"Доброго ранку, останній Герой!"

Чи готові творці створити нового Героя для Росії?

В інформаційній війні Росії і Заходу з кожним днем ​​все сильніше виникає проблема культурного суверенітету. Це проблема не тільки наявності, але і змісту ідеології. У центрі суперечок - фігура сучасника як нормативного зразка для наслідування.

Ми живемо в цікаву епоху зламу шаблону сприйняття світу у нашої правлячої еліти. І поки у еліти психологічна ломка, поки вона вбирає шкірою рефрен «Гуд бай, Америка!» І звикає до думки про повернення в лоно свого осоружного для неї Вітчизни, народ терпляче чекає, коли еліта визначиться і займе остаточну позицію. Залежно від цієї позиції буде ясно, чи прийме народ еліту в якості авангарду або відкине. І тоді в країні стрімко з'явиться нова еліта, яка несе нові цінності і нові зразки поведінки.

В принципі, все нове - це добре забуте старе і вся новизна з необхідністю зводиться до синтезу давно випробуваних раніше, але на якомусь етапі відкинутих цінностей. Таких як віра і вірність, праця і дружба, любов і порядність, доброта і скромність. Все, що було відкинуто на шляху злиття із Заходом. Росію весь час в її історії качає то до Європи, то від Європи. То ми в неї прагнемо, то від неї відгороджуємося. І тому нинішній етап відгородження від Європи - це об'єктивний качок маятника нашого історичного процесу. 50 років ми дивилися на Європу і Захід як на норматив і для багатьох вони стали землею обітованою, на яку спрямовувалися зі словами «Відчепися, батьківщина!» Тепер стільки ж будемо від Європи віддалятися.

На тих, хто туди вирвався, тут дивилися з заздрістю, тому найстрашнішою таємницею тих, хто виїхав, стало мовчання з приводу того, що їм там погано, і вони зробили помилку. Як виявилося, нікому там вони не потрібні і вижити там не можуть. Емігранти відразу падали на саме дно соціальної піраміди, їхні дипломи не визнавали, їх мовний бар'єр залишався на все життя непереборним. Культурний бар'єр тим більше виявляв їх нездатність стати місцевими, вони все життя залишалися чужими.

Якщо ви не хокеїст або не працівникам мистецтва, ваша доля незавидна. Ви емігрант, що обертається в своїй емігрантської общінке і виживає за рахунок будь-якої дрібної роботи в її лоні. Кандидати наук нормально ставилися до роботи мийника посуду і заправника на бензоколонці і раділи через два-три роки місця дрібного службовця в який-небудь муніципальній лікарні. Верхівкою кар'єри доктора математичних наук ставала робота програміста. Причому, якщо з'ясовувалося, що він - доктор наук, його звільняли як працює не по своїй кваліфікації, і він був винен в обмані роботодавця. Роботодавцю потрібні програмісти, а не доктора математичних наук. Проблеми з подальшим працевлаштуванням були гарантовані.

Джеймс Тіссо. Від'їзд блудного сина. 1882 рік.

Депресії стали найпоширенішою хворобою в емігрантському середовищі. Люди просто ламалися. В середині життя починати все з нуля на чужині - це покарання, гірше тюремного терміну. З Росії цього було не видно, а там через це пройшли всі. Сім'ї розпадалися, емоційний зв'язок губилася, діти відразу ставали чужими. Вони відразу вливалися в мовне середовище і зневажали батьків за нездатність спілкуватися. Русский вони вчили змушене і неохоче, між собою говорили по-англійськи і головним результатом такого цивілізаційного вибору так чи інакше завжди ставала особиста катастрофа, про яку ретельно замовчували навіть члени однієї сім'ї. Зізнатися в помилку було абсолютно неможливо, це означало визнати марноту всього життя.

Саме таку депресію зараз переживає наша політична еліта, півстоліття виношував мрію про еміграцію, яка здійснила її і переконалася в марності своїх мрій і безплідності надій. Навіть гроші і особняки на Заході не дозволяють їм вбудуватися в середу і стати місцевими. Ніякі закони, як їм здавалося, що захищали святість приватної власності і банківської таємниці, не захищають їх від пограбування за місцем переїзду.

Діти вчаться і працюють, але доля їх сумнівна. Як вони не старалися заслужити визнання місцевих демонстрацією ненависті до Росії, їх не прийняли і за своїх вважати не стали. Вони існують в ізоляції, мінімальних контактах з місцевою діловим середовищем і носять презирливе клеймо російського, до того ж злодія і зрадника. Якось вийшло не зовсім те, що бачилося в рожевих мріях.

Я стою на горі і в долину дивлюся,

Серце б'ється в грудях: «Ех, скочуся, полечу!»

Відштовхнувся я палицями, вниз полетів,

Але зараз усвідомив - не ту я хотів.

Тепер наша еліта раптом виявила, що компрадорство - нерентабельний бізнес і рентабельніше стало полюбити Батьківщину і кинутися до нього на груди. Звиклі миттєво перебудовуватися і коливатися разом з лінією партії, вчорашні компрадорів зловили новий тренд на патріотизм і наввипередки стали декларувати заклопотаність долями Вітчизни, чий дим їм раптом виявився солодкий і приємний.

Така зміна амплуа витягує з народу крики Станіславського «Не вірю!», Але долю еліт не народ вирішує, а начальство, тому вони не дуже переймаються своєю кричущою неадекватністю. Їм важливіше не викликати гніву тих, від кого залежить їх кар'єра і доля.

Всі бачили і в стані шоку спостерігали перли діячів Кемеровській влади, коли одні адміністратори звинувачували постраждалих в бунті і піарі на крові, інші переконували, як їм тепер буде здорово - адже за кожного загиблого влада виплатить по цілому мільйону. І ось чоловік, який втратив трьох дітей, дружину і сестру, стане володарем аж п'яти мільйонів! І адміністратор світився від почуття свого успіху і розуміння того, яке щастя звалилося тепер на голову потерпілого.

Звичайно, він скаже, що мав на увазі не це, але все зрозуміли саме це. Всі, хто дивився ці виступи, не вірили своїм вухам і очам.

Справа в тому, що критерієм адекватності високій посаді з радянських часів у нас вважається вміння вгадувати волю начальства, а не народу. Володіння системою моральних цінностей тут є ознакою профнепридатність, заважає кар'єрі і не дозволяє влитися в середу собі подібних. Мораліст відторгається управлінської тусовкою. Середньостатистичний чиновник йшов до своєї посади по головах, зраджував, брехав, втирав окуляри начальству, уникав відповідальності, терпів приниження і творив утиски.

Головне - він вмів давати наверх картинку благополуччя - і за це його заохочували. Він навколо себе бачить тільки таких же, як він і вважає це нормою. Від нього не вимагають етики та ідеології, від нього вимагають спокою у ввіреному йому об'єкті. І коли спокій порушується, все убозтво адміністративної місцевої і центральної еліти просто випливає на поверхню. Уміння відчувати доречність своїх слів при спілкуванні з народом - останнє, що потрібно від роблять кар'єру чиновників.

Володимир Путін на нараді про ліквідацію наслідків пожежі в Кемерові. 27 березня 2018 року.

Вся країна бачила, з яким обуренням і гидливістю Путін вів наради з Кемеровській елітою. Ще більше бачили ті, хто залишився після видалення преси - там Путін просто рознос влаштував усім від верху до низу.

Розуміючи, що ця еліта всюди така, і вона зовсім не годиться для боротьби за суверенітет, Путін почав процес ротації кадрів. Біда в тому, що швидко цього зробити не можна. Це була перехідна еліта, яка виникла тоді, коли країна вирішувала питання боротьби за владу на самому верху. У той час ті, хто вмів на місцях домагатися спокою, були необхідні. Але тепер питання про владу вирішене. Вона в руках тієї групи, яка бореться за суверенітет і для неї компрадорська угруповання смертельно небезпечна.

Як смертельно небезпечні і бовдури, натовпами заселили поверхи всій вертикалі влади. І в такій ситуації миттєво стала очевидна непридатність всієї місцевої еліти, сформованої в «святі 90-е», в період, коли Центр був зайнятий боротьбою серед себе і до стратегії руки не доходили. Зараз дійшли - і почався губернаторський зорепад. На черзі уряд.
Але сам Центр поки неабияк засмічений старими кадрами і швидко від них не позбудеться. А це означає, що боротьба за суверенітет, яка починається з ідеології, що створює запит на нову культуру, насилу отримає нове змістовне оформлення. Немає замовника і немає виконавця замовлення.

Справа в тому, що боротьба за суверенітет вимагає зміни політики в культурі. Перш за все, потрібні ті соціальні інженери, які спроектують нові цінності і дадуть зразок нового героя, ці цінності несе.

Як формуються новий культурний герой? Він наділяється атрибутами, що виділяють і відокремлюють його від старих героїв. В революцію це були комісари в шкірянках і запилених шоломах. Новий герой того часу - Павка Корчагін. Йому наслідували, його копіювали, з нього будували життя. Він інакше виглядав, інакше говорив, інакше думав. Типаж Павки Корчагіна став базовим для покоління, який виграв Велику Вітчизняну війну. Так як виник запит, виникли талановиті письменники, художники, скульптори, режисери і актори, які створили не просто образ нового героя - створили іншу етику і іншу естетику. Етику самопожертви, аскетизму, подвигу, самозречення заради високої мети, що йде за межі цінності окремої життя, і естетику простоти і безкорисливості.

Коли почалися 60-е, цей стереотип ламався створенням іншого амплуа нового героя. У надрах Тавістокскої інституту людських відносин був створений образ групи Бітлз, які різко відокремили своє покоління від попереднього. Довге волосся. Інша музика. Інша одяг, іншу поведінку, і головне - іншу мову. Молодіжний жаргон того часу був створений соціальними психологами для пропаганди наркотиків. Весь інший антураж служив забезпеченням цієї мети.

Бітлз. Перші гастролі в США. 1964

Якщо людина носив довге волосся, розкльошені штани і ходив на концерти популярних груп, де практикувалося входження в трансовое стан колективного екстазу - така людина автоматично ніс на собі символіку культури споживання наркотиків. Бітли дійсно стали новими героями, цілком спроектованими в надрах психологічних лабораторій. Довге волосся самі по собі стали знаряддям пропаганди певної ідеології, зламавши кордони держав з традиційними підходами до захисту свого духовного простору.

Сформувалася культура шоку. Споживач культурного продукту підсів на шок як на різновид наркотику і для досягнення сп'яніння, як у всякому наркотику, доза шоку була потрібна все більше і більше. Наркотиком стало все, що увійшло в життя так званого «сучасної людини» - манія нескінченного споживання, гонитва за гострими відчуттями і задоволеннями, індустрія розпусти, філософія грошей як мірила успіху і цінності життя.

Коли в СРСР прийшла перебудова, яка була, по суті, спробою вестернізації - тобто звичайного розбещення - радянського традиціоналістського свідомості, то з'явився і новий герой. Він був зліплений за лекалами Голлівуду - такий антисоціальний тип, вовк-одинак, зі своїм розумінням справедливості, яку він готовий був відстоювати позазаконними методами - під провокування схвалення і співчуття глядачів, які асоціюють себе завжди з головним героєм і теж хотіли б так, як він , та не можуть або не сміють.

Герой нового часу кінця 80-х - початку 90-х - це розчарувався і озлоблений, нереалізовані і втратив себе в суспільстві людина. Згадайте кіно того часу - що було головними хітами? Фільми «Америкен бой», «Мене звати Арлекіно», «Ворошиловський стрілок», концерти Віктора Цоя, біографія якого говорила про те, що він був незатребуваний і так не міг знайти себе в суспільстві, що працював кочегаром в котельні - апофеоз байдужості до таланту . Пісні Цоя - це межа самотності особистості в соціумі. І, по суті, вирок цьому соціуму:

Ми хотіли пити - не було води.

Ми хотіли світла - не було зірки.

Ми виходили під дощ

І пили воду з калюж.

Ми хотіли пісень - не було слів.

Ми хотіли спати - не було снів.

Ми носили траур - оркестр грав туш ...
Перед нами приклад емоційного зараження натовпу негативними емоціями у виконанні таланту. Чи справді так все було сумно і запущено, що духовний голод штовхав буквально на питво з духовних калюж? Зараз все не так? Все справедливо, світло і не фальшивої? Примітив переможений? Всі ходять виключно по музеям і по філармонії?

Ми розуміємо, що ні, звичайно. Нам є з чим порівняти тодішнє і нинішнє суспільство. Я не знаю, що співав би Цой сьогодні, але ми вже бачимо - стан убозтва сучасного суспільства і суспільства на вильоті радянської епохи ні в яке порівняння між собою йти не можуть. Але ж люди співчували тексту і вірили, що все йде дійсно саме так!

Виктор Цой

У 90-е і аж до 2014-го року в культурі панував той же асоціальний тип - позасистемна мента-спецзановца-следак (можливі варіанти), який в атмосфері деградації всього і вся, пройшовши через брудну війну або несправедливу в'язницю, кулаками і пістолетом вершить свою справедливість так, що його не відрізнити від бандитів, яким він як би протистоїть. Система згнила, благородні розбійники - вершина моралі і зразок для наслідування. Ось те, що завжди осідає у свідомості глядача і приймається їм як безумовно адекватне відображення реальності після перегляду такого кіно. У кіно обиватель вірить більше, ніж в реальне життя.

І ось прийшов час чергових змін, яких ми чекаємо і вимагаємо. З минулим духовно-культурним багажем можна їхати тільки в полон. Але якщо взяти курс на суверенітет і духовне відродження, на позбавлення від фальші і тліну, то потрібен і новий герой. Він повинен сказати те слово, заповітне і головне, яке від нього чекає народ. Але сам він не народиться. Його повинні створити ті, хто завжди таких героїв створює. Адже ми не пропонуємо чекати, коли з гущавини народу народиться проект танка Т-34 або ядерна бомба. Ні, ми збираємо конструкторів і ставимо їм завдання. І вони створюють - Арматі, С-500 та інші унікальні види зброї.

Хто ж сказав, що образ героя нашого часу - це не зброя? Що віра в перемогу значить менше, ніж автомат? Так де ж ті, хто цього героя створять? Того, хто розжене сірих хмар війська і приведе за собою Весну?

Творці чекають, коли їх покличуть. Вони створять героя, він є серед нас, але щоб він вийшов до нас, щоб за ним пішли, потрібно, щоб був наказ. І поки наказу немає, останні герої старого часу крутяться серед нас і ніяк не можуть піти в минуле. І ми чекаємо незрозуміло чого, замість того щоб прокинутися одного ранку і сказати: «Доброго ранку, останній Герой! І прощай. Герой нашого часу - вже не ти! У нас вже інший час! »

Так буде неодмінно. І зовсім скоро. Тому, що ми всі цього дуже хочемо і чекаємо. Ніч кінчається. Настає світанок. Здрастуй, країна Героїв!

Олександр Халдей
https://cont.ws