- Веди: що ми знаємо про них До ведичної літератури відносяться також Махабхарата , Що містить...
- Веди про мету людського життя
- Веди про цінність людського життя
Веди: що ми знаємо про них
До ведичної літератури відносяться також Махабхарата , Що містить в собі « Бхагавад-Гіту »), Початкова версія Рамаяни, Пурани , А також такі безпосередньо примикають до неї твори, як Самхіти і коментарі великих вчителів, які століттями визначали хід розвитку ведичної думки. ведичні Писання ( шастри ) Складають гармонійне ціле з гармонійним підсумком (сіддханта).
Щоб мати право називатися Відами, або ведическим, твір має затвердити ту ж мету, що і тексти самих Вед.
Отже, ми можемо відносити до справжньої ведичної літературі, або Вед, будь-які роботи, які грунтуються на ведичної сіддханти без спотворення її змісту, навіть якщо така робота не є оригінальним Письмом. Таким чином, ведична традиція передбачає появу нових авторитетних робіт, що передають послання Вед так, як того вимагають місце, час і обставини. Однак, щоб претендувати на справжність ці доповнення до Вед, або ведичної літератури, повинні строго дотримуватися вчення Вед, Пуран і Веданта-сутри.
Веди дуже великі за обсягом. Тільки одна Ріг-веда містить 1017 гімнів, Махабхарата складається з 110.000 шлок, а вісімнадцять основних Пуран містять сотні тисяч віршів.
Таким чином Веди і вся ведична література жива, вона не мертва і не пережиток старого. І тим не менше, будь-яка література, стародавня або сучасна, не повинна вважатися ведичної, якщо вона відхиляється від ведичної сіддханти. Тому буддизм, джайнізм і сикхізм, хоча вони, безсумнівно, виросли з Вед, не можна розглядати як ведичні вчення.
Основне призначення Вед - розповісти науку духовного самопізнання (Самореалізації), тим самим привівши людини до звільнення від страждань (мокша).
« Бхагават-Гіта »Називає знанням« визнання важливості самореалізації і філософський пошук Абсолютної Істини »[ Бхагавад-Гіта 13.12] через «усвідомлення того, що народження, смерть , Старість і хвороби є зло »[ Бхагавад-Гіта 13.9]. Таким чином Веди безкомпромісно відстоюють уявлення про те, що незважаючи на всі видимі задоволення, матеріальне життя дуже тісно пов'язана з стражданнями, які приходять в життя кожної людини в усі часи життя людини.
Веди- знання про страждання в матеріальному світі
«Від самої вищої планети матеріального світу і до найнижчої - всі вони є місце страждань, де повторюються народження і смерть»
Бхагавад-Гіта 8.16.
Крім повторюваних страждань народження, смерті, старості і хвороб, веди кажуть також про трьох інших видах страждань:
- страждання, принесених тілом;
- страждання, що заподіюються іншими живими істотами
- страждання, принесених природними умовами.
ведичні вчителя стверджують, що навіть якщо ці страждання відсутні, ніхто не може знайти щастя в цьому матеріальному світі - сили часу і смерті змушують кожного рано чи пізно покинути своє «нагріте» містечко. На санскриті Землю називають Мрітйулока - обитель смерті. Її також визначають епітетом духкхалайам - місце страждань і ашашватам - минуща [ Бхагавад-Гіта 8.15].
Веди про мету людського життя
Веди стверджують, що мета людського життя не в тому, щоб змиритися з тлінним і сповненим страждань світом, а в тому, щоб боротися за вічне щастя. Для людей, які слідують ведам, життя означає можливість перемогти смерть . З точки зору Вед, людина заперечує життя якраз тоді, коли ототожнює себе з ілюзорним матеріальним тілом, вважаючи, що матеріальний світ є єдиною реальністю. Такі люди втрачають можливість, представлену людині - можливість запитувати про Вище.
Веди про цінність людського життя
Веди описують звільнення як особливий привілей, яка дана саме людині, а не нижчим видам життя, і переконують людей обрати саме цей шлях. Тому людське тіло порівнюється з кораблем, на якому можна перетнути океан перевтілень.
Досвідчений учитель, вивчив Веди, подібний до капітана, а ведичні гімни попутному вітрі. Людина, яка не перетинає океан і не досягає вічного звільнення, Веди називають нерозумним, бо будь-яке знання, яке не веде до позбавлення від страждань, ведична філософія вважає безглуздим.
«Той, хто не вирішує проблем життя, як личить людині, і закінчує свої дні, як кішка або собака, що не осягнувши науки самореалізації -несчастнейшій з людей »
Бріхад-аранйака Упанішада 3.8.10
Kris.h.Nive
за матеріалами книги
«Нариси Ведичної літератури»
Vedic-Culture.in.ua
