Свята блаженна стариця Матрона Московська

свята
блаженна стариця
Матрона Московська

(Мотря Дмитрівна Никонова)

(1885-1952)

пам'ять:

19 апреля / 2 травня
в Собор Московських святих - у неділю перед 26 августа / 8 вересня
в Собор Тульских святих - 22 вересня / 5 жовтня

Фільм про Матрони Московської "Святі. Докази дива"
з циклу "Вам і не снилося".

У 1885 * році в селі Себен Епифанские повіту Тульської губернії в бідній селянській родині народилася сліпа дівчинка, при хрещенні названа Матроною (на честь преподобної Матрони, пам'ять якої святкується 9/22 листопада).

Батьки її, Дмитро і Наталя Ніконова, вже мали трьох дітей (двох синів і дочку), і четверта дитина, при такій матеріальній скруті, коли і грубку топили соломою, по-чорному, був в сім'ї насамперед це зайвий рот. Тому мати ще до народження небажаної дитини задумала було позбутися від нього. Зрозуміло, про вбивство немовляти в утробі матері в патріархальній селянській середовищі не могло бути й мови. Зате в безлічі існували притулки, де незаконнонароджені і незабезпечені діти виховувалися за казенний рахунок або за кошти благодійників. В один з таких притулків, що знаходиться в сусідньому селі, Наталя Ніконова і зважилася визначити майбутнє дитя. Однак, як розповідають, перед пологами вона отримала якесь попередження: ще не народилася дочка стала їй уві сні - в образі небесної птиці з людським обличчям і заплющеними очима. Прийнявши віщий сон за знамення, богобоязлива жінка відмовилася від думки віддати сліпу дочку до притулку: своє «дитя нещасне» вона буде любити і жаліти.

Про хрещення Матрони розповідають дивовижні речі. За словами очевидців, їх діти і внуки згадують про чудовому пахощах, наповнити церковну сторожку, коли немовля повантажили в воду; хтось навіть бачив стовп ароматного диму, що піднявся в цей час над купіллю. Деякі призводять (розходячись в деталях) слова сільського священика, отця Василя, який хрестив дівчинку: батюшка, сам шанований прохожанамі як праведник і блаженний, вголос, принародно свідчив про святість, або богообраності немовляти Матрони. Розповідають навіть про зовнішній, тілесному знаку цієї обраності - нерукотворний натільному хрестику (на грудях дівчинки була опуклість в формі хреста) ...

Матрона була не просто сліпий - вона зовсім не мала очей. Очні западини закривалися щільно зімкнутими століттями, як у тій білого птаха, що привиділася її матері уві сні. Звичайно, така дитина не міг стати повноправним учасником ігор однолітків. Діти найчастіше безжальні до немічних і убогим. Матрону вони дражнили ( «сліпа!») І навіть знущалися над нею: дівчатка старші шмагали безпорадного дитини кропивою, знаючи, що Матрона не побачить, хто саме її ображає, і не поскаржиться; вони садили її в глибоку яму і з жорстоким цікавістю спостерігали, як вона навпомацки, з працею вибиралася звідти і брела додому. Тому Матрона з ранніх років почала цуратися дітей і навіть перестала виходити з дому на вулицю.

Дівчинка підростала, і все помітнішою ставала її неабияка обдарованість. Уже в ранньому дитинстві Матрону тягло святе, небесне. Розповідають, що ночами, коли батьки спали, вона пробиралася в червоний кут, якимось незбагненним чином знімала з полиці ікони, клала їх на стіл і на самоті, в нічній тиші грала з ними. Мабуть, вже тоді вона знаходила розраду в духовній бесіді з Ангелами і святими.

Будинок Ніконова стояв поблизу від сільської церкви, присвяченій Успінню Божої Матері. Батьки Матрони відрізнялися глибоким благочестям і любили разом бувати на богослужіннях. І Матрона, можна сказати, виросла в храмі: спочатку з матір'ю, потім і одна, вона при всякій нагоді бувала на службі. Не знаючи, де дочка, мати зазвичай знаходила її в церкві. У Матрони було своє звичне місце - зліва, за вхідними дверима, біля західної стіни. Дівчинка нерухомо простоювала службу, як завжди, з закритими очима, ніби спить ... Вона добре знала церковні піснеспіви і часто підспівувала кліросного. Мабуть, ще в дитинстві Матрона здобула дар безперервної молитви.

Для Успенського храму, за наполяганням Матрони (яка вже стала популярною в окрузі, і її прохання сприймалася як благословення), була написана ікона Божої Матері «Стягнення загиблих».

Цей образ прославився чудесами і став головною місцевою святинею. Характерно, що іконописець повинен був, на вимогу головною замовниці, приступаючи до написання ікони, попередньо поісповедаться, отримати відпущення всіх своїх гріхів і причаститися.

Протягом усього життя блаженну Матрону оточували ікони. У кімнаті, де вона прожила згодом особливо довго (8 років), було цілих три червоних кута ( «ікони від верху до низу»), з палаючими перед ними лампадами ...

Дивна любов Матрони до святих ікон! Здавалося б, звідки вона у людини сліпого від народження? Що таке для нього - священні зображення? .. Як можна без очей, не бачачи, бачити їх? .. Не інакше як духовними очима.

Втім, якимось незбагненним для розуму чином Матрона мала і звичайне, як у звичайних зрячих людей, уявлення про навколишній світ. Якось на співчутливу репліку близької людини (Зінаїди Володимирівни Ждановой): «Шкода, Матінка, що ви не бачите красу світу!» - вона відповіла: «Мені Бог одного разу відкрив очі і показав світ і творіння Своє. І сонечко бачила, і зірки на небі, і все, що на землі, красу земну: гори, річки, травичку зелену, квіти, пташок ... »Разючий і інший випадок, описаний тієї ж 3.В. Ждановой: як неосвічена, неграмотна, сліпонароджених Матрона допомагала їй готувати дипломний проект по архітектурі, описуючи італійські палаццо епохи Ренесансу ...

У ранньому дитинстві Матронушка - немічну, бідну, слепенькую - оточувала жалість дорослих. Ця жалість була незрозуміла дівчинці. Коли мати зітхала над нею: «Дитя ти моє нещасне!» - вона дивувалася: «Я-то нещасна ?!» Дійсно, Матрона не могла не розуміти, що їй дано від Бога значно більше, ніж іншим, і тільки обмеженому мирському сприйняття вона може здаватися «нещасної».

Після досягнення Матроною шести-семи років навколишні стали помічати, що убогій дівчинці відкрито те, що приховано від дорослих, житейски досвідчених, благополучних, зрячих. Наприклад, що їй відомі не тільки їх таємні гріхи і злочини, а й думки. Що вона передчуває наступ небезпеки, передбачає стихійні та громадські лиха. Що по її молитві люди отримують розраду в скорботах і зцілення від тілесних недуг. До Матрони почали ходити і їздити відвідувачі, як завжди ходять і їздять до того, від кого отримують реальну допомогу. Розповідають, що з цих пір до хати Ніконова регулярно йшли люди, тягнулися вози з хворими з навколишніх сіл, з усього повіту, з інших повітів і навіть губерній: «по п'ять або шість підвід кожен день, а то і більше» .. . Бажаючи віддячити Матрону, відвідувачі залишали її батькам свої приношення: продукти та інші подарунки. Таким чином, дівчинка, замість того щоб стати тягарем для сім'ї, виявилася її головною годувальницею.

У підлітковому віці їй довелося навіть помандрувати. Дочка місцевого поміщика Янькова, добра і благочестива дівчина, здійснюючи паломництва в Києво-Печерську, Троїце-Сергієву лавру, в Петербург і в інші міста і святі місця Росії, брала з собою Матронушка, вже відому всій окрузі. На цей час припадає знаменна зустріч Матрони зі св. праведним Іоанном Кронштадтський, коли той після закінчення служби в Андріївському соборі попросив народ розступитися перед відповідною до солее Матроною і привселюдно назвав 14-річну дівчину «восьмим стовпом Росії» (Про це блаженна Матрона і Лідія Янькова в різний час розповідали 3.В. Жданової ). Припускають, що це загадкове визначення пророчо вказувало на майбутнє служіння Матрони російському народу за часів гонінь на Церкву.

Минуло ще трохи часу, і Господь, який відвідує Своїх обранців скорботами, позбавив Матрону великого розради бувати на церковній службі: на сімнадцятому році життя у неї раптово віднялися ноги. Що це була за хвороба (є свідчення, що сама Матрона вказувала духовну причину) і намагалися рідні лікувати страждальницю, нам невідомо; тільки з цього часу вона вже до кінця днів своїх не могла ходити - «стала сидячій». І сидіння її - в різних будинках і квартирах, де вона знаходила притулок, - тривало до самої смерті, тобто ще п'ятдесят років ...

Тим часом настали важкі часи, почалися події, давно передбачені Матроною. Добрий поміщик Янько став свідком пограбування свого маєтку, а його дочка Лідія, колись возівшая Матрону по святих місцях, - бездомної скіталіцей. Почався розподіл землі, потім голод; селяни залишали село, намагаючись влаштуватися в великих містах, де легше знайти роботу і прогодуватися, - перш за все в Москві. Так надходили і багато односельців Матрони, в тому числі і з її рідні.

Близько 1925 року, у віці приблизно сорока років, і сама вона перебирається до Москви.

Пояснюючи причину переїзду, досить сказати, що обидва рідних брата Матрони, Михайло та Іван, вступили в партію; Михайло навіть став сільським активістом (брав участь в розкуркулювання односельчан); присутність в їхньому будинку блаженної, яка цілими днями приймала народ, справою і прикладом вчила зберігати віру православну, ставало для старших братів нестерпним. Вони, по цілком зрозумілих причин, побоювалися репресій. Шкодуючи їх, а також старих батьків (мати її померла тільки в 1945 році), Матрона і переїхала в Москву. Почалися поневіряння по рідним і знайомим, по будиночках, квартирах, підвалах ... Майже всюди вона живе без прописки, кілька разів дивом уникає арешту ... Разом з Матінкою живуть і доглядають за нею послушниці.

До війни Матрона жила і на Ульяновської вулиці, і біля Павелецького вокзалу (в будиночку біля самої трамвайної лінії), і в Сокільниках (у літній фанерній споруді), і в Вишняківська провулку (в підвалі, у племінниці); жила вона також біля Нікітських воріт, в Петровсько-Розумовського, гостювала у племінника в Сергієвому Посаді (Загорську), в Царицино ... Найдовше (з 1942 по 1950 р) вона прожила на Арбаті, в Староконюшенний провулку.

Тут, в старовинному дерев'яному особняку, у величезній 48-метровій кімнаті жила односельчанка Матрони, Е.М. Жданова, з дочкою Зінаїдою. Саме в цій кімнаті три кути займали ікони ( «зверху до низу»), за свідченням одного з очевидців - цілий іконостас. Перед іконами висіли старовинні лампади, на вікнах - важкі дорогі завіси (до революції будинок належав чоловікові Жданової, що відбувалося з багатою і знатної сім'ї).

Розповідають, що деякі квартири блаженна Матрона покидала спішно, часом навіть раптово, майже напередодні приходу за нею міліції, настійно просячи здивованих родичів перевезти її туди-то. Тим самим вона рятувала від неминучих репресій не тільки себе, але і прихистили її господарів.

Зовні її життя текло одноманітно: вдень вона приймала людей, практично ні на хвилину не залишаючись одна, а вночі, в спокої і тиші, молилася.

Подібно древнім подвижникам, Матрона по-справжньому, «всерйоз» ніколи не вкладалася спати - лише дрімала, лежачи на боці, «на кулачку».

Потік людей, що звертаються до Матрони за молитовною допомогою і порадою, і по переїзді в місто не збіднів. Кажуть, в день у неї бувало по сорок чоловік відвідувачів, які приходили кожен зі своєю бідою, своєю душевною або тілесним болем. Приїжджали і сільські знайомі, привозячи з собою записочки з питаннями від односельчан і жителів інших сіл ... Приходили і москвичі, і приїжджі з різних міст, що почули про прозорливо Матінці. Інші спочатку бачили в Матрони лише народну цілительку, що рятує від псування і пристріту, і вже потім, після спілкування з нею, розуміли, що перед ними людина незвичайний, святий, Божий, і зверталися до Церкви.

З чим йшли до блаженної Матрони люди? З звичайними бідами мирського людини: невиліковна хвороба, пропажа, відхід чоловіка з сім'ї, нещасна любов дівчини, гоніння з боку начальства, втрата роботи ... З життєвими потребами і питаннями. Наприклад, чи виходити заміж? Міняти чи місце проживання або служби? .. Не менше було болящих, одержимих дивними недугами: хтось раптово занедужав, став «як дурний», когось переслідують галюцинації, хтось ні з того ні з сього почав гавкати, у кого -то руки-ноги звело ... Це так звані зіпсовані - зіткнулися з чаклунами, чарівниками, знахарями; це люди, яким, як кажуть в народі, «зробили» (тобто начаклували) ... Матрона, приймаючи своїх відвідувачів, нікому не відмовляла в допомозі (за винятком тих, хто прийшов з лукавим наміром), і, на подив присутніх, сама називала імена незнайомих людей з далеких місць.

З великою часткою ймовірності ми можемо припускати, що до неї приходили і ті, хто шукав духовного ради і керівництва, - про Матінці знали багато московських священики, знали і ченці Троїце-Сергієвої лаври, які приїхали на її відспівування, - але ми не маємо в своєму розпорядженні будь-якими якими конкретними свідченнями про це. З невідомих доль Божим, не виявилося поруч з Матінкою уважного спостерігача і учня, здатного проникнути в таємницю її духовного діяння і написати про це в науку нащадкам. Ми знаємо тільки, що, крім допомоги простим віруючим людям, Матінка молилася про усьому нашому народі. Під час війни вона молилася про перемогу. Може бути, вона була молитовницю і за весь світ.

Зцілюючи недужих, блаженна Матрона вимагала від них віри в Бога і виправлення гріховного життя. Так, одну з відвідувачок вона запитує, вірує чи та, що Господь сильний її зцілити. (З подібним запитанням звернувся свого часу преп. Серафим до Мотовилову.) Інший дає слухняність не пропускати жодної недільної служби, на кожній сповідатися і причащатися ... Живуть в цивільному шлюбі благословляє вінчатися в Церкві.

Який запам'яталася блаженна Матрона людям, які знали її особисто? Маленькій, як дитина (недарма її називають «Матронушка»). З мініатюрними, немов дитячими, короткими ручками і ніжками. Сидить, схрестивши ніжки (або підібгавши їх під широку спідницю), на ліжку або скрині ... Пухнасті волосся на прямий проділ ... Міцно зімкнуті повіки ... Доброго, світле обличчя ... Ласкавий голос ... Вона втішала, заспокоювала болящих і скорботних, гладила їх по голові, осяяла хресним знаменням, говорила кілька підбадьорливих слів, іноді жартувала, часом суворо таврувала і наставляла. Давала попити води, освяченої її молитвою ...

Бажаючи відкрити завісу над її духовним життям, деякі цікаві відвідувачі намагалися підглянути, що Матінка робить по ночах. Одна дівчина бачила, як вона всю ніч клала поклони ... Безперестанна молитва допомагала блаженної Матрони нести хрест служіння людям, що було справжнім подвигом і мучеництвом. Беручи відвідувачів, розділяючи людські скорботи, молячись за кожного, вичитуючи біснуватих, Матінка так втомлювалася до кінця дня, що вечорами не могла навіть говорити з близькими і тільки тихо стогнала, лежачи «на кулачку».

Блаженна Матрона була проповідницею в звичайному сенсі цього слова, вона не бралася вчителювати. Матушка взагалі була небагатослівна. Вона в основному відповідала приходять на їхні запитання, давала конкретний рада, як вчинити в тій чи іншій ситуації, молилася і благословляла. Але деякі її настанови загального характеру вдалося зберегти в запису.

Матушка вчила не засуджувати ближніх, а бачити свої гріхи. Вчила зраджувати себе Божій волі. Безперестанно молитися, жити з молитвою. Часто накладати на себе і навколишні предмети хресне знамення, захищаючись тим самим від злої сили. Часто причащатися Святих Христових Таїн. Любити і прощати старих і немічних. Вчила зберігати молитовний увагу на церковній службі. Не надавати значення снам. Вчила не бігати по духівників в пошуках «старців» або «прозорливців». Охочих християнської досконалості вчила не виділятися зовні серед людей (чорної одягом і т.п.). Вчила терпінню скорбот ...

У рекомендаціях Матінки ми не знайдемо протиріч зі святоотеческим вченням. Але, думається, не в проповіді словом було її покликання - вона проповідувала справою. Молитви Матушка читала завжди голосно. Знали її не говорять про якихось особливих молитвах, крім відомих віруючим людям, що читаються будинку або в храмі. Але коли цими молитвами, ім'ям Божим блаженна Матронушка творила чудеса, хіба не було це і найсильнішою проповіддю, зміцнює маловірних?

Розповідають, что во время демонстрацій (очевидно, 7 листопада и 1 травня) вона собі не дозволяли близьким віходити з дому и Відкривати вікна и кватіркі. Вона бачила духовну сторону того, что відбувається. Коли збудженій Натовп, з червоними прапорами и портретами вождів, під звуки революційніх пісень и вігукі партійніх гасел (немов Пекельна пародія на Хресна Хід!), Руху за вулиця Москви - бісі заповнювалі повітряний простір вулиць и проникали в будинки. Що робити християнам, коли світ біснується, становится одержимість! - зачіняють в осіли, освячення іконамі и молитвою, чи не допускаті вторгнення в свои будинки, разом з вулично шумом, полчищ демонів. Міцно зачіняті двері, вікна; не бачити й не чути ... У той же час не виключено, що блаженна Матрона, часто вдаються до іносказання, хотіла таким чином нагадати всім про близькість до людей духів злоби і про необхідність тримати закритими від них «вікна душі» (так святі отці називають людські почуття).

Взагалі, в поведінці блаженної Матрони, в деяких її діях і словах видно риси юродства. Як, наприклад, інакше пояснити її дивну «гру в ляльки» в дитинстві, про яку розповідає А.Б. Малахова? .. Напевно, не випадковими були і прізвиська, якими вона нагороджувала своїх послушниць і хожалок, називаючи жінок і дівчат чоловічими іменами ( «Семка», «Петька», «Ванька»). Юродством, а аж ніяк не проявом непомірної гордині, можна, мабуть, пояснити і відповідь Матрони на питання як врятуватися: «Чіпляйтеся все за мою п'яту - і спасетесь».

Блаженна Матрона взагалі не любила пишномовності і приховувала свій дар прозорливості, втілюючи передбачення в жартівливу або як би недбалу форму. Так, в ті роки, коли закривалися і руйнувалися храми, вона спокійно говорила про себенскую Успенську церкву, в якій була хрещена і так любила в дитинстві молитися: «Відкриється - куди вона дінеться ...» Можливо, тим самим Матушка показувала всім, хто має вуха чути, що важливіше відновити і зберігати неушкодженим храм душі, а не сумувати лише про кам'яних рукотворних храмах.

Так само зовні спокійно і впевнено, не сумніваючись в силі Божій, зверталася вона і з бісами, коли відмолювати мали їх людей.

До останніх днів життя блаженна Матрона регулярно сповідалася у приходили до неї священиків і причащалася Святих Христових Таїн. За своїм смирення, вона, як і звичайні грішні люди, боялася смерті і не приховувала від близьких свого страху.

Останній свій земний прихисток Матрона знайшла в 1950 р на підмосковній станції Східної, де, покинувши кімнату в Староконюшенном, оселилася у далекої родички. Відвідувачі розшукали її і тут; йшли і йшли, несли свої скорботи ... Лише незадовго до смерті, вже зовсім слабка і хвора, вона обмежила прийом. Але люди все одно йшли, і деяким Матушка не могла відмовити в допомозі. Кажуть, що вона передбачала час своєї смерті і зробила всі необхідні розпорядження ...

3 травня 1952 року в Троїце-Сергієвій лаврі на панахиду була подана записка про упокій новопреставленого блаженної Матрони. Серед безлічі інших вона привернула увагу службовця ієромонаха. «Хто подав цю записку? - схвильовано запитав він. - Що, вона померла? »(Багато насельники Лаври добре знали і шанували Матрону). Старенька з дочкою, які приїхали з Москви, підтвердили: напередодні, 2 травня, Матінка померла, і сьогодні ввечері труну з тілом буде поставлений в московській церкві Ризоположения на Донський вулиці ... Таким чином лаврські ченці дізналися про смерть Мотрони і змогли приїхати на її поховання .

4 травня, в Неділю жінок-мироносиць, при великому скупченні народу відбулося відспівування і похорон блаженної Матрони. За її бажанням, Матінка була похована на Даниловському кладовищі, «щоб чути службу» (там знаходився один з небагатьох діючих московських храмів). Тепер, за Промислом Божим, кладовище оточують храми і монастирі, чутні дзвони Свято-Данилова і Донського монастирів ...

Проживши життя як мандрівниця і гостя, що не мала власного кутка, блаженна Матрона і похована була в чужій огорожі: місце їй дала знайома, служниця храму Ризоположения.

Більш ніж через тридцять років після смерті стариці Матрони її могила стала одним з святих місць православної Москви і метою паломництва віруючих з усіх кінців Росії. Ще за життя, готуючись до скону, Матінка запрошувала всіх приходити до неї на могилку і, поминаючи її за упокій, говорити з нею, просити допомоги. (Знову хочеться згадати преподобного Серафима, який кликав «дівеєвських сиріт» приходити до нього на труну і розповідати, як живому, про своїх скорботах ...) Багато випадків благодатної допомоги і зцілень на могилі блаженної Матрони, збільшуються з кожним днем черги відвідувачів, як і за життя, що приходять до Матінки зі своїми скорботами і потребами, свідчать про те, що допомога ця, жива і дієва, не припиняється.

В даний час наявні опису чудотворення на могилі блаженної Матрони і відомі нам свідчення про її житії розглядаються Комісією Священного Синоду Руської Православної Церкви з канонізації святих.

-------------------------------------------------- -------

Після обрітення мощей в 1998 році чесні останки святої праведної стариці Матрони були принесені в Московський Покровський жіночий монастир, що у Абельмановской застави за адресою вул. Таганська, 58. Проїзд: станція метро "Таганська", "Марксистська". Вихід на Таганськую вулицю, далі будь-яким автобусом, тролейбусом до зупинки "Абельмановской застава" (друга зупинка).

Акафіст святої блаженної Матрони Московської

Молитва до святої блаженної стариці Матрони Московської
(З Акафіста)

Тексти і зображення взято в книзі:
«Про життя і чудеса блаженної Матрони»
М .: «Даниловський благовісник» 2002 р

____________

*) Точна дата народження святий не встановлена.