м Печори, вул. Міжнародна, д. 5
Розташований в 340 км на південний захід від Санкт-Петербурга і в 50 км на захід від Пскова, Свято-Успенський Псково-Печерський монастир веде свою історію вже більше 525 років. Тут, на північно-західних рубежах Росії, на древній Псковської землі були вирощені насіння Православної віри, посіяні на Русі ще в X столітті святої рівноапостольної княгинею Ольгою , Яка, за переказами, народилася поблизу Пскова.
Тимчасове і вічне, небесне і земне мирно з'єднуються на цій святій землі, де, здається, саме повітря насичене молитвою багатьох поколінь російських ченців.
Монастир, розташований в живописній долині з карстовими піщаними печерами, є духовним і культурним центром, одним з найбільших в країні чоловічих монастирів з безперервною багатовіковою історією і чудовим історико-архітектурним ансамблем XVI-XIX століть.
Літопис оповідає про те, як в кінці ХIV століття Ізборську мисливці, батько і син селиши, чули в глухому лісі поблизу струмка Кам'янця прекрасний спів, що доносилося наче з-під землі. Незабаром місцеві селяни придбали ці землі; за жеребом вони дісталися Івану Дементьєву, який оселився неподалік, біля річки Пачковкі. Одного разу, коли він рубав ліс на схилі гори, одне з повалених дерев, падаючи, захопило за собою інші. Під корінням одного з них відкрився вхід до печери, а над входом напис: "Богом зданния печери". Відкриття цієї печери відноситься до 1392 г. З древнього місцевого перекази відомо, що жили в цьому місці вихідці з Києво-Печерської обителі, які втекли в псковські межі через численні набігів кримських татар. Імена всіх їх залишилися невідомі, літописна історія зберегла до нас лише ім'я "початкового ченця" преподобного Марка.
Загальновизнаною історичною датою заснування Псково-Печерського монастиря вважається 1473 рік, коли освячена була викопана в піщаному пагорбі біля струмка Кам'янця преподобним Іоною Успенська церква. Преподобний Іона - безпосередній засновник обителі. Раніше він, носячи в світі ім'я Іоанн, був священиком в Георгіївському храмі Юр'єва-Лівонського (нині Тарту). Прозваний він був Шестніком, тобто прибульцем, тому що родом походив із московських меж. Іоанн разом з дружиною Марією та дітьми покидає Юр'єв і поселяється в Пскові. Тут він вперше почув про "Богом будівель печері". Сердечне бажання з ще більшою ретельністю послужити Господу призвело Іоанна з сімейством оселитися поблизу святого місця.
Споруда печерного храму ще не була завершена, коли Марія, його дружина, важко захворіла. Відчувши наближення смерті, вона прийняла чернечий постриг з ім'ям Васса, таким чином, ставши першою постріженніцей обителі. У наступну ніч після поховання труну її дивовижним чином опинився на поверхні. Священик Іоанн і духівник Васси повторно скоїли відспівування, думаючи, що раніше ними було щось пропущено в надгробному співі. Однак і після цього труну з тілом Васси невидимою силою був виставлений із землі. Іона прийняв це як знак згори і труну був залишений на поверхні. З того випадку не припиняється чудове дію благодаті в монастирських печерах: протягом століть труни з тілами ченців, так само як і полеглих воїнів і просто жителів Печорського посада не поховане, а складаються в склепах один на одного.
У монастирському печерному некрополі можна бачити склепи, до самих склепінь заповнені старими почорнілими трунами, в той час як не помічено ніяких ознак тління тіл померлих. Зараз в печерах пророблені шість довгих підземних галерей. Серед похованих тут - представники прославлених російських родів: Пушкіних , Назимову, Бутурліним, тут покояться родичі М. І. Кутузова, поета А. Н. Плещеєва, композитора М. П. Мусоргського.
Після кончини преподобної Васси до Йони почали приходити інші подвижники. Його наступник ієромонах Мисаїл поставив на самій горі дерев'яну церкву Антонія і Феодосія Києво-Печорских, там же були зрубані келії насельників. Незабаром, однак, монастир на горі (так званий Старий) був спалений людьми Лівонського Ордена. У 1520-х роках, при ігумені Дорофей монастир був перенесений до підніжжя гори, Успенська церква розширена, влаштований печерний храм в ім'я преп. Антонія і Феодосія. Була збудована церква в ім'я Сорока Севастійських мучеників , Розпочато спорудження монастирської дзвіниці . Допомога монастирю в цьому надавав государя дяк Місюра Мунехін - людина чудової освіченості і благочестя, що оцінив і стратегічне значення Печора.
Місюра Мунехін надавав заступництво і майбутнього ігумену монастиря преподобномученику Корнилію , При якому обитель процвітала: значно зросла кількість ченців, працювали іконописна, плотницкая, керамічна майстерні, була зібрана чудова бібліотека. Тут велася Третя Псковський літопис, з так званих Печорских збірників стала відома листування князя Андрія Курбського з Іоанном IV . Ігумен Корнилій почав духовне просвітництво чуді (естів), - їм були засновані храми на півдні Естляндії, визначені туди священики. Просвітництво естів, однак, було зупинено військовими успіхами німців. При Корнілов, за вказівкою Івана Грозного навколо монастиря була споруджена потужна кам'яна стіна з дев'ятьма баштами і трьома воротами, а в монастирі збудовано кам'яну Благовіщенська церква і, для стрілецького гарнізону, постійно вів службу в фортеці, - надбрамна Миколаївська церква , Поєднана з бойової вежею. Йшла Лівонська війна, а обитель перебувала в прикордонній області, часто піддавалася нападу з заходу.
Стіни Печорської фортеці йдуть по схилу глибокого яру, як би огинаючи балку, на дні якої протікає струмок Кам'янець. Загальна довжина стін 726 метрів, їх товщина 2 метри. Сьогодні кріпосні споруди складаються з 9 веж. Монастир витримував облоги загонів армії Стефана Баторія (В Ливонскую війну), польського гетьмана Ходкевича, шведських королів Карла-Густава і Карла XII. Військова історія обителі, славна героїзмом її захисників, - стрільців і ченців, закінчилася з Північною війною, з переміщенням західних рубежів Росії до Балтійського моря.
Монастир був місцем паломництва російських монархів. Тут бував з багатими дарами Іван Грозний , - з покаянням про загублене їм ігумені Корнілов , На якого свого часу впали похмурі підозри недовірливого царя. Чотири рази тут бував Петро I . На згадку про відвідувала монастир імператриці Ганні Іоанівні в монастирі збереглася її карета, яку і зараз можна бачити в його стінах. Олексадр I в 1822 році розмовляв тут з прозорливцем Лазарем. Микола II був тут на прощу в 1903 р в 1911 році тут молилася Велика княгиня Єлизавета Теодорівна, через сім років прийняла мученицький вінець.
У монастирі три шановані святині - чудотворні ікони Божої Матері - Успіння в житії, яка виноситься хресним ходом щороку в престольне свято, Розчулення і Одигітрії Псково-Печорских. У літописах збереглися свідчення, що від чудотворних ікон бували зцілення і вдаються до них людям латинської віри. Образ Успіння зберігається в печерному Успенському храмі, а Розчулення і Одигітрії - в Михайлівському соборі .
Для зберігання дарів і вкладів у монастир в кінці XVII століття була побудована кам'яна ризниця , Де нині знаходиться монастирська бібліотека. У XVIII столітті гора була облицьована фасадом Успенської церкви , Зведеному в стилі бароко. Увінчаний багатоярусними банями, розписаний фресками, він являє собою лише стіну: сама церква знаходиться в горі. На нижньому майданчику монастиря знаходяться лікарняна церква св. Лазаря , церква в ім'я Стрітення Господнього , Братський корпус і двоповерхова трапезна . На верхньому майданчику привертають увагу незвичайні тут монументальні портики і золотий купол храму Архистратига Божого Михаїла Архангела, побудованого в 1827 році на гроші офіцерів і солдатів, учасників війни 1812 року. За куполами Успенської церкви на горі, серед монастирського саду розташувалася дерев'яна церква Всіх Псково-Печорских святих, що відрізняється шляхетною добірністю і простотою. В даний час в монастирі знаходиться 11 церков, три з яких - печерні.
Псково-Печерський монастир ніколи не закривався, - навіть в найстрашніші для Церкви роки. Післяреволюційний його період не менше цікавий, - монастир увібрав в себе духовний цвіт російської церкви. Сюди в 60-і роки приїхали з Нововалаамского монастиря в Фінляндії великі старці, зберігачі духу старого Валаама, не згодні з введенням в Фінської Православної церкви нового календарного стилю. Тут жив схііеромонах Самсон Сіверс. Серед яскравих особистостей того часу слід відмітити ігумена Аліпія (Воронова) - іконописця, письменника, минулого Велику Вітчизняну, який залишив після себе, крім іншого, і чудову колекцію західно-європейського живопису. Багато працював тут видатний знавець ікони, сам блискучий іконописець архімандрит Зінон .
Зараз в монастирі 10 храмів. Традиції старечого опіки в обителі продовжує Архімандрит Андріан (Кірсанов). Очолюють обитель настоятель Високопреосвященніший Євсевій Архієпископ Псковський і Великолукский і намісник Архімандрит Тихон. В обителі проживають і працюють близько 100 насельників. Братія опікується численну паству, трудиться на різних послухах: клирос, просфорня, кухня, пасіка, іконописна майстерня та монастирські поля. Обитель проводить широку катехизацію: щомісячні педагогічні семінари, численні недільні школи, бесіди з паломниками, велика видавнича діяльність, духовні зустрічі з представниками різних організацій і військових частин.
