- Термін, ідеологія і форми діяльності дисидентів
- Рух дисидентів і зв'язок із Заходом
- Боротьба з інакомисленням в СРСР
Дисиденти в Росії (тодішньому СРСР) змогли з'явитися лише після 20 з'їзду з його викриттям культу Вождя, хоча вітчизняна історія знає і більш ранні прояви інакомислення в країні. Так, першим персонажем, до якого можна застосувати поняття дисидент, визнаний Курбський , Який «протистояв» ідейно самого царя Грозному.
І хоча російські дисиденти ніколи не мали своєї організації, писаних статутів і офіційних «керівників», проте діяльність їх в радянський період може бути виділена в повноцінний культурно-історичний блок, який має своє значення для всієї нашої історії, особливо в її сучасному перебігу.
Термін, ідеологія і форми діяльності дисидентів
Про поняття дисидент
Явище інакомислення в СРСР було спочатку складно визначним навіть по понятійному ряду. Люди, причетні до даної ідеології, вважали себе правозахисниками, а свій рух іменували - Демократичним. Далі їх самовизначення стало виражатися в понятті інакодумці, а ще пізніше було проведено значну уточнення - інакодействующіе.
Власне дисидентами таких людей вперше назвали зарубіжні ЗМІ, коли зіткнулися зі складнощами їх однозначного визначення як групи. Радянські інакодумці не виявляли себе ні як опозиція, ні як ліво- або право-орієнтоване політруху. Тоді і прозвучав термін «дисиденти», який раніше був використаний по відношенню до феномену протестантів. У прямому перекладі він позначав - «незгідний».
Ідеологія інакомислення
В якості своєї ідейної бази вітчизняні інакодумці обрали два основні постулати:
- Ненасильство - принципова позиція, що відкидає захоплення влади, перевороти і т.д.
- Закон - в діяльності дисиденти навмисно йшли букві вітчизняного законодавства, а також відповідним міжнародним положенням про права людини.
З метою своєї діяльності інакодумці бачили повагу таких прав, а можливості його здійснення законними засобами їм були дані в діях самої держави.
У 1966 році приймається Пакт про політ-і громадянські свободи (Загальна Декларація ООН), який Радянська країна підписує і, як наслідок, зобов'язується дотримуватися. Діяльність же дисидентів направляється в це поле - стежити за порушеннями, вимагати виправлення, викривати брехливість, допомагати незаконно постраждалим (переважно з політичних «звинуваченнями).
На хвилі цього вільнодумства в соцтаборі також відбуваються зміни. Так, в ЧССР визрівають навіть ліберальні перетворення. Такі реформи загрожують Радянської країні втратою контролю над діями чеських (і далі - європейських «братів»), і СРСР входить туди танками. У відповідь відбувається протест 8 інакомислячих, які вийшли на Красну площу, а потім, природно, заарештованих.
Діяльність дисидентів СРСР
Між тим радикальних протестних форм цей рух не здійснювало. Його представники вважали за необхідне лише:
- Поширювати виявлену інформацію - порушення влади відстежувалися і відкривалися в самвидаві.
- Звернення до самої влади за допомогою листів із зазначенням порушень і прохання їх ліквідації. Такі листи складалися в усі основні держінстанції - суди, партійні відомства, прокуратуру і т.д.
Ще раз підкреслимо: дії інакодумців не носили революційного характеру, на думку частини істориків, наші дисиденти навіть не мали чіткими планами реформування країни. Їх завдання фокусувалася в гуманітарній сфері - свобод і прав кожного громадянина.
Рух дисидентів і зв'язок із Заходом
Як ми вже відзначили, появі інакомислення в СРСР сприяла «відлига». Культура країни «стрепенулася» від нових можливостей, немислимих раніше. Свобода думки в першу чергу і можливість «редакції» самої влади і її дій - ось основа становлення дисидентства в Росії. Але період сп'яніння нової вірою в нове радянське майбутнє швидко закінчується.
Уже в 1965 році заарештовують два письменника, що видали свої твори «на території ворога». Тоді Ю. Даніеля і А.Синявский проходять вже як антипорадники на окремому процесі. Однак культурна еліта знаходить сили для незгоди, зібрані підписи під листом про їх звільнення і навіть був організований невеликий мітинг.
Через три роки послідував арешт тих, хто видав (самостійно) матеріали цього процесу. У відповідь дисиденти створюють лист вже для світової громадськості на підставі всіх цих фактів і просять міжнародних учасників про перегляд справи письменників. Захід жваво відгукується, звернення читає ВВС, і в СРСР розгортається нова кампанія арештів і переслідувань. А інакодумці зупиняються на обов'язковій практиці повідомляти на Захід все, що їм вдається розкрити. На міжнародній арені ці відомості використовують для різних тисків на СРСР і навіть санкцій. (Так, наприклад, з'являється поправка Джексона - Веніка).
Ще однією «пасткою» для радянського уряду стає підписання в Гельсінкі наступного акту про свободу, який був прийнятий російськими дисидентами як основне керівництво. Відразу ж після в республіках створюються так звані «Гельсінські» групи, які відстежують порушення в зазначених сферах та обов'язково повідомляли про це на Захід.
Боротьба з інакомисленням в СРСР
У цього руху не було своєї організації і прямих керівників, що ускладнювало боротьбу для владних структур з будь-якими проявами його ідейного незгоди і інакодействія. Але в той же час відсутність такої організованої структури у дисидентського руху робило його майже «беззубим» та нездатним до активних революційних дій. Тому влада не відчувала ніяких прямих погроз для себе, але відчувала від нього неприємності різних рівнів - від міжнародних до внутрішньосоюзних.
Прямі посадки оберталися скандалами і утисками, тому в якості методів боротьби проти діссіденcтва широко застосовували:
- Профбеседи - спілкування в КДБ з «проштрафилися» незгодним
- Звільнення або відрахування - з роботи, навчання
- Прослушка або стеження
- Примусова госпіталізація - психлікарні
Між тим погрозами і можливостями потрапити в ув'язнення влада не тільки вміло маніпулювала, залякуючи «оступилися», а й реально користувалася, відправляючи незгодних в табори. Правда, по убивчою для людини і суспільства статті зрада Батьківщині прецедентів після Сталіна не було.
Наша презентація
Значення інакомислення і руху дисидентів в СРСР
Оскільки дане явище було у багатьох напрямах, то саме інакомислення можна умовно розділити на:
- Політичне - акцентувались проблеми невідповідності владних дій букві закону
- Релігійне - виявлялося в «ігноруванні» радянського атеїзму і відстоюванні прав віруючого
- Культурна - відповідно в різних сферах творчості як незгоду з ідеями і засобами їх втілення в літературі, кіно і т.д.
Звідси випливає, що і значення руху дисидентів проявилося в підсумку найбільше в цих сферах:
- Як політичне - в розробці Конституції вже нової Росії брали участь люди, які пройшли «школу» незгоди; в сфері покарання - створені наглядові громадські комісії; створені правозахисні традиції
- Як культурне - формування альтернативного радянському світорозуміння, підготовка інтелектуального обґрунтування нового устрою країни
- Як релігійне - відкриті можливості для різноманітних вірувань
З початком перебудови етапу в СРСР дисидентський активність сходить з актуальних позицій з огляду на, що відкрилися, гласного висловити свою незгоду в різних сферах.
