Порівняння світових освітніх систем - модний тренд вітчизняної педагогічної думки. Ми дружно захоплюємося фінами, розглядаючи нетутешні картинки мінімалістичний інтер'єрів класів і спортивних залів. З побоюванням, але благоговінням читаємо про китайських школах, які сповідують досить людожерські педагогічний стиль. Приміряємо на себе Англію, Японію і Корею. Значно рідше в цьому плані нас цікавить Америка. І це дивно, оскільки в самих просунутих концепціях сучасного інженерної освіти майже дослівно цитуються саме американські ідеї. Правда, столітньої давності.
Необхідність зв'язку навчання з життям, опора на цінність досвіду учня, постановка його в позицію дослідника предметного змісту - все те, що сьогодні вважається наріжними каменями проектного навчання, спочатку були сформульовані понад століття тому американським філософом і педагогом Джоном Дьюї.
Дьюї народився в 1859 в штаті Вермонт в родині тютюнового фабриканта. Здобувши вищу освіту, викладав в приватній школі, а пізніше став професором Мічиганського, Чиказького і Колумбійського університетів. В 1919 році разом з однодумцями заснував у Нью-Йорку Нову школу соціальних досліджень , Своєрідну «лабораторію для всіх розумних чоловіків і жінок» заради порятунку і працевлаштування вчених і людей мистецтва, переслідуваних в Європі за національними або політичних мотивів.
Цього наймилішого людини ненавиділи американські католики і називали антігуманістом.
(Джерело: leftvoice.org )
На початку ХХ століття ім'я Дьюї було добре відомо в філософсько-педагогічних колах Росії. У 1907 році російською мовою видається і отримує широкий резонанс його перша робота «Школа і суспільство» . Пізніше вона багаторазово перевидається, аж до 1925 року. Потім слід видання нових робіт: «Психологія і педагогіка мислення» (1915), «Школи майбутнього» (1918), «Вступ до філософії виховання» (1921), «Школа і дитина» (1922). Але, що найважливіше - його ідеї прогресивного навчання широко застосовуються педагогами-новаторами в шкільній практиці молодого Радянського держави. У 1928 році Джон Дьюї відвідує Радянський Союз, а потім описує свої враження в есе «Враження про Радянської Росії» .
Американець приїжджає не в якості туриста, а на особисте запрошення Наркомосу. За порадою Леніна, якому до вподоби «прусська модель» з її «всебічним розвитком особистості», Луначарський вводить в освіту елементи американської системи, «щоб діти якомога раніше розпізнавали своє покликання і не бовталися в життєвій ополонці». Для освоєння заокеанського «методу проектів» йому потрібні авторитетні радники, одним з яких і виявився Дьюї.
Звичайно, американцеві показують «кращі практики», возять по країні, знайомлять з молодими педагогами. Для іноземця більшовики намагаються показати «товар обличчям», але вони не в змозі приховати жахливу розруху й убогість, в якій опинилася країна за десять років їх влади. Молох репресій вже веде свої криваві жнива, але Дьюї, налаштованого у себе на батьківщині масштабної антирадянською пропагандою і в деякому роді підготовленого до жахів більшовизму, вражає не це.
Жахи заново відбудовувати країни Дьюї не злякали.
(Джерело: 187011.selcdn.ru )
Повернувшись додому, він виступить з серією статей в журналі «The New Republic», пізніше опублікованих у вигляді нарису «Враження про Радянської Росії і революційному світі» , В якому в невластивою для себе емоційній манері захоплено розмірковує про побачене. Його шокує оптимізм і моральний ентузіазм людей, які будують нове життя: люди юрбами ходять в музеї, викорінюють неграмотність, займаються у всіляких гуртках. Дьюї зачарований їх пристрастю, що нагадує духовний настрій перших християн, до перебудови всього - мислення, способу життя, взаємин людей. У позитивному ключі він відзначає потужне витіснення буржуазної індивідуалістичної психології колективістським мисленням, основи якого покликана закласти нова педагогіка.
Одне з найяскравіших вражень - відвідування дитячої школи-колонії «Червоні зорі» в колишньому літньому палаці Великого князя в Петергофі. Дві третини живуть там дітей - колишні безпритульні, сироти, біженці, підібрані прямо на вулицях. Очолює школу Ігнатій Вячеславович Йонин, колишній військовий льотчик, повністю присвятив себе дітям і нової педагогіці.
1926 р Школа-колонія «Червоні Зорі» в Михайлівській садибі. У центрі - Йонин Ігнатій Вячеславович.
До моменту зустрічі з Дьюї він живе школою вже дев'ять років. Йому самому всього 36. Приїхавши з трьома десятками дітей в Михайлівську садибу в 1919 році, сину Йонин, домігся багато чого. Тепер дітей у комуні вже близько чотирьохсот. Вони живуть на повному самозабезпеченні, мають багатогалузеве господарство - городи, курники, свинарники, пасіки, в ставках розводять рибу. Втілюючи на практиці теоретичні знання, хлопці ремонтують будівлі і роблять меблі. Займаються музикою, вивчають історію та літературу, їздять на екскурсії. Гасло Ионина: «Кожному - все». І ресурсом цього «всього», перш за все, є він сам. Він сприймає свою працю не як необхідність, а як щасливу можливість повної самовіддачі в реалізації прекрасних, як зараз би сказали, інноваційних ідей.
Дьюї, навпаки, вже старий. Йому під 70. Він не розглядає побачене як свідчення якоїсь особливої турботи більшовицького уряду про дітей. Пізніше в своєму нарисі він напише:
«<...> скоріше свідчення вродженого якості російських, воно виробляє набагато більше враження, ніж я можу висловити словами. Ніде в світі я не бачив так багато розумних, щасливих, розумно зайнятих справою дітей. Їх не вибудовували для інспекцій. Ми ходили по території колонії і всюди знаходили їх займаються різними літніми справами - садівництвом, бджільництвом, ремонтом будівель, теплицею для квітів (її збудували і зараз працюють в ній найважчі хлопці, які руйнували все, що потрапляло їм під руку), виготовленням нескладних інструментів і сільськогосподарських знарядь і т. д. На мене справило враження не стільки те, що вони робили, скільки їх поведінку, ставлення до всього того, що відбувається ». </ ...>
Як найбільш важливий момент Дьюї зазначав тотожність загальнокультурного та виробничого навчання в Росії. Він гідно оцінив мудрість офіційного вказівки школам забезпечувати місцеві потреби в залежності від існуючих умов. Централізація стосувалася лише визначення кінцевих цілей і загального духу навчання і виховання, а в інших питаннях дозволялося і навіть заохочувалося різноманітність. У кожній області була своя експериментальна школа, що вивчає місцеві ресурси, матеріали та проблеми.
«Радянська система освіти не допустила помилки і не підмінила єдине утворення однаковим».
Дьюї писав про те, що центральне місце праці в концепції освіти проявляється в організації змісту навчання або, інакше кажучи, у відборі предметів навчальної програми.
Залізнична школа - семирічка № 2. Учні за роботою у столярній майстерні. Кінець 1920-х років, Челябінськ
(Джерело: 187011.selcdn.ru )
Офіційно цей принцип називався «комплексною системою». Вона означає відмову від поділу змісту навчання на окремі, ізольовані «предмети», складові програму традиційної школи, і пошук предмета вивчення в будь-якої цілісної фазі людського життя, включаючи вивчення природи в її зв'язку з життям людини в суспільстві.
В американській літературі, присвяченій радянському освіти, «комплексна система» часто порівнюється з «методом проектів» в тому вигляді, як він розвивався в США. Обидва методи відмовляються від строго фіксованих уроків з окремих предметів і замінюють їх формами діяльності, які мотивують учнів самостійно освоювати цілі пласти життя або природи. Дьюї був щиро вражений досягнутим радянською освітою прогресом.
Фотограф: Роман фату, 1930-1931 рр. Місце зйомки невідомо.
(Джерело: 187011.selcdn.ru )
«Будучи обмеженою в масштабах здійснення, - писав він, - система присутня не тільки на папері. Це діюче підприємство, самохідний організм. Американець, який відвідав Росію, безсумнівно може відчувати певну патріотичну гордість, помічаючи, в скільки багатьох відношеннях початковий імпульс йшов від прогресивної школи нашої країни, але він тут же буде вражений і виповниться новими устремліннями, побачивши, наскільки органічніше втілюються ці ідеї в російській системі, ніж в нашої".
Джон Дьюї проживе довге, насичене життя. Він помре в 1952 році, не доживши 7 років до свого сторіччя. Після того, як в 1937 році він очолить комісію з розслідування знаменитих московських процесів "ворогів народу", його книги будуть вилучені з усіх радянських бібліотек, а ім'я забуте аж до 1991 року.
Ігнатія Ионина заарештують в 1937 році. Шістдесят доби він проведе в камері смертників, а через два роки помре в табірної лікарні під Ташкентом. Ім'я його буде забуто, а всі прогресивні ідеї і досягнення будуть зв'язуватися виключно з ім'ям Макаренко.
«Червоні зорі» потихеньку розформують, а на початку 30-х років країна за наказом Сталіна повернеться до єдиними навчальними планами і програмами.
Знайшли друкарську помилку? Виділіть фрагмент і натисніть Ctrl + Enter.
Знайшли друкарську помилку?
