Джон Толкін - Сильмарілліон

Джон Рональд Руел Толкієн

під ред. Крістофера Толкієна

Сильмарилліону

переклад Lex Hellhound

"Сильмариллион", який вперше був опублікований через чотири роки після смерті його автора - це хроніка Стародавніх Днів, або Першої Епохи Миру. У "Володарі кілець" описані найзначніші події кінця Третьою Епохи; в "Сільмарилліоні" же викладені легенди, яка започаткована ще в куди більш глибоке минуле, коли Морґот - перший Темний Лорд - ще жив в Середзем'я, а вищі ельфи довго і безуспішно намагалися відвоювати у нього сільмарілі.

Але "Сильмариліон" - це не тільки переказ подій, що відбувалися задовго до "Володаря Кілець"; він і придуманий був набагато раніше - ще півстоліття тому, хоча "Сильмарилліону" тоді ще не називався. В пошарпаних записниках, перші з яких датуються 1917 роком, можна прочитати ранні версії основної сюжетної лінії, часто записані наспіх і коротко. Але записи ці ніколи раніше не були опубліковані (хоча натяки на їх утримання є у "Володарі кілець"), і за все своє довге життя батько ніколи не переставав над ними працювати, навіть в свої останні роки.

За весь цей час "Сильмариліон", задуманий як повноцінна хроніка, майже не зазнав кардинальних змін; він давно став канонічним переданням, ложівшімся в основу пізніших робіт батька. Проте, сам текст його безперестанку змінювався, навіть в тій частині, де йшлося про основні ідеї про структуру зображуваного світу. Одні і ті ж легенди переказувалися скорочено або навпаки, докладніше, а іноді змінювався і стиль їх викладу. За роки досвіду зміни і варіанти, деталізовані і охоплюють великі проміжки часу, ставали настільки складними і багатошаровими, що виділити з них остаточну версію уявлялося неможливим.

Більш того, старі легенди ( "старі" не тільки в сенсі давності щодо Першої Епохи, а й періоду життя мого батька, в який вони були написані) стали фундаментом і вмістилищем його глибоких роздумів. У пізніх записах міфологія і поезія були відсунуті убік теологічними і філософськими роздумами, що призвело до деякої несумісності загальної атмосфери розповіді.

Після смерті батька я вирішив спробувати привести його записи в порядок, відповідний для публікації. З самого початку було ясно, що не варто і думати уявити під однією обкладинкою все розмаїття матеріалу. Явити світові "Сильмариліон" в тому вигляді, в якому відбувалося його розвиток і еволюція протягом більш ніж півстоліття, було б нерозумно; це могло лише призвести до плутанини і приховати від розуміння головне. Тому я вирішив на основі наявних записів створити єдиний текст, вибираючи і впорядковуючи його окремі складові так, щоб виходив осмислений і послідовну розповідь. Заключні глави цієї книги (такі після смерті Туріна Турамбар) доставили чимало клопоту, оскільки довгі роки батьком практично не редагувалися і мало поєднувалися з краще опрацьованими концепціями інших частин твору.

Збирати докупи всі (будь то пов'язані з "Сильмарилліону" матеріали або узгоджуються з іншими творами батька) не має сенсу; до того ж, це було б неймовірно складно. Більш того, батько спочатку задумував "Сильмариліон" як узагальнення, короткий виклад усього розмаїття своїх заміток (поезія, літописи і перекази), що накопичилися за довгі роки його роботи. Цей задум відповідає історії написання книги, бо значна частина ранньої поезії і прози видається відповідною основою для подібного викладу і в деякій мірі є оним, незважаючи на свою розлогий.

Підтвердженням цьому може служити і розрізняється детальність опису в різних частинах оповідання; наприклад, порівняйте точні описи місцевості і подій в легенді про Турині Турамбар і поверхневе виклад подій кінця Першої Епохи, коли був повалений Тангородрім і здобута перемога над Морготом. Або, знову ж таки, різниця в описах і деякі недомовки то тут, то там, порушують зв'язність всього тексту. В "Валаквента", наприклад, є посилання на ранні дні перебування Ельдар в Валінорі, проте стає ясно, що текст був пізніше змінений, і дещо з нього прибрано. Це прекрасно пояснює, чому так змінюється щільність розповіді й точки зору; так, іноді божественні сили здаються активними учасниками подій в світі, а потім раптом немов зникають, залишаючись лише спогадом на задвірках пам'яті.

Хоча книга і називається "Сильмариліон", в ній міститься не тільки "Квента Сильмарілліон", але і ще чотири окремих коротких повісті. "Айнуліндале" і "Валаквента", наведені в самому початку, тісно пов'язані з сюжетом "Сильмарилліону"; проте "Акаллабат" і "Про кільцях Влада", додані в кінці - це абсолютно самостійні історії. Але мій батько абсолютно точно мав намір включити їх в цю книгу; таким чином, в ній розгортається повна історія, починаючи з Музики Аінур, що оповідає про початок Миру, і закінчуючи відплиттям зберігачів Кілець з гаваней Мітлонда в кінці Третьою Епохи.

Кількість зустрічаються в книзі імен та назв дуже велике, і тому я забезпечив її алфавітним покажчиком; проте кількість гравців важливу роль особистостей (ельфів і людей) в оповіданні про Першу Епосі набагато менше, так що всіх їх можна буде знайти в генеалогічних таблицях. Крім цього, я додав таблицю, що пояснює досить складні принципи найменування різних ельфійських народів; замітку про вимові ельфійських імен та список деяких частин слів, що зустрічаються в них; і, нарешті, карту. Тут потрібно зауважити, що довга гірська гряда на сході - Ереду Люїнь, він же Ереду Ліндон, Сині гори - знаходиться в самій західній частині карти "Володаря Кілець". У книзі є карта поменше; це потрібно для того, щоб можна було чіткіше уявити собі, де саме перебували ельфійські королівства після повернення в Середзем'я Нольдор.

Я не став і далі обтяжувати цю книгу коментарями і анотаціями. Існує величезна кількість неопублікованих нотаток мого батька, що стосуються Трьох Епох і виконаних в різних оповідних стилях, але я сподіваюся опублікувати їх дещо пізніше.

У неймовірно складної задачі підготовки тексту цієї книги до друку мені дуже допоміг Гай Кей, який пропрацював зі мною над нею з 1974 по 1975 рік.

Крістофер Толкієн

АЙНУЛІНДАЛЕ

музика Аінур

Спочатку був Еру Єдиний, кого в Арда називали Ілюватаром. Він створив перше Аінур, Священних, колишніх породженнями його думки, і вони були з ним задовго до створення усього іншого. Еру говорив з ними, пропонуючи їм мелодії; Аінур співали йому, і він радів.

Однак довгий час Аінур співали поодинці або в кілька голосів, а інші тим часом слухали; бо були вони здатні осягнути лише ту частину задуму Ілюватара, до якого самі мали безпосереднє відношення. Розуміння побратимів приходило до них поступово, але в міру слухання воно росло і збільшувало згоду і гармонійність співу.

Скликав одного разу Ілюватар всіх Аінур і запропонував їм мелодію великої сили, розкриває їм таємниці більш чудові і значущі, ніж ті, що будь-коли раніше відкривалися ім. Краса її початкових нот і пишність кінцівки зачарувало Аінур, і в мовчанні схилилися вони перед Ілюватаром.

І сказав їм тоді Ілюватар:

- З цієї мелодії, що я вам дав, наказую скласти гармонійне звучання Великої Музики. І позаяк запалив я в кожному з вас Незгасиме Полум'я, ви винні докласти всі свої зусилля до вдосконалення цього мелодії, і вільні будете вкласти в неї, при бажанні, свої власні думки і сподівання. Я ж буду сидіти і слухати, насолоджуючись тим, як ваша велика краса виливається в пісню.

І зазвучали голоси Аінур, подібні до звуків арф і лютень, сопілок і труб, віола та органу, і багатоголосого співає хору, і почали складати мелодію Ілюватара в найбільшу музику. Нескінченно мінливі мелодії стали сплітаються в гармонійне співзвуччя, яке виходило на найвищих і нижчих нотах за межі чутності, і місце проживання Ілюватара переповнилося звуком. Музика ця і відлуння її досягли зовнішньої Порожнечі, і та перестала бути порожнечею.

Ніколи згодом Аінур не чинили подібної музики; хоча кажуть, що в кінці часів хор Аінур і Дітей Ілюватара створить ще більш велике звучання. І тоді мелодії Ілюватара будуть виконані, як повинно, і поглинуть Буття на піку свого існування, бо всім стане гранично ясна відведена їм Ілюватаром роль, кожен виповниться розуміння іншого, і Ілюватар з радістю вкладе в їх думки таємне полум'я.

Тепер же Ілюватар сидів і слухав, і довгий час був задоволений тим, що чує, бо музика була досконала. Але в міру звучання її в серце Мелькора народилося намір вплести в музику образи своєї власної уяви. Вони погано узгоджувалися з мелодією Ілюватара, оскільки Мелькор прагнув примножити значення і велич виконуваної ним самим частини.

СПОДОБАЛАСЯ КНИГА?