- Нова експозиція Майзелова синагога (Фото: Єврейський музей в Празі) Майзелова синагога була побудована...
- Пролетіти над єврейським гетто
Нова експозиція
Майзелова синагога (Фото: Єврейський музей в Празі) Майзелова синагога була побудована в 1590-92 роках на кошти примаса Єврейського міста, що користувався широким покровительством імператора Рудольфа II, Мордехаєм Майзель (1528-1601). Зводили синагогу Юда Кореф Герц (Juda Coref Herz) і Йозеф Вал (Josef Wahl). У 1689 році синагога значно постраждала від пожежі, що спіткала гетто, після чого була кілька разів перебудована. Сучасний неоготический вид Майзеловой синагозі в 1893-1905 роках надав архітектор Альфред Гротта.
«Ми отримали завдання створити нову експозицію на тему історії єврейського народу в чеських землях. Стара експозиція проіснувала більше 20 років і вже не відповідала сучасним вимогам. Нам була необхідна експозиція з сучасними способами презентації », - коментує один з авторів нової експозиції Івета Церманова.
Експозиція розділена на 8 тематичних округів, причому хронологія розвитку подій була дещо відсунута на другий план. Головною метою було надати відвідувачам, які цікавляться історією, загальну оглядову інформацію.
Мордехай Майзель «Початок експозиції, а ми, як і належить писати на івриті, починаємо огляд праворуч і продовжуємо наліво, присвячене історії приходу євреїв на чеські землі. Далі ми продовжуємо в південну частину, де розкрита тема положення євреїв в суспільстві в середньовіччі і в початковий період Нового часу. Далі розповідається про історію єврейської громади і традиційному єврейському освіті. Центральна частина експозиції в східній межі синагоги присвячена «Золотому віці» празьких євреїв за часів правління Рудольфа II. Природно, почесне місце в експозиції відведено засновнику цієї синагоги - Мордехаю Майзель. Частина виставки присвячена також і тому, як даний період історії єврейського народу, епоху Рудольфа II, сприймали в більш пізній час. Ми, звичайно, згадуємо і про легенди про рабина Бен Бецалель Єгуда Леві і Голема.
У північній частині синагоги експозиція розповідає про способи заробітку євреїв і їх положенні в суспільстві. Далі мова йде про дискримінацію євреїв і придушенні їх духовного життя ».
Гортаючи сторінки підручника історії
Перші звістки про присутність євреїв в чеських землях з'явилися завдяки Аравійському-єврейському купцеві Ибрахиму Ібн Якову і відносяться до 965 року. Тоді єврейське населення проживало поблизу празького княжого ринку в Подкремелье. У той час становище євреїв було досить вільним. У них були такі ж права, як у романських і німецьких купців. Вони могли вільно жити біля торгових шляхів.
Нова експозиція на тему історії єврейського народу в чеських землях (Фото: Єврейський музей в Празі) Ситуація змінилася в зв'язку з першим хрестовим походом в 1096 - 99 роках, який в Празі в 1096 році супроводжували погроми. Положення євреїв ще більше погіршилося після четвертого Латеранського собору в 1215 році, рішенням якого євреям заборонялося володіти землею і займатися сільським господарством. Однак їм було дозволено займатися лихварством, так як цей вид діяльності був заборонений християнам. Латеранський собор ввів і інші обмеження.
Католицька церква наказала євреям жити окремо від решти населення - фізично, економічно і культурно. Євреї також повинні були носити щось, що їх відрізняло від християнського населення. З 1215 року євреям було заборонено мати християнську прислугу, що було дуже важким обмеженням. У період великих свят євреям забороняється працювати, тому їм було необхідно мати поруч людей, які могли б допомагати.
Переслідування євреїв і нужда правителів у фінансових коштах, які їм забезпечували євреї, сплачуючи високі податки за дозвіл жити в чеських землях і уявну охорону з боку вельмож, привела до необхідності вирішити юридичне становище євреїв в чеських землях. У 1254 році Пржемисл Отакар II видав указ, згідно з яким євреї прямо підпорядковувалися королю, вони могли займатися торгівлею і їх вже не сміли насильно хрестити.
Нова експозиція на тему історії єврейського народу в чеських землях (Фото: Єврейський музей в Празі) Вони були позначені як королівське майно, і користувалися відповідним захистом. Насильство над євреями розглядалося, як насильство над королівським майном і було карається. Але ступінь захисту залежала від конкретного короля, його здатності захищати своє майно. Наприклад, в кінці XIV століття в 1387 році за Вацлава IV в єврейському місті при погромах загинуло 3000 чоловік. Це був найстрашніший середньовічний погром.
У 1526 році на чеський престол зійшов Фердинанд I і чеські землі стали, таким чином, частиною Габсбурзької монархії. Фердинанд знову хотів керувати єврейськими справами. Через це між Фердинандом і чеськими містами виник конфлікт. Чеські міста вимагали висилку євреїв з країни. Цей конфлікт завершився в 1541 році рішенням про висилку євреїв з королівства. Однак термін висилки двічі відсовувався. У 1551 році Фердинанд наказав євреям носити на верхньому одязі спеціальну мітку - жовтий коло. В єврейській історії це було не в перший і не в останній раз.
У середньовіччі євреї повинні були носити капелюх. Капелюх була жовта або біла. Пізніше повинні були носити шапку. У XVI столітті шапка була заміщена жовтим колом на одязі, в XVII столітті євреї повинні були носити комір. Цей обов'язок була скасована в 1781 році, в документі, який видав Йосип II, це був указ віротерпимості.
Нова експозиція на тему історії єврейського народу в чеських землях (Фото: Єврейський музей в Празі) Йосип II дозволив євреям брати участь майже у всіх сферах економіки, за винятком володіння землею. З кінця XVIII століття євреї могли відвідувати навіть університети, за винятком теологічного факультету. У традиційне єврейське освіту були включені нові предмети, в тому числі математика, етика і німецьку мову.
Рівноправність євреїв з іншими жителями було визнано тільки в 1848 році, в першій австрійської конституції. Рік по тому, було скасовано сімейний закон і обов'язок жити в гетто. Однак повну громадянську і політичну рівноправність євреїв в Австро-угорської монархії було підтверджено тільки конституцією, виданої в 1867 році.
Пролетіти над єврейським гетто
У розділі експозиції, названої - «Епілог», щоб не завершувати розповідь на сумній ноті, мова йде про період освіти в кінці XVIII і початку XIX століть, коли в Празі починають розвиватися більш тісні відносини між євреями і християнами, підкреслює Івета Церманова.
Тематичні розділи нової виставки ілюструються достатком історичних експонатів - прикладами начиння, що використовувалася в синагогах, скульптурними роботами, а також оригіналами і копіями друкованих видань.
Нова експозиція на тему історії єврейського народу в чеських землях (Фото: Єврейський музей в Празі) Особлива роль в новій експозиції відведено аудіовізуальним і інтерактивним методам презентації.
«Аудіовізуальні та інтерактивні презентації дозволяють дещо полегшити ознайомлення з історичними фактами, а також представити велику кількість образотворчого матеріалу, який неможливо розмістити в рамках традиційної експозиції. Це джерело додаткової інформації для найбільш зацікавлених відвідувачів.
Наприклад, можна ознайомитися з біографіями 60 видатних єврейських діячів в чеських землях. Завдяки інтерактивним частинах експозиції можна більш детально вивчити історію заселення євреями 40 сіл і міст. Дітей зацікавить гра, що розповідає про єврейське свято, що проходив в 1741 році з нагоди народження принца, який пізніше став імператором Йозефом II. Про кожній групі, яка брала участь у святі і в урочистій ході, можна дізнатися дуже багато цікавої інформації, - розповідає співавтор виставки «Євреї в чеських землях X - XVIII століття» Олександр путиках. Найзначнішим інтерактивним елементом нашої виставки, ймовірно, є відео-політ над празьким Єврейським містом, створений за Моделлю Праги Антоніна Лангвайла, що знаходиться в Музеї Праги. За п'ять хвилин відвідувач «пролітає» над дахами Єврейського міста і може побачити гетто таки, яким воно було до моменту, коли Єврейський місто піддався серйозній перебудові ».
