Сакральна - священна, потаємна. Принципи сакральної геометрії були відомі людям з давніх часів. У Стародавній Греції філософи і вчені поєднували логічну точність з принципами естетики (краси, завершеності), розуміючи, що світ впорядкований за єдиними структурним законам, які діють на всіх рівнях. Автор філософської теорії ідей (і родоначальник ідеалізму) Платон також вчив про так званих "платонових тілах", Піфагор стверджував, що в основі всього - число (можна також сказати - порядок). Сакральна геометрія символічно з'єднує земне і небесне, служить відображення Божественного Закону на Землі. В архітектурі ці принципи набули значного вираз:
Храм Христа Спасителя в Москві (фото А.В. Ковалевської):
Сергій Михайлович Неаполітанський і Сергій Олександрович Матвєєв написали дві чудові книги - "Сакральна геометрія" (Пб .: Видавництво "Святослав", 2003. - 632 с., Іл.) І "Сакральна архітектура" (Вид. Інституту метафізики, 2008). У цих книгах узагальнено багато з того, що відноситься до позначеної в самих назвах області.
Ось що вони пишуть в розділі "Містерія церков і храмів" (в книзі "Сакральна геометрія"): "Національна духовна інтуїція висловлює своє знання про буття переважно на мові священних будівель. Архітектура храму символічно повторює будову Всесвіту і служить ілюстрацією основних принципів релігійного вчення. собори і храми зі своїми розмірами, ритмами, гармонією склепінь, мозаїкою, розписом втілюють космологічні принципи містичного Закону Господнього. Росія проповідує духовне знання про своє небесне прообраз і двійнику - Росії Небесної - на мові зодчества "(с.251);
"Росіяни храмостроітелі в своєму прагненні до гармонії форм інтуїтивно прийшли до системи сажнів, аналогічної музичному звукоряду. Така система заснована на золотий пропорції. Існують певні закони розвитку уявлень про гармонію, просування пізнання шляхом перетворення до вершин духу. Ці закони привели творців прекрасного до темперований звукоряду в музиці і згаданої системі сажнів в архітектурі.
Церква сама по собі є потужним генератором вібрацій енергії. Її форма, розташування визначають випромінюють властивості, дію яких не слабшає, навіть якщо церква знаходиться в напівзруйнованому стані. Тут варто відзначити, що найбільш досконалі за своєю сакральної архітектоніці церкви непідвладні часу і зберігаються протягом століть (яскраві приклади цього - Церква Покрови на Нерлі, Дмитрієвський собор). У вхідного під храм нейтралізуються все зовнішні негативні впливи, що допомагає йому почути голос його душі. Якщо поглянути під купол православного храму - по чотирьом його сторонам поруч з євангелістами зображені чотири священних істоти: орел, ангел, лев і тілець, які уособлюють чотири світові стихії "(с.252).
Храм Покрова на Нерлі:
Дмитрієвський собор (місто Володимир):
У цих чудових книгах докладно розглянуті особливості побудови храмів, відповідно до принципів сакральної геометрії, яка допомагає з'єднати земне і небесне. Також автори детально розглядають геометричні особливості і специфіку впливу на психо-духовну сферу таких важливих сакральних геометричних фігур, як мандали (в перекладі - коло, колесо). В теорії архетипів саморегуляції психо-духовної сфери людини (Р.П. Еслюк, 2007, 2009, 2010), на підставі розуміння чітких раціональних відповідностей, були виявлені мандали, що утворюють різні рівні архетипу Дому-Особистості.
Емблема системи Християнська інтеграційна терапія (ХДС):
Григорій Олександрович Шульман - один з тих, хто зрозумів і оцінив перспективу нової інтегративної теорії:
***
Разом з тим, автори книг попереджають, що споруди, які побудовані в дисонанс з вищої гармонією, несуть демонічні випромінювання. Так вони пишуть: "Звичайному погляду культові споруди можуть здаватися просто гармонійними, але люди, які знають принципи містичного побудови і числовий метафізики, дивляться на них з розумінням їх космічного значення і усвідомлення їх великої містичної ролі. Тут необхідно зазначити і негативні споруди, що негативно впливають на енергетична модус людини. до таких можна віднести мавзолей на Червоній Площі в Москві. Інфернальна архітектура А.В. Щусєва, що випускає на тих, хто знаходиться в її межах, вкрай руйнівні імпульси, зі тавляет велику загрозу для життя людей - як духовної, так і фізичної. У багатьох працівників мавзолею, а також у провідних перед ним довгі години людей спостерігалися небезпечні розлади здоров'я і психіки "(с.263).
Не можу погодитися з односторонньою оцінкою вкладу академіка архітектури Олексія Вікторовича Щусєва (1873-1949), який відзначився в тому числі будівництвом і реставрацією багатьох православних храмів. Можливо щось містичне відбилося в його проекті Мавзолею Леніна, яким він як-би викупив свободу (проект Мавзолею врятував його від сталінських репресій).
Для архітекторів майбутнього автори визначають завдання:
"Архітекторам майбутнього чекає велика робота над проблемами єднання людського і Божественного. Їм слід залучати на допомогу будівельні та оздоблювальні матеріали, благотворно впливають на духовний стан людей, нове трактування паркового простору і масиву міських кварталів, замикаючих його як рама і частково як фон.
Архітектурні композиції сучасних міст потрібно збагачувати елементами струмує, що б'є, нерухомо дзеркальної або тихо плещущей води, палаючими під відкритим небом світильниками, портиками для прогулянок і терасами для священнодійства, орієнтуючись на рекомендації сакральної геометрії.
Міста майбутнього не повинні замикатися на шануванні виключно матеріальної культури, що означає конструювання майбутнього по демонічним моделям. Завдання сучасної архітектури полягає в тому, щоб з'єднати в вищому синтезі споконвічне відмінність між витворами людського розуму і великими творіннями Бога і Природи "(с.264-265).
Архітектурні сюжети (фото А.В. Ковалевської в Києві і Харкові):
Оригінал запису і коментарі на LiveInternet.ru
