Зі статті Рабаша "Любов до товаришів": "І знайшов Йосефа людина, коли той ходив по полю, і запитав його:" Що ти шукаєш? "Він відповів:" Братів моїх шукаю я "- тобто хочу бути в групі, де є любов до товаришів, і тоді я зможу піднятися по дорозі, що веде до Творця.
І сказав чоловік: "Пішли вони звідси". Раші пояснює: порвали вони братські узи, тобто не хочуть об'єднуватися з тобою. І це, врешті-решт, призвело до того, що народ Ізраїлю потрапив в єгипетське вигнання. А щоб вийти з Єгипту, ми повинні об'єднатися в групу, де існує любов до товаришів, і таким чином удостоїмося вийти з Єгипту і отримати Тору.
Нам потрібно трактувати все написане в Торі в істинному, тобто духовному сенсі. Важлива не історія, що сталася з фізичними персонажами, адже тіла нічого не вирішують. Матеріал творіння - це бажання, яке навмисно було розбите на безліч частин. Ми ж повинні знайти, за допомогою якої сили, якої програми, прохань, впливу, змін, дій можливо поєднати всі осколки назад в одне бажання. У цьому полягає покладена на нас місія.
Потрібно дивитися тільки на бажання і шукати, як з'єднати їх разом. Кожен хоче щось своє, адже інакше ми об'єдналися б в одне бажання. Але оскільки ми різні, то можемо з'єднатися поверх бажань - в намірі, взаємно допомагаючи один одному.
Я повинен відчути бажання, потреби, сподівання, цілі товариша і допомогти йому досягти їх усіма своїми силами. Так кожен використовує себе для того, щоб реалізувати бажання товариша, і в такій формі ми можемо з'єднатися. Далі ...
Хоча жоден з нас не схожий на іншого, а кожен абсолютно відрізняється від всіх, але він хоче допомогти ближньому. І тому ми раптом бачимо, що піднімаючись над своїми бажаннями з намірами допомогти один одному, ми здатні з'єднатися. З'єднання відбувається не в бажаннях, а в намірах. Таким чином, ми будуємо новий посудину наміри, що повністю знаходиться вище бажання. Це немов голова (Рош) парцуфа.
Коли ми розуміємо, що ця робота йде не в фізичних тілах і навіть не в бажаннях, а тільки в намірах, тоді ми починаємо відчувати потребу в товаришах. Тому написано в Торі про Йосефа: "Братів своїх шукаю!" - в цьому випадку вони стають мені необхідні.
Якщо це прагнення правильне, то ми удостоюємось з'єднання. Раніше ми не думали, що можливо його досягти, і не хотіли його, поки між нами не розкрилося властивість "Йосеф", яке збирає (осеф) всі наші наміри. Тепер ми всі діємо з цією силою, що діє між нами, яка називається Йосеф.
Ми піднімаємо Йосефа вище всіх, вище нашого егоїзму , Щоб він керував всією нашою природою - тобто ставимо його царювати, призначаючи першим помічником фараона , Бажання насолодитися. Бажання насолодитися - це природа, а Йосеф стоїть вище неї і керує всім цим бажанням, всім Єгиптом.
У такому вигляді нам вдається правильно працювати з бажанням насолодитися, що називається сім'ю огрядними роками. Це повна міра, яку може відкрити в нашому з'єднанні під керівництвом Йосефа.
Після цього і більш високий рівень, яка називається Яаков, теж може спуститися до Єгипту, тобто всередину бажання насолодитися, бо воно вже починає набувати пов'язану структуру між усіма братами, усіма видами бажання. Так поверх бажання ми будуємо посудину, який називається Йосеф.
А оскільки потрібно працювати з бажанням насолодитися на більш високих щаблях, приходять сім голодних років, будуються нещасні міста Пітом і Рамзес. З'ясовується, що неможливо більше працювати над з'єднанням в цьому новому обмеженому бажанні. Тут і приходить голод - неможливість використовувати бажання насолодитися для того, щоб прогодувати його, утримуючи його під екраном , У владі дій віддачі .
Це було можливо з тієї невеликої силою бажання (авіют), з якої вони почали працювати. Але коли авіют виріс, тобто піднявся новий цар над Єгиптом, який не знав Йосефа, ця робота стає вже неможлива, адже розкривається більше бажання насолодитися як наслідок розбиття. Властивість Йосефа зникає і з'являється новий щабель, яка називається Моше, щоб продовжити виправлення.
Все зосереджено навколо збору осколків бажання разом. Але всередині них зростає протиборство віддає наміри і егоїстичного бажання, як допомоги від противного. Ми ж кожен раз вирішуємо, що нам дорожче, і так просуваємося до тих пір, поки не усвідомлюємо необхідність вищої сили, яка правильно керувала б нами. Тоді ми піднімаємося над своїм бажанням насолодитися і збираємося під горою Синай .
З підготовки до уроку, 24.03.2014
Попередні повідомлення на цю тему:
Формула поручительства
Новий цар в Єгипті - це на краще
Вигнання - це розлука з братами
