сила божа - Найцікавіше в блогах

Лана Фозер: Ти повернешся в 10 разів сильніше!

Брисбейн, Австралія
27 серпня 2018
Минулого тижня я так сильно відчувала серце Господа щодо тих, хто недавно відчував себе збитим з ніг ворогом і обставинами. Господь показав мені, що дуже багато людей Божі були сбіваеми з усіх боків опозицією і обставинами, і їм здавалося, що вони піднімаються тільки для того, щоб їх знову збили з ніг.
Слухаючи Його серце щодо Його дорогоцінних дітей, я почула Його шепіт над ними: «Ти повернешся в 10 разів сильніше».
Раптово мене охопило почуття серйозного множення, прискорення і зміцнення; зсуву, що відбувається в житті людей завдяки тому, що їх зміцнює Святий Дух.
Відбувається значне взаємодія з силою Божою, і воно буде тривати для тих, хто відчував себе пригніченим і збивати з усіх боків. Ворог, можливо, подумав, що збив вас з ніг, але ваша відповідь, задуманий Богом, змусить ворога пошкодувати, що зв'язався з вами.
Будь мужній, народ Божий! Господь укрив тебе. Все, що виступило проти тебе: битви, скорбота, тяготи, втома, боротьба, випробування і біль змінюється прямо зараз. Указ Господа полягає в тому, що ти повернешся в 10 разів сильніше!

Зустріч п'ята. Деян.4: 1-37.
У чому сила, брат?
Коли вони говорили до народу, до них приступили священики, і влада сторожі храму й саддукеї, обурюючись, що навчають народ та звіщають в Ісусі воскресіння з мертвих; і наклали на них руки і віддали [їх] під варту до ранку; бо вже був вечір.
А багато з тих, хто слухав слово, увірували; і було число таких людей близько п'яти тисяч.
На другий день зібралися в Єрусалимі начальники їхні, і старші, і книжники, і Анна первосвященик, і Кайяфа, і Іван, і Олександер, і скільки з роду первосвященика; і, поставивши їх посередині, запиталися: Якою ви силою чи яким ви ім'ям те робили?
Тоді Петро, ​​переповнений Духом Святим, промовив до них: Начальники люду та старшини Ізраїлеві! Якщо від нас сьогодні вимагають відповіді в благодіяння людині немічному, як він видужав, то нехай буде відомо всім вам, і всім людям Ізраїлевим, що Ім'ям Ісуса Христа Назарянина, що Його розп'яли ви, то Його воскресив Бог із мертвих, Ним поставлений він перед вами здоровий. Він є камінь, що ви, будівничі, відкинули, але каменем став Він наріжним і немає ні в кім іншім спасіння, бо немає іншого імені під небом, даного людям, що ним би спастися ми мали.
А бачивши сміливість Петра та Івана, і спостерігши, що то люди обидва невчені та прості, дивувалися, і пізнали їх, що вони були з Ісусом; бачивши, що вздоровлений чоловік стоїть з ними, нічого навпроти сказати не могли.
І, звелівши їм вийти із синедріону, зачали радитися між собою, кажучи: Що ми будемо робити з цими людьми? Бож усім мешканцям Єрусалиму відомо, що вчинили вони явне чудо, і ми не можемо відкинути [сього]; Та щоб більш не поширювалось це в народі, то з погрозою заборонимо їм, щоб не говорили про Це Ім'я нікому з людей. І, закликавши їх, наказали їм не говорити, і взагалі не навчати про Ісусове Ймення.
Петро та Іван сказали їм у відповідь: судіть, чи справедливо перед Богом слухати вас більше, ніж Бога? Ми не можемо не говорити того, що бачили і чули.
А вони пригрозили їм, відпустили їх, не знайшовши нічого покарати їх, через людей, бо всі славили Бога за те, що сталося. Бо років більш сорока мав той чоловік, що на нім відбулося це чудо вздоровлення.
Коли ж їх відпустили, вони до своїх прибули й сповістили, про що первосвященики й старші до. Вони ж, вислухавши, однодушно свій голос до Бога піднесли й промовили: Владико, що небо і землю і море і все, що в них! Ти устами батька нашого Давида, раба Твого, сказав Духом Святим: Чого люди бунтуються, а народи задумують марне? Повстали царі земні, і збираються старші докупи на Господа та на Христа Його. Бо справді зібралися в місці оцім проти Отрока Святого Твого Ісуса, що Його намастив Ти, Ірод та Понтій Пилат із поганами та з народом Ізраїлевим, щоб зробити те, що рука Твоя й воля Твоя. І нині, Господи, поглянь на їхні погрози, і дай Своїм рабам із повною сміливістю слово Твоє, тоді як Ти простягає руку Твою на вздоровлення, і щоб знамена та чуда чинились Ім'ям Твого Святого Отрока Ісуса. Як вони ж помолились, затряслося те місце, де зібрались були, і переповнилися всі Святим Духом, і зачали говорити Слово Боже з сміливістю.
Люди, що ввірували, мали серце одне й одну душу, і ніхто нічого з маєтку свого не називав своїм, але все в них було спільне. І апостоли з великою силою свідчили про воскресіння Господа Ісуса Христа; і велика благодать була на всіх їх. Не було між ними не терпів недостачі бо все, хто мав поле чи дім, продавали, приносили гроші за продане й клали в ногах у апостолів, і роздавалося кожному, в чому хто мав потребу. Так, Йосип, був прозваний від апостолів Варнавою, що значить - син потіхи, Левит, родом кіпрянин, у якого була своя земля, продавши її, приніс гроші і поклав до ніг апостолів.
(Деян.4: 1-37)
«У чому сила, брат?» - з таким запитанням приставав один з героїв фільму про лихі 90-е до різних людей. І сам же відповідав, не погоджуючись із запропонованим йому відповіддю, що сила в грошах: «Сила в правде». Важко було сперечатися з людиною, що тримали в руках заряджений обріз.
У чому сила? На це питання існує чимало відповідей. «У таланті». «В тобі самому». «Сила жінки - в її слабкості». "Краса - страшна сила". "Знання сила". «Розум силу дає». Але тут же «Сила є - розуму не треба». Зі шкільного курсу фізики і популярного анекдота ми знаємо, що сила - в ньютонах. Є й таке прислів'я: «Де сила, там і закон». Інший її варіант звучить: «Де сила володіє, там закон поступається». Правда вона говорить не про джерело сили, а про її результати. Чи не в чому сила, а що вона дає. Психологи кажуть, що сила - в здатності впливати на людей, в тому числі на себе, змінюючи їх, але при цьому не можуть прийти до єдиної думки, де цю силу брати.
Християни кажуть, що сила в немочі, сила в прощення, сила в смиренні. У Старому Завіті поняття «сила» є синонімом могутності, мужності, фортеці, подвигів. Дійсно, і смиренність, і прощення це дуже часто великий подвиг. І хто, як не Бог є осередком могутності і прощення? «Бог - сила моя», - говорили Ісайя, Єремія, Давид. «Бог - сила моя», - говоримо ми. «Бог - сила моя», - кажуть і герої сьогоднішнього уривка. Причому не тільки Апостоли. Подивимося на текст.
Вирізняються напередодні дивом зцілення Петро і Іоанн заарештовані (1-3). В результаті незвичній для нашого слуху і розуміння проповіді 5 тисяч чоловік увірували (4). Петро і Іоанн викликані на допит, де повторюють висловлену напередодні в проповіді ідею про те, що у них немає сил для зцілення (5-12). Суд постановляє відпустити рибалок, заборонивши їм займатися прозелітизмом і поширенням навчань, відмінних від традиційних (13-22). Звільнені з залу суду повертаються до своїх, звітують про рішення суду (23). Слід спільна молитва (24-31). Церква в Єрусалимі продовжує будуватися і рости (32-37).
Що ми бачимо? Кого ми бачимо? На перший погляд ми бачимо конфлікт між «неосвічені і простими» колишніми рибалками Петром та Іоанном з одного боку, і начальниками народу, старійшинами, книжниками, і первосвященики, і священиками, храмовими стражниками, саддукеями з іншого боку. Простота і неосвіченість проти авторитету, знань і влади. Хто краще знає Писання? Хто краще знає правила і традиції? Хто краще розбирається в політиці і красномовстві? У кого чисельну і інтелектуальну перевагу? У кого сила? За ким піде народ?
Так, звичайно, Іоанн одного разу вже заслужив титул «син грому», а Петро проявив свою мужність, відрубавши вухо нехай і рабу, але первосвященика, захищаючи Ісуса. І за свідченням Іоанна лише вони з Петром набралися сміливості піти за Христом після Його арешту «у двір первосвящеників» (Іоан.18: 15). Але тут зовсім інша ситуація, зовсім інший розклад. Люди некнижкові проти книжників, люди прості проти начальників народу, рибалки проти священиків.
Уявіть собі півсотні, а то і більше, людина, міністрів і депутатів, церковних ієрархів і докторів богослов'я, полковників і генералів всіх можливих силових відомств, юристів рівня легендарного Плевако або популярного Астахова, сектоведов і культурологів ... Вся еліта! А навпроти - парочка двірників або сторожів, які насилу можуть розгадати слово з дев'яти букв означає «віросповідні документ будь-якої конфесії» в мудрому кросворді, плутають трихотомію з трихомоноз і не мають навіть роздрукованого на А4 диплома про закінчення прицерковний «семінарії» в п'ять людина з одним викладачем з усіх дисциплін.
Шанси захиститися не просто мізерно малі. Їх немає! Якщо тільки ми бачимо це протистояння як конфлікт між колишніми рибалками і єрусалимської релігійної і політичною елітою. Якщо тільки за Петром та Іоанном не стояло Той, з Ким вони були (Деян.4: 13), про Кого проповідували (Деян.4: 10-12) і Хто дав їм сили (Деян.4: 8). Тому що Йому «дана ... всяка влада на небі й на землі» (Матф.28: 18), якій Він і наділяє в повній відповідності зі Своїм обіцянкою в Дії.1: 8: «Та ви приймете силу, коли зійде на вас Дух святий і Моїми ви свідками будете в Єрусалимі, і в усій Юдеї та в Самарії, та аж до краю землі ».
У чому ж сила? Вірніше джерело сили? Силою, владою і авторитетом наділяє Святий Дух! Навіть якщо використовувати більш загальне формулювання, з якою погодяться і фарисеї з первосвящениками, щоб уникнути богословських суперечок, і сказати, що «Бог - сила моя», чи була вона зрозуміла противникам Петра і Іоанна?
Подивіться на їх рушійний мотив. «Коли вони говорили до народу, до них приступили священики, і влада сторожі храму й саддукеї, обурюючись, що навчають народ та звіщають в Ісусі воскресіння з мертвих» (Деян.4: 1,2). Що якщо заздрили начальники не тільки на те, про що вчать рибалки, але і на те, хто вчить? Що якщо боролися вони не стільки за чистоту вчення, хоча був і такий мотив, а за збереження свого становища? У кого з них були настільки масові звернення? Три тисячі ... П'ять тисяч ... А чудеса? А зцілення? Кому з них вдалося так надихнути і надихнути народ, що він продавав «маєтки та добра» (Деян.2: 45), щоб на ділі, а не на словах тільки проявити і єдність, і любов?
Заздрість успіху іншого. Боязнь втратити свого положення. Свого служіння. Свого авторитету. Свого, свого, свого ... Де тут місце Богу? Хто сила моя? Але хіба засуджувати треба таких людей? Хіба не пошкодувати? Чи можна засуджувати сліпого за те, що він сліпий? А дурного дитини за те, що він малий і мало тямить? А між тим, саме по-дитячому нерозумно і виглядає рішення високого суду у справі про чудо зцілення кульгавого. Подивіться на вірші 16-17. «Сталося диво, про який відомо всім жителям Єрусалиму. Також жителям Єрусалиму відомо, що до цього чуда безпосереднє відношення мають наші підсудні. Ось і зцілених перед нами. Що ми з цим будемо робити? Давайте заборонимо Петра і Іоанна говорити про це ». Адже ми ж розуміємо, що такого заходу недостатньо. Що заборонити треба було всім жителям Єрусалиму!
Бідні, бідні «сильні» ... Наскільки ж засліпив їх уми страх за своє становище ... Хоча ж і Петро в своєму виступі перед авторитетним журі не тільки говорив начальникам народу, що вони розіп'яли Христа і знехтували Ним, а й намагався підказати їм, що навіть для зміцнення свого становища «немає іншого імені під небом, даного людям, що ним би спастися ми мали» (Деян.4: 12).
Чи не багаття з єретиками треба палити і не хрестові походи проти «невірних» організовувати, щоб будь-що-будь захистити свої традиції. Ми не маємо боротьби проти плоті і крові. І зло можна перемогти НЕ віддаючи адекватним злом у відповідь, а благодіянням. Чи не відрубуючи вухо мечем і не зводячи вогонь з неба, як Ілля, а зцілюючи. Петро з Іваном це зрозуміли. Принаймні почали розуміти. Начальники народу - так і немає.
Послухайте початок захисній промові Петра: «Якщо від нас сьогодні вимагають відповіді в благодіяння людині немічному, як він видужав ...» (Деян.4: 9) Викладу по іншому: «Подивіться і дайте відповідь, що такого сталося, що ви судите нас? Кульгавий з дитинства пішов і поскакав. Що це? Звичайно ж благодіяння. Так за що ви судите нас? За те, що ми вважали за краще надати реальну допомогу міркувань про храм і десятину? За те, що хочемо бачити Бога не в мертвій букві, а в живих проявах? За те, що Христос зробив те, чого не могли зробити вікові традиції? Ну так і ви, перестаньте нехтувати наріжним каменем заради своїх традицій! »
Але як і раніше, важко надеющемуся на щось своє увійти в Царство Боже ...
Ви думаєте, що до них відносяться лише єрусалимські книжники та фарисеї? Але ж ще в 3м посланні Іоанна ми зустрічаємося з «люблячим бути першим», нас. А в книзі Одкровення - з тими, хто «говорять про себе, що вони християни, але ними не є, але кажуть неправду» (Откр.3: ​​9). А хіба мало таких навколо? Добре, що живий Він, що ходить посеред світильників, які суть церкви і тримає у Своїй правиці зірки, які суть лідери цих церков! (Одкр. 1: 12-20). Який може не тільки зрушити світильник, а й відкрити так, що ніхто не зачинить, і зробити так, що саму сатанинське збіговисько прийдуть і поклоняться перед ногами тих, хто маючи навіть трохи сили продовжує зберігати слово Його і не відрікається імені Його (Об'явл. 2 -3). І в цьому - сила!
«Владико! Відбувається не те, що Ти можеш приборкати і приборкати, а то, що Ти передбачив через пророків (Деян.4: 25), тому що саме Ти це і визначив (Деян.4: 28). І нині, Господи, вірячи що і арешт, і суд, це Твій задум, просимо не позбавити нас від загроз, які не полегшити наше служіння, а зміцнити нас у твоєму служінні (Деян.4: 29) ».
Такою була перша і єдина реакція церкви на загрози. Молитва. Заснована на Писанні. Визнає суверенну владу Бога. Шукає розуміння волі Бога. Яка просить сили у Бога. Чи не приховує того, що відбувається насправді за масками успішності і сильної віри. Чи не залишилася без відповіді.
«Зміцни нас, Боже! Покажи Свою силу! »І у відповідь - землетрус, як демонстрація сили і могутності в світі матеріальному (4:31), а далі - феномен першої церкви, як демонстрація сили і могутності в світі людських душ (4: 34-37). «Велика сила», як то кажуть у вірші 33м. Сила, яка спонукає говорити про найголовніше - про Воскреслого Ісуса! Сила благодаті, яка об'єднує тисячі і тисячі людей в одне ціле! Сила, яка завжди буде з тим, хто молиться щиро і вірить в те, що Бог - моя сила!

Джон Бівер

непохитний дух

служіння Джона і Лізи Бівер "Посланник"
завантажити

Кожен з нас окремо є членом тіла Христа, і ми потребуємо непохитною силою, яка потрібна нам для того, щоб ніколи не здаватися.

Джон Бівер

непохитний дух

служіння Джона і Лізи Бівер "Посланник"
завантажити

Кожен з нас окремо є членом тіла Христа, і ми потребуємо непохитною силою, яка потрібна нам для того, щоб ніколи не здаватися.

«Очі Господа оберігають знання ...» - Пріт22: 12.
«Шукайте Господа й силу Його, лице Його завжди шукайте» - 1Пар16: 11
«Увійду в [роздуми] про силах Господа Бога; згадаю правду Твою - єдино Твою »- Пс70: 16.

1.Але хто любити Бога, тієї пізнаній него - 1Кор.8: 3, 2: 9:
«Візьміть ви Картанов моє, а не срібло, и краще знання, чем від щирого золота: бо мудрість за перли, и всіляке Жаданом НЕ зрівняється з нею. Я, мудрість, живу разом з розумом, и знаходжусь Пізнання розважний. Страх Господній - ненавідіті зло; гордість и зарозумілість и дорогу лиху та лукаві уста я ненавиджу »- Пріт8: 10-13.
- Які це могут буті знання - дивись Дан1: 17, Пріт14: 18,15: 2,14.

2. А любити Бога тієї, хто пізнає и Виконує ЙОГО Заповіді, Слово, волю - Ін14: 15, 23-26, 1Ін5: 3,
3. Знання подається через Дух (Ін14: 26, Рім8: 9-11, 1Ін2: 27, Евр8: 10-11) - Божі помисла, ЙОГО світогляд. Що прийнять знання від Бога и что втілюють его в життя, є его однодумці и співслужітелямі - Еф4: 4, Еф1: 18, Кол3: 15, Откр19: 10, 22: 9
4. У Знання сила:
«Мудрий сільнішій від сильного, а людина розумна зміцнює силу свою» - Пріт24: 5
«І сказавши я говорів: Краща мудрість за силу; проте ж мудрість бідного, и не слухають его слів »- Еккл9: 16.
- Знання Боже дает силу для перемоги над гріхом и очищення - Гал5: 24, 2Тім2: 19, 1Ін3: 3, 4: 4, Пс16: 3, звільняючі місце для прийняття сили Духа Святого - Деян1: 8, Пс83: 6. Бо гріхі забірають силу у людини - Пс30: 11.
- Знання Боже дает силу до Виконання ЙОГО Волі - Рім8: 28, Деян8: 1, Пс17: 33
5. Божа СИЛА ДЛЯ Служіння БОГУ:
Знання і сила Божі дають можливість приносити Богові жертву любові, через віру що чинна любов'ю - Гал5: 6, Ін14: 12-13 і служіння Його творіння: - якій служителем я став через дар благодаті Божої, що дана мені чином сили Його - Еф3: 7,
- «Дякую дав мені силу, Христа Ісуса, Господа нашого, що Він визнав мене вірним, поставивши на служіння» - 1Тім1: 12
- «Вони бо звіщають про нас, який був прихід наш до вас, і як ви навернулись до Бога від ідолів, [щоб] служити живому й правдивому Богові і з неба очікувати Сина Його, що Його воскресив з мертвих, Ісуса, який рятує нас від майбутнього гніву »- 1Фес1: 9,10 + Ін 15: 13-17, 13: 34-35, 2 1:17, 1Кор2: 4-6, 4:20, 2Кор6: 7, Кол1: 28,29; Фес1 : 5. Від накопичення досконалого знання (Ін6: 56) відбувається досконала любов - Кол3: 14
6. БОЖА СИЛА КО ПОРЯТУНКУ:
Знання від Бога - це сила Божа на спасіння, що дає впевненість у те що ви врятовані у Христі Ісусі - 1Петр1: 5, Рім8: 11, 15:13, 1Ін14: 15-16, 1Кор1: 18, 6:14, Філ3: 10 , Кол2: 12, Евр2: 14, 7:16; Ін6: 56,14: 16- 21, 17: 21-26, Еккл7: 12, Пс61: 8, Откр3: 21:
"Син Мій! якщо ти приймеш слова мої і збережеш при собі заповіді мої, так що вухо твоє слухало мудрости і нахил серце твоє до розуму, якщо ти кликати будеш звертатися до розуму; якщо будеш шукати його, немов срібла, і будеш його ти, як скарб, тоді зрозумієш страх Господній, і знайдеш ти Богопізнання. І бо Господь дає мудрість, з вуст Його - знання й розум! Він зберігає для праведних спасіння, Він - щит для тих, хто ходить непорочно; Він справедливих стежок стерегти, і береже Він дорогу Своїх богобійних »- Пріт2: 1-8. У могилі немає знань! - Еккл9: 10.
7. фарисейської ЗНАННЯ ТА СИЛА:
Хто має фарисейські знання (знання без виконання) не вільний від гріха - Гал4: 9, Евр6: 4-6, 10: 25-26, 12: 1-4 і у Христі не живе, а значить і не має впевненості в порятунку.
Фарисеї тільки мають вигляд благочестя, але сили Його відрікаються - 2Тім3: 5.
- Однодумність мирських людей (один дух) зраджує силу звірові (дияволу) - Откр17: 13.

«П режде ніж Ісус зміг приступити до свого навчання, ще одна група вийшла вперед, щоб поставити йому свої запитання. На цей раз це були освічені, лукаві садукеї.
Він підійшов до Ісуса, їх представник запитав:
«Учитель, Мойсей навчав, що якщо одружений чоловік помре бездітний, то його брат повинен одружитися на його вдові і мати з нею дітей для продовження роду померлого брата. Сталося так, що одна людина, у якого було шість братів, помер бездітним; Наступного брат взяв його дружину, але незабаром теж помер, не залишивши дітей. Другий брат також взяв її за дружину, але і він помер, не залишивши потомства. І так тривало далі, поки вона не побувала за кожним з шести братів, і всі шість померли, не залишивши дітей, а останньою померла і жінка. І ось ми хочемо запитати: кому буде вона дружиною після воскресіння? Адже всі вони жили з нею? »
Ісус знав - як знали і люди, - що, ставлячи своє запитання, садукеї лукавлять, бо навряд чи таке могло статися насправді. Крім того, на той час євреї вже перестали слідувати звичаєм, згідно з яким брати померлої людини прагнули продовжити його рід. Проте, Ісус зійшов до відповіді на їх зловмисний питання.
Він сказав:
«Ставлячи це питання, все ви помиляєтеся, бо ви не знаєте ні Писання, ні живої сили Божої. Ви знаєте, що діти цього світу можуть одружуватися і виходити заміж, однак ви, схоже, не розумієте, що ті, хто через воскресіння праведних удостоюється досягнення прийдешніх світів, не одружуються і не виходять заміж. Що випробували воскресіння з мертвих подібні ангелам небесним і ніколи не вмирають. Ці воскреслі є вічними синами Божими; це діти світла, відроджені для прогресу у вічному житті. Так розумів це і ваш батько Мойсей, бо - під час своїх випробувань у палаючого куща - він чув, як Батько сказав: "Я є Богом Авраама, Богом Ісаака і Богом Якова". Так разом з Мойсеєм я заявляю, що мій Батько є Богом не мертвий, а живих. У ньому все ви живете, розмножуються і маєте свій смертний буття ».
Коли Ісус закінчив відповідати на ці питання, садукеї віддалилися, а деякі з фарисеїв забулися настільки, що вигукнули: «Так, так, Учителю, ти добре відповів цим невіруючим садукеям». Саддукеи не посміли ставити йому нові питання, а прості люди захопилися мудрістю його вчення.
У цьому зіткненні з саддукеями Ісус послався лише на Мойсея, оскільки дана релігійно-політична секта визнавала законність тільки так званого «П'ятикнижжя Мойсея». Догмати їх навчання не спиралися на книги пророків.
Хоча в своїй відповіді Учитель однозначно підтвердив факт порятунку смертних створінь через воскресіння, він жодним словом не висловився на користь фарисейських віровчень про воскресіння буквального людського тіла.
Ісус хотів підкреслити думку про те, що Батько сказав: «Я є Богом Авраама, Ісака та Якова», а не «Я був їхнім Богом».
Саддукеи намагалися перетворити Ісуса в об'єкт згубної глузування, прекрасно знаючи, що публічне переслідування тільки породить в народній свідомості ще більш широке співчуття до нього. »

2 Хр. 26,15; 1 Кор. 1,27; 2 Кор. 12,9; Еф. 6,10; 3,16; Кол. 1,11
Якщо прочитати всі перераховані вище уривки, стане зрозумілою наступна тема нашого дослідження, буде зрозуміло, яке величезне значення має неміч, стан свідомої залежності.
Може здатися, що тут протиріччя: «Бог ... обрав немічне ...» (1 Кор. 1,27), «зміцнюйтеся» (Еф. 6,10).
Завжди можна протиставити один уривок Писання іншому і створити видимість протиріччя. Але якщо вникнути глибше, ми прийдемо до висновку, що по суті Писання не суперечить собі. Давайте для нашого ж блага зрозуміємо цю істину раз і назавжди. Протиріччя можуть виникнути при поверхневому читанні тексту, але вони мають пояснення, і шукати це пояснення потрібно в глибині. Осягаючи справжнє значення написаного, ми помічаємо, що уривки, що здавалися раніше суперечливими, насправді ідеально узгоджуються один з одним.

«На превелику радість апостольської групи, Ісус оголосив:« Завтра ми йдемо в Кану ». Вони знали, що в Кані їх чекає доброзичливий прийом, бо Ісус був добре відомий там. Вони успішно працювали, допомагаючи людям увійти в царство, коли, на третій день, в Кану прибув видатний житель Капернаума на ім'я Тит, який до певної міри вірив в царство і син якого був серйозно хворий. Він дізнався, що Ісус знаходиться в Кані, і поспішив сюди, щоб побачити його. Віруючі Капернаума думали, що Ісус здатний вилікувати будь-яку хворобу.
Коли цей знатний пан розшукав Ісуса в Кані, він став просити його спішно вирушити в Капернаум і зцілити його хворого сина. Поки апостоли стояли поруч, затамувавши подих, Ісус, дивлячись на батька хворого хлопчика, сказав: «Аж доки я ще терпіти вас? Сила Божа серед вас, але ви не повірите, поки не побачите знамень і чудес ». Але вельможа почав благати: «Господи, я справді вірю, але прийди, поки не помер син мій, бо коли я залишив його, він уже був при смерті». На мить Ісус схилив у роздумах голову і раптово вимовив: «Повертайся додому; твій син буде жити ». Тит повірив слову Ісуса і поспішив назад в Капернаум. По дорозі його зустріли слуги зі словами: «Радуйся - твоєму синові краще, він живий». Тоді Тит запитав, о котрій годині хлопчик став одужувати, і коли слуги відповіли: «Вчора о сьомій годині гарячка покинула його», батько згадав, що приблизно в цей же час Ісус сказав: «Твій син буде жити». І з тих пір Тит увірував всім серцем, як і вся його сім'я. Цей син став видатним слугою царства і пізніше склав свою голову разом з тими, хто прийняв страждання в Римі. Хоча всі домашні Тита, його друзі і навіть апостоли вважали цей епізод дивом, він таким не був. По крайней мере, це не було дивом зцілення фізичної хвороби. Це був лише випадок використання апріорного знання природного розвитку подій, до якого Ісус часто вдавався після свого хрещення.
І знову Ісусу довелося поспішити геть із Кани через нездорового уваги, залученого другим випадком подібного роду за час його служіння в цьому селищі. Городяни пам'ятали про воду і вини; тепер же, коли він, нібито, вилікував сина вельможі на великій відстані, вони не тільки стали приходити до нього, приводячи хворих і стражденних, а й слали гінців з проханням зцілити на відстані. І коли Ісус побачив, що вся округа прийшла в рух, він сказав: «Ходімо в Наїн».