100 років після війни: від націоналізму до націоналізму

МІЖ ВІЙНАМИ

Обстановка, в якій відзначається сторіччя закінчення Великої (Першої світової) війни, викликає не менше запитань і здивування, ніж ювілей революції в Росії. Небажання російської влади обговорювати кризу самодержавства і терористичну суть більшовизму зрозуміло і очікувано. Це спадкоємці більшовиків з імперськими амбіціями, для яких святкування (саме святкування) століття ЧК і комсомолу набагато більш значуще, ніж осмислення трагедії розгону Установчих зборів або розстрілу царської сім'ї. Ще й «століття військової розвідки» відсвяткували на найвищому рівні, що в світлі подій останніх місяців виглядає зовсім вже фантасмагорично - куди там Хеллоуїну.

Однак у століття закінчення Першої світової не тільки внутрішньо, але й глобальний контекст. Коли в 2014-му світ згадував початок тієї війни, мова в основному йшла про те, наскільки важливо робити уроки з минулого заради майбутнього. Але вже через чотири роки президент Франції зізнався: «Я вражений схожістю між часом, в якому живемо ми, і тим, що було між світовими війнами ... В Європі, розділеної страхами, поверненням націоналізму, наслідками економічної кризи, можна побачити майже послідовно все те, що характеризувало Європу між закінченням Першої світової війни і економічною кризою 1929 года ... Європа стикається з цим ризиком: розпастися через націоналістичної прокази або бути третируемого іноземними державами. І таким чином позбутися суверенітету ».

Сьогодні вже зрозуміло, що «брекзіт» і президентство Трампа не "збій системи», а, скоріше, її іншу якість, що запускає низку подій, які, як сніжний ком, втягують в процес все нові країни і змінюють світ. Успіхи правих популістів на парламентських виборах в Європі і США, президентські вибори в Мексиці і Бразилії - тому підтвердження.

«ВСЕ пишається тим, що РУССКИЕ»
«ДЛЯ МЕНЕ ТЕПЕР ІСНУЮТЬ ЛИШЕ НІМЦІ»
«АМЕРИКА НАСАМПЕРЕД»
«ПОВЕРНЕМО Британії британців»

Що ж характеризувало Росію і Європу століття тому і призвело світ до кошмару двох світових воєн?

Перш за все націоналізм. Такий націоналізм, коли націю, свій народ протиставляють некорумпованою і блукає в політичних тупиках монархії або імперії, а іншим країнам і народам. Саме такий націоналізм плекав, заохочувався і використовувався владою всіх провідних країн передвоєнної Європи початку XX століття. Росія, наприклад, не могла «просто жити, як якась Данія», вона призначила собі місію - звільнення слов'янських християнських братів.

Знайоме. Путінський «багатополярний світ» з поділом глобуса на зони впливу, «нова Ялта», обмеження суверенітету країн, довільно взятих під заступництво, - пряме продовження імперсько-державного мислення, яка завдала нашій країні величезних збитків в XX столітті. Що ж до «панславізму» столітньої давності, то сьогодні він трансформувався в «євразійство», доповнене ностальгічною концепцією сверхдержавності.

Месіанську імперську ідеологію в царській Росії розділяли і багато в чому нав'язували правлячі кола, однак і об'єктивна суспільна підтримка була цілком відчутною, особливо після участі російських добровольців в бойових діях в Сербії в 1875-1876 рр., Після російсько-турецької війни 1877-1878 рр. і звільнення Болгарії. Царський уряд вважало, що головне завдання зовнішньої політики в тому, щоб після звільнення Сербії та інших південнослов'янських земель молоді держави виявилися в сфері впливу Росії, а не Австро-Угорщини. Характерно, що в Австро-Угорщині режим був цілком ліберальним по відношенню до національно-культурної ідентичності, тоді як Османська імперія, по суті, залишалася середньовічної. Але в Росії вважали, що православним балканським народам краще ще трохи побути «під турками», ніж відійти в зону впливу Австро-Угорщини.

У 1914-му рішення не поступатися Австро-Угорщини в сербському кризі і початок війни були зустрінуті суспільним інтересом, можна сказати, припливом радісного захвату у значної частини європейської, в тому числі російської, публіки. Ідеологія національного поділу і війни як єдиного способу досягнення цілей здавалася тоді таким же властивістю нової епохи, як розвиток науки і технічний прогрес. Російський письменник Леонід Андрєєв писав в серпні 1914-го: «Настрій у мене чудове, - істинно воскрес, як Лазар ... Підйом дійсно величезний, високий і небувалий: все горді тим, що - російські ... Якби зараз раптом відразу закінчилася війна, - була б печаль і навіть відчай ... ». Зараз цей вислів частіше призводять як приклад свого роду божевілля, яке охопило освічену публіку, але чим ця екзальтація відрізняється від нинішньої, викликаної анексією Криму і збройним захопленням частини Донбасу?

Далі - «сублімація» нібито защемленого національного почуття. Перейменування Петербурга, названого так самим засновником Російської Імперії, в Петроград - символічний епізод, що демонструє значну частку абсурду, цілком і сьогодні властивого російському державному націоналізму (зовсім недавно президент Росії говорив про те, яким повинен бути сучасний націоналізм: «ми правильні, а не дурні націоналісти; Крим - це наше, і ми взагалі нічого не боїмося, якщо по нам завдадуть удар, ми відповімо і, як мученики, потрапимо в рай, а вони просто здохнуть; на Україні все погано; однодумців у нас поч ти 146 мільйонів »).

А далі пішло-поїхало. З вершин російської влади прозвучали твердження, що німці контролюють російську економіку. Влада заборонила застосовувати зброю проти погромників німецького посольства і магазинів з німецькими вивісками. Військове командування не перешкоджало участі в цьому солдат. Потім - експропріація земель німецьких селян в Росії. Насильницькому переселенню піддалися поляки, євреї і навіть православні брати-болгари за союз їх царя з Німеччиною. Почалися репресії проти мусульман Карсський і Батумський областей.

Земельне питання при цьому не було вирішене ні в найменшій мірі. Зате влада продемонструвала, що з правом на приватну власність можна не рахуватися. Погроми в містах стали звичною справою - з'явилося відчуття, що можна безкарно бити і грабувати всіх «інородців», та й взагалі всіх «інших», які «не наші».

Природно, дуже скоро, особливо при перших же невдачах на фронті, в число «ненаших» потрапила владна верхівка і навіть сама царська сім'я. Власне, ще на початку війни, коли Микола II бачився беззаперечним символом національного єднання, походження його дружини породжувало чутки, викликало роздратування, яке незабаром трансформувалося в відкриту ненависть.

Атмосфера підозрілості і злоби пронизала все суспільство. Це стосувалося далеко не тільки народних мас. 1 листопада 1916 року лідер кадетів Павло Мілюков поставив з думської трибуни ключове запитання про дії самодержавного уряду: «дурість це або зрада?» Якщо прочитати промову повністю, стає зрозуміло, що питання зовсім не риторичне. Мілюков свідомо використовував все більш распространявшуюся в суспільстві «августійшу шпигунономанію». Зрада, до речі, було, і полягало воно в відмову еліти визнати безглуздість і безцільність самої війни, заснованої виключно на націоналізмі; в експлуатації героїзму і самовідданості російських солдатів, матросів, козаків, офіцерів, медсестер, військових лікарів (про що досі майже не говорять); в підлому, своєкорисливому вичерпання патріотизму народу, який щиро відгукнувся на заклик захистити інтереси батьківщини, а, відчувши фальш і обман, виявився морально спустошеним і розгубленим.

Безумовно, російська державний націоналізм і шлях, який він прокладав до війни, що не були унікальним явищем. Вся Європа була наповнена тим же - зосередженням кожної з країн на своїх інтересах, в світлі чого все навколишнє дрібніє, спотворюється, окарикатурював. Це перетворювало будь-яку спробу мислити масштабно, загальноєвропейський в екстраполяцію виключно своїх, вузьконаціональних уявлень про те, як треба жити.

У Німеччині підготовка до Першої світової війні супроводжувалася націоналістичною ейфорією, закликом забути соціальні і партійні відмінності перед лицем ворога. Ця ідея подавалася під цинічною назвою Burgfrieden ( «громадянський мир»). Вільгельм II заявив 4 серпня 1914 року: «Я не визнаю більше ніяких партій, для мене тепер існують тільки німці». Можна припустити, що таким чином імператор Німеччини висловив потаємні думки безлічі своїх підданих (примітно, що в жовтні 2018 року в Х'юстоні президент США Дональд Трамп майже повторив слова кайзера: «Ми ставимо Америку на перше місце, ми будемо дбати про себе»).

Аналогічна націоналістична істерика, супроводжувана рішенням лівих партій припинити боротьбу з урядом на час війни, спостерігалася в цей же час у Франції (отримала назву «Священний союз», Union Sacree).

ПОВТОРЕННЯ БЕЗ НАВЧАННЯ

Дуже скоро величезний розрив між уявленнями людей про належне, про жертовність в ім'я батьківщини і безглуздою і безцільної бійнею викликав глибоке ментальне потрясіння у всіх без винятку воювали націй. У Росії це привело до розвалу влади і злочинному державного перевороту. Прихід на багато десятиліть більшовиків став можливий не внаслідок зречення царя від престолу і падіння монархії, а через нездатність російської політичної еліти, яка взяла на себе відповідальність за країну, побачити, відчути який походив якісне зрушення. У свою чергу, войовничий націоналізм відкрив дорогу популістської експлуатації злоби, ненависті, найгірших сторін людської натури, що зіграло також не останню роль в зіткненні Росії в більшовизм.

В Європі, хоча катастрофа безцільності і жорстокості і породила філософську та художню рефлексію, серйозних політичних висновків після закінчення Першої світової війни еліта зробити не змогла. Ні переможці, ні переможені. Переможці поклали всю провину на Німеччину і призначили їй покарання. У Старому світі, де після розпаду Австро-Угорщини та Османської імперії, а також після відділення Прибалтики, Фінляндії та Польщі від Росії виник цілий ряд національних держав, націоналізм в повній мірі продовжував залишатися провідною ідеологією.
Демонстративно збиткове становище Німеччини в Версальської системи потужно живило ідеологію національного реваншу. Решта Європи до останнього мирилася з політикою анексії і аншлюс, що здійснювалася нацистським керівництвом Німеччини, не тільки тому, що не хотіла нової війни, а й тому, що їй, за великим рахунком, нічого було протиставити націоналізму і тези про «збирання земель».

Почалася Друга світова війна.

«ЗА ПРАПОРЦІ - ЖАЖДА сімейному житті дуже!»

Вирватися з цього кола зумовленості війни вийшло тільки через створення нової, ненаціоналістичної стратегії розвитку Європи. Причому зроблено це було аж ніяк не в Ялті і Потсдамі рішеннями про черговий переділ світу, а всупереч їм - вже в післявоєнні десятиліття якісно нової європейської політичної елітою.

Євросоюз не просто виріс з національного примирення, а був створений як фундаментальна конструкція, що гарантує недопущення націоналізму і війни в тактиці і стратегії розвитку Європи, незалежно від того, хто переможець, а хто переможений. Було реально визнано і інституціоналізованих, що Європа - це єдине історичне, культурне, економічне і політичне простір, майбутнє якого може визначатися тільки на основі консенсусу і компромісу, що право на життя та інші права людини вище суверенних бар'єрів.

Одне з головних наслідків більшовицької катастрофи в Росії і перетворення війни імперіалістичної у війну громадянську - випадання нашої країни з європейського процесу в цілому і осмислення підсумків двох світових воєн зокрема. Спочатку в міжвоєнний період (1920-1930 роки) замість осмислення війни як людської трагедії сталися девальвація людського життя і руйнівний для країни соціальний експеримент. І тільки після катастрофічних втрат 1941-1945 років (та й то не відразу) наша країна стала насилу приходити до розуміння людського виміру війни. При цьому досягнення висот усвідомлення трагедії в літературі і кінематографі сусідувало з приховуванням історичної правди про війну і прямий брехнею про втрати.

На самому початку 1990-х в СРСР реалії фактично створеного єдиного економічного, культурного, життєвого простору, на відміну від швидко старіли радянської ідеології, містили потенціал як для проведення економічної реформи, так і для європейської інтеграції на підставах, якісно ближчих до стану самого Євросоюзу . Збереження і використання цього потенціалу передбачав проект реформи «500 днів» і Договір про економічний союз, стратегія збереження єдиної економіки і єдиної валюти.

Неосвічені Біловезькі угоди знищили цей потенціал.
Далі протистояти націоналізму могла тільки ідея європейського способу життя і приклад європейської інтеграції. Однак антиєвропейський, ізоляціоністський курс, апогеєм якого стала «російська весна» 2014 року, і спроба нав'язати цей курс доступною частини пострадянського простору привели до стрімкого сповзання держави і суспільства в націоналізм більш ніж столітньої давності.

КОНСТАНТИНОПОЛЬ AGAIN - ВІД Валдим ДО Х'юстон

Навіть сьогодні розмова про Першу світову війну (сама по собі тема, до речі, вкрай актуальна) часто зводиться до туги за володінням Константинополем і протоками. Ці міркування, що відкидають трагічний досвід XX століття, підспудно живлять і сучасний реваншизм. Заради чого Росія веде дві війни? Заради чого гинуть люди? Заради чого знищується наша економіка? Хочемо підпорядкувати Київ і маніпулювати Україною? Створюємо на Близькому Сході і в Африці знаряддя шантажу Європи потоками біженців і мігрантів? Для чого це? В кінцевому рахунку все знову зводиться до переділу світу в своїх інтересах. В цьому суть націоналізму.

Якби подібні процеси протікали тільки в Росії, це було б для нашої країни погано, але не загрожувало б великою війною. Однак свій «заповітний Константинополь» є, схоже, майже у всіх. Головна складова цього явища навіть не територіальні претензії (хоча і вони все частіше витягуються зі скринь історії і перетворюються на знаряддя популістської політики), а бажання шукати майбутнє в минулому. «Make Again» - гасло націонал-популістської політики, який поширюється від країни до країни, як лісова пожежа. Ось уже й новий президент Бразилії, ультраправий популіст Жаір Болсонару обіцяє співвітчизникам «make happy again», тобто зробити їх «знову щасливими».

Європу націоналізм розносила на архаїчні одиниці. Ми говоримо, що для країн пострадянського простору єдина Європа - єдиний реальний орієнтир для будівництва майбутнього. Тим часом в Польщі і Угорщині, давніх членах Євросоюзу, в яких їх східні сусіди десятиліттями бачили модель свого майбутнього, праві намагаються зробити націоналізм центром внутрішньополітичної порядку, тоді як у зовнішньополітичному дискурсі в цих країнах домінують розмови про стінах, парканах, колючому дроті (ніби все це може захистити від глобальних загроз).

«Нові праві» публічно радіють успіхам братів за світоглядом, але це дурна, короткозора радість - як стояча овація російських депутатів на честь обрання Трампа президентом. Очевидно, що чим більше країн керується націоналізмом у зовнішній і внутрішній політиці, тим частішими будуть конфлікти, зіткнення, сварки, скандали. Правий популіст Карін Кнайсль, міністр європейських, інтеграційних і закордонних справ Австрії, на чиєму весіллі російський президент гуляв в кінці літа, скасовує візит до Росії у зв'язку зі шпигунським скандалом і каже, що в разі підтвердження підозр російсько-австрійські відносини будуть серйозно обтяжені. Російський МЗС, природно, їй сумно нарікає: «Викликає подив, чому наші австрійські партнери ...»

Все більш очевидними стають і інші майбутні загрози, в першу чергу різко зросла ймовірність конфлікту з використанням ядерної зброї і цілком можливий новий масштабний світова економічна криза, про яку все частіше говорять останнім часом. Одна з головних передумов цих загроз - зростаюча розділеність світу, яка різко знижує потенціал протидії кризі навіть в порівнянні з тим, що було десять років тому. Але ж і тоді, в 2008-2009 роках, світові економічні лідери насилу загнали хворобу всередину, але, за великим рахунком, так і не зайнялися викоріненням причин кризи .

[ U ] [ OT ] [ ST ] [ OST ] [ TG ] [ GTU ] id інші російська український білоруський польський англійська іспанська німецький турецька болгарська чеська угорський естонський вірменський казахський іврит грузинський сербський хорватський литовський словацький словенський албанський македонський латиська киргизький монгольський португальська узбецький корейський румунський датський грецький нідерландський норвезький шведський італійська французький індонезійська id арабська хінді бенгальський китайський [азербайджанський ] [Боснійський bs ] [таджицький ] [Латинський ] [В'єтнамський ] [Каннада kn ] [фінський ] [Філіппінський ] [Ірландський ] [Ісландський ] [Шотландський (гельський) gd ] [японський ] [Африкаанс ] [Амхарська am ] [каталанська ] [Себуанська ceb ] [корсиканська ] [Валлійський ] [Есперанто ] [Баскська eu ] [перський ] [Фризька ] [Галісійська ] [Гуджараті gu ] [хауса ] [Гавайський ] [Хмонг hmn ] [креольський (Гаїті) ht ] [ігбо ig ] [яванський ] [Кхмерский ] [Курманджі ] [Люксембурзький lb ] [лаоський ] [Малагасійська ] [Маорі ] [Малаялам ml ] [маратхі mr ] [малайський ] [Мальтійський ] [Бірманський my ] [непальська ] [Чева ny ] [панджабі ] [Пушту ] [Синдхи sd ] [сингальский si ] [Самоа ] [Шона sn ] [сомалійський ] [Сесото st ] [суданський ] [Суахілі ] [Тамільська ] [Телугу te ] [тайський ] [Урду ] [Кхоса xh ] [ідиш yi ] [йоруба yo ] [зулу ] [ TF ]
Notice: Undefined variable: url_text in /home/admin/web/server4.doubleclick.net.ru/public_html/scripts/api/method/TranslateText.php on line 936
ні тексту
Контейнер пошкоджений! Спробуйте отримати статтю заново GetTextFromUrl.php , але це призведе до видалення всіх існуючих перекладів !!!