підтримку справили сильне враження на Евнона, і той, піднявши Мітрідата з колін, хвалить його за те, що він вважав за краще вдатися до племені аорсів і особисто йому, Евнону, щоб з їх допомогою випросити примирення. І Евнон відправляє до Цезарю послів і лист, в якому говорилося так: "Початок дружбу між римськими імператорами і царями великих народів кладеться схожістю займаного ними високого становища, але його з Клавдієм [24] пов'язує і спільно здобута перемога. Результат війни тільки тоді буває істинно славним, коли вона завершується великодушністю до переможених - так і вони нічого не відняли у поваленого ними Зорсіна. Що стосується Мітрідата, що заслужив більш суворе поводження, то він, Евнон, просить не про збереження за ним влади і царства, але тільки про те, щоб його не змусили слідувати за колісницею тріумфатора і він не поплатився своєю головою ".
20. Однак Клавдій, зазвичай поблажливий до чужоземної знаті, на цей раз коливався, що було б правильніше, чи прийняти бранця, зобов'язавшись зберегти йому життя, або захопити його силою зброї. До останнього його штовхала гіркоту завданих йому образ і жага помсти; але виникали і такі заперечення: доведеться вести війну в важкодоступній місцевості і далеко від морських шляхів; до того ж царі в тих краях войовничі, народи - кочові, земля - безплідна; повільність буде тяжка, а квапливість чревата небезпеками; перемога обіцяє мало слави, а можливу поразку - велика ганьба. Чи не краще тому задовольнитися запропонованим і залишити життя вигнанця, який, чим довше проживе в приниженні, тим більші муки зазнає. Переконаний цими міркуваннями, Клавдій відповів Евнону, що, хоча Мітрідат заслуговує найсуворішого зразкового покарання і він, Клавдій, ми маємо можливості його покарати, але так вже встановлено предками: наскільки необхідно бути непохитним в боротьбі з ворогом, настільки ж личить дарувати прихильність благаючим про неї - адже тріумфи видобуваються тільки в разі підкорення виконаних сили народів і держав.
21. Після цього Мітрідат був виданий римлянам і доставлений в Рим прокуратором Понта Юнієм Цілоном. Передавали, що він говорив з Цезарем більш гордо, ніж належало б в його становищі, і здобули популярність такі його слова: "Я не відісланий до тебе, але прибув зі своєї волі, а як ти вважаєш, що це неправда, відпусти мене і потім шукай ". Він зберігав байдужим виразом обличчя і тоді, коли, оточений вартою, був виставлений напоказ народу у ростральних трибун. Цілону були визначені консульські відзнаки, Аквілі - преторські.
(Переклад А.С. Бобовича з: Корнелій Тацит. 1970. I. С. 202-204)
[1] Написана в 98 р н.е.
[2] У поданні Тацита, свебов - це Німеччина від Рейну до низин Дунаю.
[3] Після Плінія (див. Вище) це наступне за часом згадка венедів, яких багато хто вважав слов'янами. Про проблеми, пов'язані зі слов'янства тацітових венедів, і аналіз сьогодення тексту див. Докладніше: Звід 1994. С. 37-45.
[4] Передбачається, що венеди, за описом Тацита, повинні розташовуватися десь в Повіслення.
[5] Під феннамі Тацита слід розуміти саамів, що жили в цей час на північ від Німану.
[6] Написана в перші десятиліття II ст. н.е.
[7] Описуються події 60-х рр. I в. н.е.
[8] Довгі сарматські мечі відомі з археологічних знахідок у Північному Причорномор'ї.
[9] Тацит називає ці панцири "катафракти". Сарматська кіннота славилася катафил-рактаріямі - вершниками в важкому озброєнні.
[10] Марк апон Сатурній був нагороджений в 69 м імператором Отоном за перемогу над роксоланамі.
[11] Отон - римський імператор (32-69 рр. Н.е.).
[12] "Аннали" були написані на початку II ст. н.е. після "Історії".
[13] Йдеться про події 49 р н.е. Про боспорського царя Мітрідата см. Докладніше: Dio, LX, 8. Тацит докладно розповідав про його долю в втраченої частини "Анналів".
[14] Авл Дідій Галл (в 40 м він був легатом pro praetore провінції Мезія) скинув в 46 м з боспорського престолу Мітрідата і посадив на його місце його брата Котіса.
[15] Великий чиновник, відомий за кількома епіграфічних документів.
[16] Меотійське плем'я дандаріїв зафіксовано на Боспорі епіграфічними документами (IOSPE, II, 66; 344).
[17] З інших джерел ім'я цього царя невідомо.
[18] Це ім'я царя аорсів зустрічається тільки у Тацита.
[19] Відомий тільки з "Анналів" Тацита.
[20] Ймовірно, один з правих приток Кубані.
[21] З інших джерел такої місто невідомий.
[22] Мається на увазі східне узбережжя Азовського моря.
[23] Мітрідат вважався нащадком понтійських Мітрідат, що ведуть своє походження від Ахеменідів.
[24] Римський імператор Клавдій (10 р до н.е. - 54 р н.е.).
