Донн (Donne) Джон (між 24.1 і 19. 6.1572, Лондон - 31.3.1631, там же), англійський поет. Народився в родині багатого торговця. З боку матері був пов'язаний родинними зв'язками з Т. Мором і Дж. Хейвудом. Навчався в Оксфордському (1584-87), потім, ймовірно, в Кембриджському університетах, але через прихильність до католицизму не зміг отримати ступінь магістра. У 1589-91 роках імовірно подорожував по Іспанії та Італії. У 1596-97 брав участь в очолюваних графом Ессекс військових експедиціях англійського флоту до Кадису і Азорських островів; після повернення отримав місце секретаря у сера Т. Еджертона, лорда-хранителя королівської друку. У грудні 1601 року набрав таємний шлюб з племінницею Еджертона, за що був ув'язнений в Тауер. Суд визнав шлюб дійсним і звільнив Донна. Позбавлений засобів до існування, він був змушений жити за рахунок милостей знатних покровителів. У 1615 році прийняв сан англіканського священика; в 1621 вступив на посаду настоятеля собору Святого Павла в Лондоні.
Реклама
Майже всі поетичні твори Донна були опубліковані лише посмертно (1-е зібрань творів Донна вийшло в 1633), тому їх датування скрутна. До раннього періоду творчості відносяться сатири і елегії, орієнтовані на класичні зразки (Горацій, Ювенал, Овідій). Ідеалізації любовних відносин, характерною для англійських представників петраркизма, Донн протиставив навмисну еротичність в циклі «Пісні і сонети» ( «Songs and sonnets», 1590-1617), де, представивши широкий спектр емоцій і почуттів - від екстатичного пориву пристрасті до відчуженого спокою, закликає то до постійної зміни партнерів, то до любові як гармонійної єдності духовного і чуттєвого начал. У циклі «Священні сонети» ( «Holy sonnets», 1610-15), пронизаному ідеєю всепоглинаючої любові до Бога, разом з тим відбилися душевні сумніви Донна, почуття страху і внутрішній конфлікт. У поемах «Анатомія світу: Перша річниця» ( «An anatomy of the world. The first anniversary», 1611) і «Про шляхи душі: Друга річниця» ( «Of the progress of the soule: The second anniversary», 1612, російський переклад 1973 фрагмент), написаних на смерть 14-річної Е. Друрі, дочки одного з покровителів Донна, поєднуються елементи медитації, траурної елегії, проповіді і гімну; в них Донн протиставляє реальний світ, що втратив гармонію і розпадається, ідеального буття, втілення якого він бачить в образі юної героїні. Донн складав також в жанрах послання, епіграми, релігійного гімну.
Поезії Донна притаманні напружений інтелектуалізм в поєднанні з поривами чуттєвості, різкі контрасти ідеалізації і цинізму, трагедійності і гедонізму, що виражають відчуття внутрішнього розладу, усвідомлення недосконалості та дисгармоничности світу. Донн ввів в англійську літературу типовий для бароко особливий вид метафори - концепт (conceit), який представляв собою несподіване розгорнуте зіставлення далеких один від одного явищ. Для своїх метафор Донн запозичив образність з не відносяться до поезії областей: алхімії, астрономії, медицини, філософії та ін. [Наприклад, 12-рядкове порівняння двох люблячих з циркулем у вірші «Прощання, яке забороняє смуток» ( «А valediction forbidding mourning») ]. Новаторство Донна проявилося також у використанні лексичних, синтаксичних і інтонаційних рис розмовної мови; ця особливість, поряд з драматизацією, звернені до співрозмовника, надає поезії Донна емоційність безпосереднього спілкування. Поезія Донна дуже вплинула на Дж. Херберта, Р. креш, Е. Марвелла та інших англійських поетів, що об'єднуються разом з самим Донном в метафізичну школу. Пізніше інтерес до неї виявляли С. Т. Колрідж і Т. де Квінсі; її вплив відбилося в творчості У. Б. Єйтса, Т. С. Еліота, Р. Грейвса, У. Х. Одена, Ділана Томаса, І. А. Бродського (перекладав Донна на російську мову).
Вершина майстерності Донна-прозаїка - його проповіді, проникливі і дотепні, що відрізнялися віртуозним використанням метафор-концептів. Остання проповідь - «Сутичка смерті» ( «Deaths duel», тисяча шістсот тридцять два, російський переклад 2004) була прочитана Донном за кілька днів до смерті, ставши його прощанням зі світом. Прозові «Звернення до Господа в годину потреби і лих» ( «Devotions upon emergent occasions», 1624), написані Донном під час хвороби, відображають пережитий їм досвід наближення до смерті: твір складається з 23 розділів, кожен з яких включає в себе 3 частини - медитацію, умовляння і молитву, і співвідноситься з поширеними в 15-16 століттях трактатами про мистецтво вмирання (ars moriendi). Серед інших прозових творів: трактат «Біатанатос» ( «Biathanatos», 1608) - міркування на тему самогубства, доводить його морально-релігійну допустимість; антикатолический памфлет «Псевдомученік» ( «Pseudomartyr», 1610), сатира на єзуїтів «Ігнатій і його конклав» ( «Ignatius, his conclave», 1611).
Соч .: Complete poetry and selected prose. 9th ed. L., 1962; Вірші / Пер. Б. Томашевського. Киш., 1998; Major works / Ed. by J. Carey. Oxf .; NY, 2000; Пісні та пісеньки. Елегії. Сатири. СПб., 2000; По кому дзвонить дзвін ... М., 2004; Алхімія кохання / Упоряд., Пер., Вступ. ст., коммент. і доп. Г. Кружкова. М., 2005.
Літ .: Stein А. J. Donne's lyrics: The eloquence of action. NY, 1980; Pinka Р. G. This dialogue of one: the songs and sonnets of J. Donne. Alabama, 1982; Sherwood Т. G. Fulfilling the circle: А study of J. Donne's thought. Toronto; L., 1984; Bald R.С. J. Donne: А life. Oxf., 1986; Горбунов А. Н. Д. Донн і англійська поезія XVI-XVII ст. 2-е изд. М., 1993; Д. Донн і проблема «метафізичного» стилю: [Зб. ст.] / Відп. редактор І. О. Шайтанів. М .; Тамбов, 2000; Edwards DLJ Donne: man of flesh and spirit. L., 2001..
Е. В. Піняєва.
