Звідки взялася мода на рвані джинси? Ми точно знаємо відповідь

Звідки взялася мода на рвані, нарочито неакуратні і засмальцьовані джинси? Вона дратує вас, здається безглуздою примхою, але ви, напевно, навіть не замислювалися про те, наскільки глибокими можуть бути її причини. Огидні мужики знають достовірну відповідь, і він взагалі ніяк не пов'язаний з такими нудними речами, як стиль і світ моди. Для того, щоб зрозуміти, чому хтось крім бомжів почав носити порвані штани, довелося звернутися до антропології, економіки і працям американо-норвезької соціолога XIX століття. А ви думали, все так просто?

Варто вийти на вулицю в більш-менш теплу пору дня і року, і ти ризикуєш зустріти в своєму спальному районі десятки жінок, які носять порвані джинси з дірками на колінах. При цьому, вони зовсім не бідують і в цілому можуть виглядати охайно і навіть респектабельно. У чому суть явища, хто і чому вирішив, що носити одяг, який виглядає одночасно нової і рваною - це норма? Твій дід відповів би, що все через тупість молоді та розпусти. Борець з суспільством споживання розповів би про жадібних корпораціях, які продають жінкам образ демократичності і близькості найбіднішим класах. Обидва відповіді однаково поверхневі, хоча думка діда, безумовно, заслуговує на увагу.

Відповідь можна знайти в одному з найважливіших соціологічних праць XX століття. Книга «Теорія дозвільного класу: економічне дослідження інституцій», написана Торстейном Вебленом в 1899 році, до цих пір актуальна так, немов нічого з тих пір не змінилося. Насправді, так воно, в цілому і є. Веблен геніально описав фундамент суспільства споживання ще в момент його зародження. З тих пір вся будівля соціуму значно змінилося, але база і внутрішня логіка залишилися все тими ж.

Торстейн Веблен

Не вдаючись в подробиці і не розтягуючи все до розмірів лекції: як це пов'язано з рваними джинсами? В цілому, історія з ними вміщається у фразі «інерція реверсивної демонстративної неробства». Але не лякайтеся цієї мішанини, все досить просто, якщо розкласти по полицях. Хоча, треба сказати, при зовнішній простоті пояснення, історія вийшла не зовсім тривіальної.

У двох словах: у чому основна ідея Веблена? У суспільстві існують різні шари: трудящі і дозвільний клас, а також складна градація і безліч варіантів між ними. Дозвільний клас - це не обов'язково нероби, але в цілому - вища суспільство, яке не зайнято ручною працею. З давніх-давен їм не потрібно було працювати на виробництві, але було необхідно стежити за невпинним твердженням своєї переваги. У плані одягу це проявилося в тому, що вони носили навмисно чудернацькі і навіть незручні наряди, які буквально кричали кожному зустрічному «Дивіться всі сюди! Я і дня своєму житті не пропрацював руками! ».

Але то зрозуміло і без всякого Веблена: традиційно трудяги носять просту і утилітарну одяг, а злі капіталісти і феодали - незручні циліндри і гульфики розміром з бейсбольний м'яч. Їх дами в своїх сукнях взагалі виявляються нездатними не лише працювати, а й, часом, дихати, є і нормально переміщатися. Все це було потрібно для того, щоб будь-який момент заявляти про свою перевагу. Причому, ця жага була тим гостріше, чим менше було різниці між класами.

Колись якийсь дрібнопомісний барон жив не набагато краще за своїх селян, але з часом все змінилося. З розвитком суспільства і виробництва все заплуталося, і з'явився стійкий середній клас, який можна назвати науковим терміном «ні те, ні се». Градації стали занадто складними, а необхідність голосно заявляти про себе залишилася.

Той самий дозвільний клас тепер повинен був відмежовуватися не тільки від плебеїв, але і від величезної прошарку просто заможних або майже багатих людей. Здавалося б, можна було залишити все по-старому: носити якісь одягу, які відрізняли б і від середнього і від нижчого класу. Проблема в тому, що мода працює по низхідному принципом: те, що з'являється у багатьох, дуже скоро починає переймати середній клас; то, що входить в моду у середнього класу, жадають носити прості трудяги і їх дружини.

Торстейн описує таку ситуацію: народ клас буржуа швидко захотів показати свою владу і тому його представники почали носити чудернацькі і барокові наряди дворянства. У самих дворян це викликало жахливий відторгнення і ненависть. Якщо в середні віки видавалися укази, за якими ніхто не мав права носити одяг високородних, крім них самих, то до XIX століття звичаї стали вже не ті. Тоді мода дозвільного класу почала еволюціонувати в бік простоти і утилітарності. І ось ми бачимо раніше неймовірну ситуацію: вищий світ носить зручну і скромний одяг (але все ж немислимо дорогу), а середній клас - помпезні шмотки, над якими всі відверто потішаються.

Потім мода на надмірності йде і зовсім до бідних верств населення. І ось вже величезні перевантажені деталями сукні носять хіба що вульгарні портові повії, яким важливо виглядати як «ті багаті дами». Буржуазія ж переймає манеру носити непомітну, але непомірно дорогий одяг і така чехарда триває досі.

Але що ж пусте клас? Його представникам виявилося життєво важливо відокремлювати себе від середнього класу, але в цілому наплювати на тих, хто ще нижче на соціальних сходах. З останніми вони і так майже ніяк не перетинаються. Погляньте на умовно-заможні, але не надто багаті верстви населення: в XX і XXI століттях вони все ще змушені носити акуратну і строгий одяг. Вони - офісні працівники, які підкоряються дрес-коду.

І ось тоді коло замикається! Представники дозвільного класу починають демонстративно носити нарочито неакуратну і непомітний одяг. Бразильський мільйонер, який літає над Фавелла на вертольоті, може цілком зійти за одного з її жебраків мешканців. Але для нього це не важливо: неголений, в протертих джинсах і футболці з Бартом Сімпсоном, він разюче відрізняється від своїх випещених і одягнених в піджаки топ-менеджерів.

Марк Цукерберг може дозволити собі одягатися як першокурсник, тому що він - мільярдер.

Хоча зовні все перевернулося з ніг на голову, посил залишився все тим же: «Дивіться всі: я можу одягатися так, як вам не дозволено». Менеджер не може дозволити собі приходити в кабінет з тижневою щетиною і в дутих трениках, а мільярдер - цілком. Всі ці потерті светри і скромні водолазки Білла Гейтса і Стіва Джобса - не данина скромності, а спадкоємці високих циліндрів і камзолів з пишними комірами.

І ось тепер ми підійшли до питання про те, до чого тут рвані джинси і як це пов'язано з суспільством споживання. За всі ці десятиліття, з тих пір як дозвільний клас придумав одягатися, немов алкоголіки з твого під'їзду, мода не стояла на місці. Відповідно до закону спадного поширення трендів, цей стиль був перейнятий як середнім класом, так і тими, хто бідніший. Все це просте мавпування і наслідування більш високоранговим особинам.

Мода панк-рокерів на рвані джинси має ту ж природу, що і у мільярдерів - бажання відгородитися від середнього класу.

Такий парадокс рваних джинсів і потертих светрах: одягаючись як би невибагливо і з ритуальними ознаками бідності, середній клас і обивателі простіше намагаються виглядати як респектабельний дозвільний клас. Вони самі не розуміють цього факту, але внутрішньо дотримуються моди найбагатших людей світу, не маючи поняття про справжніх механізмах формування такої моди.