джерело: Інтерфакс .
Виступ архієпископа Костромського і Галицького РПЦ МП Олександра на II з'їзді православної молоді Центрального федерального округу. Назва тексту наводиться в редакції порталу "Православіє і світ".
Ваші Преосвященства, всечесні отці, дорогі брати і сестри!
Сердечно вітаю учасників З'їзду православної молоді Центрального федерального округу. Давня Тверська земля, прикрашена подвигами преподобних, овіяна пам'яттю битв Великої Вітчизняної війни, масової жертовністю і героїзмом захисників Батьківщини, сьогодні приймає представників православної молоді і подвижників православного молодіжного служіння центральних регіонів Росії.
Наш З'їзд присвячений проблемам становлення православного молодіжного руху і проходить в відповідальне і по-своєму доленосне для Церкви і для країни час. Двадцять років тому в нашій Церкві, яка кілька десятиліть перебувала в ізоляції від суспільства і тільки-тільки виходила з гетто, з підозрою і недовірою ставилися до будь-якого нового проекту в сфері православного виховання дітей і молоді. Тоді найчастіше церковних людей лякали навіть такі слова, як "скаут". Ще кілька років тому, збираючись на Форуми, подібні до нашого, ми обговорювали питання: як переконати священнослужителів і діяльних мирян взятися за здійснення специфічних молодіжних проектів, поширивши досвід рідкісних подвижників на всю Церкву, як пробудити на парафіях і в єпархіях молодіжний рух?
Сьогодні ситуація зовсім інша. Необхідність спілкуватися з молоддю на мові молоді вже нікому не потрібно доводити. На батюшок, які проповідують на рок-концертах, ніхто не дивиться з осудом. Практично при кожному великому приході Москви і великих міст є постійно діюча молодіжна громада. Літургії на відкритому повітрі в дитячих таборах - теж не в новинку.
На порядку денному стоїть актуальні питання: як привести в систему до теперішнього часу розрізнені спроби створення невеликих молодіжних груп і організацій. Тобто, мова йде про створення в Росії по-справжньому масового православного молодіжного руху. Цій проблематиці і буде присвячений нинішній З'їзд.
Виховання не відбувається само собою. Бог так влаштував людини, що все його здібності і таланти розкриваються лише в суспільному житті. Церковна громада, яка збирається навколо пастиря і має центром свого життя що відбувається таїнство святої Євхаристії, є той первісний структурний елемент, з яких будується все грандіозний будинок Вселенської Православної Церкви. Господь Ісус Христос, навчивши нас головною молитві, повелів звертатися до Бога не з словами "Отче мій", а зі словами "Отче наш", тобто промовляти молитву від імені громади, яка об'єднує братів і сестер у Христі.
Згадаймо і діалог Христа Спасителя з фарисеями, викладений в 17 розділі Євангелія від Луки: "як фарисеї спитали Його, коли прийде Царство Боже, відповідав їм: Царство Боже не прийде помітно; не скажуть: "Ось тут", або: "ось, там". Бо ось, Царство Боже всередині вас є "(Лк.17, 20-21). Вожді іудейського народу очікували, що з'явився Месія, Христос, звільнить євреїв від влади язичників-римлян і встановить на землі своє політичне панування. Але Христос зовсім не прагне до цього. Він проголошує Царство Боже зовсім не як державно-політичний устрій. Слов'янське вираз "всередині вас", на думку православних тлумачів, слід розуміти двояко: по-перше, мова йде про те, що Царство Боже встановлюється в християнській громаді між віруючими, об'єднаними всю повноту духовного життя у Христі, а по-друге, воно торжествує в душі кожного християнина, який переміг гріх і досяг досконалості.
Кожен християнин протягом всього свого життя включений в життя конкретної парафіяльної громади, перебуваючи в якій, він бере участь в таїнствах, піклується про інших її членах або користується їхніми турботами. Але церковне життя передбачає і інші форми об'єднання. Церква, як живий організм, завжди чутливо реагувала на зміну зовнішнього середовища, щоразу відповідаючи на виклики часу і протистоячи певним загрозам. Так, поява в XVI столітті не території Західної України нової форми об'єднання православних людей - православних братств було викликано нагальною потребою протистояти римо-католицькому прозелітизму. Тоді при знаменитому Львівському Успенському братстві існувала своя друкарня і духовне училище, виховало багатьох прославлених ієрархів, в тому числі, і святителя Петра Могилу - найвизначнішого борця за Православ'я на Україні.
Створення православних організацій, в тому числі, і молодіжних, - природний, органічний процес. У Росії вони стали з'являтися на початку XX століття. Цьому сприяли демократичні зміни в державі, стрімке зростання міського населення, розвиток засобів зв'язку.
На необхідність відтворення дитячих і молодіжних організацій вказують перші особи держави. Нинішній рік оголошений Президентом РФ Д.А. Медведєвим "Роком молоді". В.В. Путін вказував, що молодіжні організації "можуть стати важливою ланкою системи пошуку і підтримки талановитої молоді".
Нам дуже важливо розуміти, що православні молодіжні організації не повинні перероджуватися в організації політичного спрямування. У церковній огорожі повинні комфортно себе почувати молоді люди різних політичних поглядів. І дуже погано, якщо таланти і енергія молодих буде використана для проведення сумнівних політичних акцій.
Центральним заходом Року Молоді в Росії став проходив на Тверській землі інноваційний форум "Селігер-2009". В його рамках в період 26 липня - 3 серпня пройшла православна зміна, яка зібрала 1 500 молодих людей з усієї країни - ядро майбутньої масової православної молодіжної організації. Сувора дисципліна, насиченість освітньої та культурної програми відрізняло цей захід. Голова Місіонерського відділу Московського Патріархату архієпископ Білгородський і Старооскольський Іоанн відслужив Божественну літургію. У таборі відбувалися хрещення і вінчання, проходили рок-концерти і православні виставки. Найважливішим підсумком православного табору стало зняття напруженості і нерозуміння, які спостерігалися раніше між православним корпусом організації "Наші", очолюваним Борисом Якеменко, і представниками різних православних молодіжних організацій.
Подібні літні освітні табори були проведені і в інших регіонах. Так, Синодальний відділ у справах молоді взяв активну участь в підготовці під Костромою молодіжного освітнього табору Центрального федерального округу "Патріот". І тут був організований великий православний підтабір, який об'єднав скаутські загони та студентів духовних семінарій, а ректором Костромської духовної семінарії архімандритом Геннадієм була відслужена Божественна літургія під відкритим небом. Табір запам'ятався ще й тим, що велика група студентів Костромської семінарії зробила стрибки з парашутом.
Практика проведення православних підтабір в рамках більшого проекту, на наш погляд, повністю виправдовує себе. В цьому випадку православні хлопці стають посланцями Церкви в великому колективі однолітків і можуть повести за собою багатьох. В цьому випадку збувається побажання Святійшого Патріарха Московського і всієї Русі Кирила, який на одній з багатьох своїх зустрічей з молоддю підкреслював: "Я думаю, що саме молодь повинна бути передовим загоном Церкви, яка б несла світу свіжі світлі послання, в центрі яких - свідоцтва про те, що саме у Христі людина знаходить повноту життя ".
Виступаючи в лютому нинішнього року на Стрітенські зустрічі православної молоді, Святіший Патріарх Московський і всієї Русі Кирило намітив для нас програму дій на найближчу перспективу. Патріарх говорив: "Для того, щоб ми виявилися гідними нашого покликання, і щоб сучасна проповідь привела б до дійсних змін життя людей, потрібна дуже серйозна робота на стику Церкви і суспільства. І працювати на цьому стику людині молодому зручніше, ніж людині старшого віку ". Сьогодні, продовжував далі Святіший Патріарх, звертаючись до молодих людей, "ми боремося за кожну людину, за його душу, за майбутнє нашої країни і за майбутнє всього світу. І я хотів би, щоб ви дуже серйозно сприйняли нашу дуже важливу місію в житті Церкви ".
У виконанні завдання духовного оздоровлення суспільства велику роль покликані зіграти православні молодіжні організації. Що необхідно зробити, щоб створити таку організацію? Необхідний конкретний проект, спільна справа, навколо якого могло б статися об'єднання православних молодих людей. Певний досвід в цьому напрямку накопичений Тверським регіональним відділенням громадської організації "Православна молодь". Перш за все, маю на увазі що відбувся в минулому році в єпархіях Центрального Федерального округу Молодіжний хресний хід з часткою мощей блаженної Матрони Московської. Помолитися цієї надзвичайно шанованої сьогодні святий в обласних центрах приходили тисячі віруючих. Після богослужінь серед віруючих, як правило, виділялася група молоді, яка потенційно може стати ядром створюваної в місті православної організації. Проблема полягає в тому, що активність цієї новоутвореної групи необхідно постійно підтримувати. А, значить, необхідні, по-перше, лідери, по-друге, серйозні, змістовні проекти, які могли б здійснюватися на місцевому рівні та залучати до групи все нових і нових людей.
Обидві ці завдання вирішити дуже важко. Я б сказав, що і неможливо без Божої допомоги. Щоб виховати православних молодіжних лідерів, потрібно багато в чому зламати стереотипи і перебудувати наше ставлення до молодих в церковному середовищі: на парафіях і навіть в духовних навчальних закладах. Найчастіше ми керуємося принципами, нав'язаними Церкви ще за радянських часів, коли будь-який прояв віруючими ініціативи жорстоко переслідувалося, і обережні дорослі виховували свою молодь з усілякими побоюваннями.
Церковне священноначалля, парафіяльні священики, керівники єпархіальних молодіжних відділів сьогодні покликані розвивати активність молодих людей, підтримувати будь-які їхні ініціативи, не стримувати, а заохочувати їх лідерські здібності. Пора кожному церковному людині скласти чітке уявлення: ідеал християнина - це не пасивний образ людини, змирився з усіма життєвими недосконалостями, а образ трудівника, подвижника, і, якщо хочете, борця. Всякий, якщо він не вибірково і тенденційно підбирає євангельські цитати, а по-справжньому наситився самим духом Євангелія, неодмінно зі мною погодиться.
Послухайте, як злободенно і натхненно звучать заклики святого апостола Павла: "заклинаю тебе перед Богом і Господом нашим Ісусом Христом + проповідуй слово, наполягай вчасно і невчасно, картай, забороняй, переконуй з терпеливістю та з наукою" (2 Тим. 4 : 1-2). "Отже, стійте, підперезавши стегна свої правдою, і зодягнувшись у броню праведности, і взувши ноги в готовість Євангелії миру А найбільш над усе візьміть щит віри, яким зможете погасити всі огненні стріли лукавого; Візьміть і шолома спасіння, і меча духовного, який є Слово Боже "(Еф. 6: 14-17).
Тепер про серйозність проектів. Це найскладніше. Проекти православного молодіжного руху повинні бути:
а) неполітичними
б) духовно змістовними
в) викликати розуміння, а не подив і, тим більше, роздратування в церковному і світському суспільстві.
Сьогодні ми говорили про ті надії, які пов'язуємо з розвитком молодіжного служіння на базі православного корпусу організації "Наші". Хотілося б побажати, щоб її діяльність не копіювала роботу основної організації, яка своїми непродуманими акціями набула частково скандальну популярність.
Один спортивний журналіст розповів мені таку забавну історію. Взимку 2008 року в Москві проходив Чемпіонат світу з хокею з м'ячем. Уявіть собі таку картину. Порожній спорткомплекс "Олімпійський". Заключний матч Чемпіонату - гра за право залишитися в групі "В". Зустрічаються Естонія-Монголія. Порожні трибуни. Раптом приходить значна група "наших", розгортають монгольські прапори і починають голосно вболівати проти Естонії. Естонія виграє 8: 0. Прикро, коли енергія молодих витрачається по таких дрібницях, викликаючи подив і глузування.
А ось уже приклад акції, здійсненої православним корпусом: 30 вересня о Іваново біля однієї з каплиць студенти вбили в землю невисокий дерев'яний стовп і написали на ньому слова "заздрість", "крадіжка", "брехня" і т.п. Всі бажаючі могли вказати на листочку свої гріхи і прибити його до стовпа. Для цього студенти принесли молоток і 300 цвяхів. Перехожі звертали увагу на стовпилися телевізійників і священнослужителя, питали, що відбувається, і, знизавши плечима, проходили повз. За півгодини до стовпа прибили лише з десяток гріхів. Можливо, завадила погана погода. Як наслідок, Іванівська єпархія Руської Православної Церкви змушена була констатувати, що "акція викликала неоднозначну реакцію у населення", і офіційно заявити, що "ні Єпархіальне управління, ні духовенство Іваново-Вознесенської єпархії цю акцію не санкціонувала, не планувало і в ній участі не брав ".
Прикладами вдалих акцій можна назвати: молодіжний хресний хід "З Білої Русі до Великої" за маршрутом Вітебськ-Смоленськ в рамках Фестивалю "Слов'янський шлях" Одигітрія "; велопробіг "На поле Куликове!", присвячений 625-річчю Куликовської битви; дитяче сходження на Ельбрус, здійснене під керівництвом директора дитячого будинку "Ковалево" Костромської єпархії протоієрея Андрія Вороніна. Заслуговують увагу масові акції проти абортів "Збережи дитя!", Які не раз проводилися православною молоддю в Санкт-Петербурзі. Ці виступи проходили біля станцій метро, в ВУЗах і в спальних районах, супроводжувалися масовою роздачею листівок, демонстрацією плакатів з текстами "прийшла пора сім'ю створити, врятувати Росію - дітей народжувати і в чистоті їх виховати".
Сучасні піар-технології мають в арсеналі безліч засобів, які цілком можна використовувати на благо православної місії. Наприклад, перформанс - коротке представлення, здійснюване декількома учасниками в певному місці і в певний час. Найпоширеніший приклад перформансу - розгортання банера на стадіоні перед початком футбольного матчу; хепенінг - дія організаторів з залученням глядачів. Згадана нами іванівська акція - типовий хепенінг.
Свідома відмова від політичних виступів не означає, що православні молоді люди не можуть проводити гострі, з великим суспільним резонансом, акції. Переконаний, що саме в таких заходах погодиться взяти участь найбільша кількість молоді. Чув, що були спроби православної громадськості провести виступ, приурочений до концерту Мадонни в Лужниках, в якому б висловлювався протест з приводу блюзнірською антихристиянської спрямованості деяких естрадних номерів співачки. Думаю, участь православної молоді в подібному заході було б цілком виправданим.
Щоб створювати і успішно проводити нові проекти в сфері православного молодіжного руху, необхідно мобілізувати творчі зусилля багатьох, як кажуть сьогодні, "креативних" умів. Було б доцільно створити в Російській Православній Церкві штаб керівників молодіжних проектів, в який могли б увійти такі творчі особистості. Цей штаб може проводити збори, "мозкові штурми", усамітнившись для роботи, наприклад, в монастирі.
Сьогодні ми пережіваємо часи небаченого приниження людської особистості, якові зводять до суми СПОЖИВЧИХ інстінктів. Молодь всех розвинення стран представляет собою великий "ринок", на якому намагають нажите найрізноманітніші "торговці": торговці наркотиками, торговці ідоламі и ідеаламі, торговці живим товаром, лжемессіі псевдорелігійніх сект - все прагнуть купити молодих людей и сделать їх своими рабами. Альо самє Православна Церква может Розкрити людіні Справжній сенс его життя, заклікаючі его явити первозданну красу образу Божого, прихованого в глібіні кожної особистості. У відповідь на егоцентризм світу Церква проповідує подвиг любові и діяльного Служіння Богові и Близькому. Слова святого апостола Петра - "служити один одному кожен тим даром, якого отримав, як доморядники всілякої Божої" (1 Петро. 4:11) - вже кілька років сприймаються в нашій Церкві як девіз православного молодіжного служіння.
Християнство - релігія сильного людини. Досвід багатьох поколінь підказує, що здобути перемогу в битві з власним егоїзмом складніше, ніж виграти бій з ворогом на полі битви. Прожити життя, керуючись ідеалами діяльного служіння Богу і ближньому - означає зробити на землі найбільший подвиг.
Православним бути не просто. Тих, хто прагне вести праведне життя, підстерігає безліч труднощів і випробувань. Але велика і нагорода від Бога. Вона укладена в справжньої, нескінченної, вічної радості, яка перетворює серце і все життя православного християнина.
Віру в Христа Спасителя, віру у високе призначення людини ми повинні активно проповідувати в суспільстві, яка страждає від моральних вад. Кого Господь любить до Хресної смерті кожної людини, і очікує від кожного з нас у відповідь любові і рішучості жити за його заповідями. Чекає добрих справ і подвигу.
Наше спільне завдання - не втратити для Церкви і для країни нове покоління молодих людей. А для цього кожному необхідно самовіддано працювати на місіонерському поприщі.
Бажаю всім присутнім в залі благословенних успіхів у справі православного молодіжного служіння. Бажаю Форуму успішної і плідної роботи.
Що необхідно зробити, щоб створити таку організацію?
