генер. наполягатимуть. м. Міхаела Морачевська
Спогади м. Міхаели Морачевською
Генеральною настоятельки Конгрегації
Сестер Божої Матері Милосердя
c 1928 по 1946 рік
Одного разу, весняним ранком 1924 року (у той час я була настоятелькою [Будинки] на вулиці Житній [у Варшаві]), воротарка повідомила, що прийшла молода дівчина з проханням прийняти її до Згромадження. Я спустилася в кімнату для відвідувачів і прочинила двері, але ця прохачка - сиділа так, що мене не помітила, - спочатку не справила на мене позитивного враження, оскільки її зовнішній вигляд був кілька перебував у занедбаному стані. Я подумала: «Ой, це не для нас!» - і тихенько причинила двері, з наміром передати негативну відповідь через якусь іншу сестру.
Однак в ту ж хвилину я подумала, що любов до ближнього велить спочатку задати дівчині хоча б кілька простих запитань, і тільки після цього попрощатися з нею. Тому я повернулася і почала розмову. Тоді я помітила, що кандидатка поблизу виглядала набагато привабливіше, у неї була мила усмішка, симпатичні риси обличчя, вона володіла простотою, щирістю і розсудливістю. Так що я передумала, і незабаром вирішила прийняти її. Головною проблемою була бідність Хеленка Ковальської, і мова йде не про «посаг», від якого Апостольський Престол легко дає звільнення; але у неї не було навіть особистих речей, а у нас для цього не було ніяких засобів. Я підказала їй пошукати роботу і відкласти собі кілька сотень злотих на скромне придане. Дівчина з великою увагою поставилася до цієї пропозиції, і ми домовилися, що відкладені гроші вона буде приносити і залишати на збереження у воротарки. Прийшовши до такого рішення, я з нею попрощалася, і незабаром про все забула.
Тому здивування моє було величезне, коли кілька місяців по тому, перебуваючи в Вільнюсі, я отримала лист, що якась панянка принесла на зберігання 60 злотих, посилаючись на отримане розпорядження. Тільки після певних роздумів я зрозуміла, що сталося. З тих пір депозит збільшувався з такою постійністю, що вже через рік зібралося кілька сотень злотих, яких тоді вистачало на скромне придане черниці. Хеленка протягом цього року працювала у пані (...), яка була нею дуже задоволена і відвідувала її навіть тоді, коли Хелена вже пройшла випробування (постулантуру). Вона розповідала сестрам, що була абсолютно спокійна за своїх дітей, залишаючи їх з таким порядним і надійним людиною. Ця жінка все ніяк не могла змиритися з втратою, з рішенням Хеленка вступити в Конгрегацію, і одного разу навіть намагалася переконати її - знаємо це від самої Сестри Фаустини.
Незабаром після вступу [в Конгрегацію Сестер Божої Матері Милосердя] Хелену Ковальську відправили в Сколімов, де в 1925 році ми зняли віллу для літнього відпочинку сестер і вихованок. Восени залишилася тільки одна з видужуючих сестер - з компаньйонкою, Хеленка готувала для них і чудово виконувала свої обов'язки.
У Варшаві, після вступу в Конгрегацію, Сестра Фаустина знаходилася під опікою м.Яніни, однією з старших і видатних матінок, яка в той час, в 1925 році, займалася послушницями. Мати Яніна полюбила молоду послушницю, оцінила її якості і пізнала дух її молитви. Уже кілька місяців по тому вона сказала мені: «Хеленка - це душа, дуже близько поєднана з Господом Ісусом». Я дуже зраділа, але не цікавилася деталями. Тільки після того як Сестра Фаустина вже була в новіціяті, в «Юзефові», вона сама розповіла мені про бачення в своїй келії - вона бачила Ісуса, Який допоміг їй побороти спокусу проти покликання. Мені здається, що ця подія вона також згадує в своїх записках.
З тих пір вона не раз розповідала мені про свої містичні переживання, про слова, які внутрішньо чула, а одного разу, будучи молодою послушкою в Варшаві, дала мені записані олівцем «осіяння» своєї душі. Повинна зізнатися, я не надавала цьому великого значення і лише поверхнево переглянула її записи. У мене склалося враження, що деякі з них вона включила в щоденник, який згодом писала по велінню краківського духівника.
Перші тимчасові обіти Фаустина принесла 30 квітня 1928 року. Незабаром після цього вона виїхала до Варшави, готувати для дівчаток в кухні. Діти, які разом з нею там працювали, дуже поважали її. Це проявилося особливо тоді, коли після її смерті вони дізнавалися про розширення культу Божого Милосердя. Вони згадували її тепло і вважали, що їм пощастило мати можливість працювати разом з нею. У всякому разі, так само було і в інших Будинках. Працюючи, Сестра Фаустина вела з ними повчальні бесіди і закликала здійснювати малі жертви для Бога.
Траплялося так, що Сестру Фаустину часто доводилося перекладати з місця на місце, тому їй трапилося працювати майже в кожному Будинку Конгрегації. І ось, після нетривалого перебування в Варшаві [на ул.Жітней] і на Грохове, вона знову була переведена в Плоцьк, а звідти ненадовго в поселення Бяла - сільськогосподарський табір Будинки в Плоцьку. Але її основним заняттям в Плоцьку, аж до третього випробувального терміну (наприкінці 1932 року), була робота з продажу хліба в магазині місцевої пекарні. Вона з усією старанністю взялася за нові обов'язки, так що сьогодні - мабуть, більше ніж раніше - я ще вище оцінюю завзяття, з яким така внутрішньо розвинена душа займалася настільки прозаїчним справою.
Приблизно за рік до початку третього випробувального терміну, проте, трапилися зміни, через які вийшло так, що я мимоволі, при всій моїй доброзичливості до Сестрі Фаустині, завдала їй страждання. Саме тоді від матері-ігумені в Плоцьку я дізналася, що Сестра Фаустина просила намалювати образ Божого Милосердя згідно явленному їй баченню. Поки її багаті внутрішні містичні переживання не виходили за межі чернечих стін, були таємницею між Богом, її душею і наставниками, - я раділа, бачачи в цьому всьому великий дар Божий для Конгрегації. Проте нинішнє становище змінилося, коли бачення Сестри почали шукати прориву назовні. Я тоді дуже побоювалася ввести в життя Церкви навіть найменше нововведення, помилкове поклоніння і т.д., а будучи Генеральної настоятелькою, я відчувала на собі всю повноту відповідальності за нашу Конгрегацію.
Я боялася того, що у Сестри Фаустини буйне уяву або якась істерія, оскільки не завжди виконувалося те, що вона пророкувала. (...) Тому я - наскільки охоче і схвально слухала її, коли вона щиро і з простотою викладала глибокі і прекрасні свої думки, надприродні просвітління, - настільки ж стримано ставилася до її прохань про будь-які кроки «зовні», консультуючись у багатьох випадках з ким-небудь з богословів.
Настоятелька з Плоцька сказала мені, що сестра повинна написати образ, але сама Фаустина звернулася до мене з цим питанням тільки після прибуття в Варшаву на третій випробувальний термін. На що я їй відповіла: «Добре, я дам Вам фарби і полотно, малюйте». Вона відійшла засмучена і - наскільки знаю - зверталася до кількох сестрам з проханням: не могли б вони написати образок Господа Ісуса. Фаустина робила це таємно, але безуспішно, тому що ті сестри теж не вміли малювати. Однак було видно, наскільки вона захоплена цією думкою.
Період підготовки до принесення вічних обітів був для сестри Фаустини - наскільки я сьогодні розумію - досить важким. Створення образу займало все її думки, і в цей же час проблеми зі здоров'ям змусили її йти до лікаря, який тоді ще нічого не виявив. Сьогодні я думаю, що діагноз був неправильним. До того ж м.Яніна, яка її так добре розуміла на початку чернечого шляху, - почувши про якісь одкровеннях, кілька разів різко зробила їй зауваження не впадати в надмірності, оскільки це може привести на помилкові шляхи, і т.д. А Сестра Фаустина була дуже вразливою і сприймала ці зауваження дуже болісно.
Ось тому Сестра Фаустина, зосереджена на своїх думках, допомагала сестрі-швачці, до якої була визначена в якості помічниці, з меншим, ніж звичайно, старанням - що вельми засмучувало останню.
Однак зовні все виглядало нормально і звичайно, так що в призначений час, після реколекцій, 30 квітня [1 травня] 1933 року Сестра Фаустина принесла вічні обіти в «Юзефові». Наставницею третього чернечого випробування була в той час мати Малгожата - Анна Гімбут; випробування проходили у Варшаві.
Знаючи добре цю душу [Сестру Фаустину], я добре розуміла, що у неї повинен бути досвідчений духівник, тому після принесення обітниць хотіла залишити її в «Юзефові», під духовним керівництвом батька Андраша, якому Сестра Фаустина дуже довіряла. Але дивним чином це не складалося. Батько Андраш, за Божим провидінням, повинен був допомагати їй в останні хвилини її життя.
Всі молоді послушниці вже прийняли призначені обов'язки, а Сестра Фаустина все чекала. Тим часом, з Будинку в Вільнюсі прийшов лист із гарячою проханням надіслати кого-небудь для роботи в саду. Єдиною підходящою кандидатурою на цю посаду тоді була сестра Фаустина. І я, після декількох днів роздумів, покликала її і повідомила про цей план, додавши: Ви знаєте, як я хотіла, щоб Ви залишилася тут; але це неможливо. Вона мені просто відповіла, що поїде з задоволенням, сподіваючись на те, що там теж зустріне наставника душі. І справді, вона зустріла о.проф. Сопочко, який допоміг їй розширити культ Божого Милосердя.
Незабаром після прибуття до Вільнюса Фаустина старанно взялася до роботи в саду. У неї не було професійної підготовки, але, радячись з садівниками, вона при своєму природному розумі отримала відмінні результати. Якось раз у нас була делегація з представників вищих органів управління, яка бажає відвідати наш заклад. Одна з жінок сказала мені: Ой, мабуть, у вас тут є садівник-фахівець!
Батько професор Сопочко, в той час духівник сестер у Вільнюсі, зацікавився Сестрою Фаустіни і попросив надіслати її до лікаря, щоб перевірити її нервову систему і психічний стан. Отримавши ж позитивний відгук лікаря, погодив з настоятелькою Дому - м.Іреной - написання образу. Я була безмежно щаслива, бачачи вирішення цього питання в руках священика. Як відомо, образ написав художник Казимирову згідно з вказівками Сестри Фаустини. Наскільки можу судити, він зробив також невеликі ескізи, так як один з них Сестра привезла мені пізніше в Варшаву, повертаючись з Вільнюса в 1936 році, і просила його повісити в каплиці Дому або в залі Конгрегації, додавши, що цього бажає Господь Ісус. Однак я пояснила їй, що так незвично написаний образ здивував би сестер, і його походження було б складно пояснити. Так що ескіз я поклала в архів, і він згорів під час повстання [Варшавське повстання 1 серпня - 2 жовтня 1944 року. - Прим.ред.], Разом з самим Домом.
Точно так же я дозволила питання віночка до Божого Милосердя. Коли Сестра Фаустина зізналася, що Господь Ісус навчив її новому віночку, я уважно вислухала і нічого не відповіла, чи, можливо, сказала якесь нейтральне слово, - я не пам'ятаю. Через деякий час вона підійшла з пропозицією записати для мене цей віночок. До сих пір я зберігаю цю сторінку. Проте, я не погодилася на його спільне читання, пояснюючи, що після вечірніх молитов ми вже читаємо віночок до Божого Милосердя, і ця молитва навіть наділена індульгенціями. Фаустина відповіла на це: Але ця інша, - і більше про це розмова не заводила.
Одного разу в Вільнюсі [Сестра Фаустина] звернулася до мене з тим, що Господь Ісус хоче створити конгрегацію, повністю присвячену поклонінню Божого Милосердя. Конгрегація повинна бути самітницького типу. Хоча Фаустина не висловлювала цього на словах, але можна було відчути, що саме їй доручено очолити цю громаду. Я прийняла це як віддалений проект, висловила сумнів, що ця думка повністю виходить від Господа і що вона правильно зрозуміла це натхнення (як приклад такого помилкового розуміння я навела приклад святого Франциска Ассизького, який, почувши слова: Обнови Мою Церкву, - почав відбудовувати церкву св.Даміана), а отже, потрібно молитися, міркувати і чекати.
На час питання затих - але ненадовго, оскільки Сестра Фаустина була поглинена цією ідеєю і при першій же можливості повернулася до неї. Зіткнувшись з цими неодноразовими вимогами, я зайняла більш рішучу позицію, адже тут питання стосувалося того, що їй доведеться залишити Конгрегацію. Я сказала їй, що як Генеральна настоятелька несу відповідальність за покликання сестер, і тому не можу дати згоди без глибокого осмислення, не переконавшись, що це одкровення від Бога, а не спокуса сатани. Може, це злий дух хоче її повернути до мирського життя, і тоді не буде ніякої Сестри Фаустини, а буде знову Хелена Ковальська. Тоді я відповіла їй: на даний момент у мене немає ніякого особливого натхнення, як є у Вас, тому, будь ласка, просіть Бога про мене, щоб дав якийсь світло, якийсь зовнішній або внутрішній знак.
На цю тему ми розмовляли з нею кілька разів. Одного разу вона з сумом сказала: Невже все, що я чую в моїй душі, - все це ілюзія? Я відповіла їй з щирою переконаністю: Ні, сестра, я відчуваю, що у Вас є багато світла від Бога, але ми завжди можемо додати щось своє. Можливо, що така конгрегація повинна виникнути; але чи будете Ви засновницею - в цьому я дуже сумніваюся. Тому почекаємо.
Вона дуже страждала в той час. Було видно, як важка для неї думка про відхід з нашої Конгрегації, яку вона щиро любила (і навіть хотіла, щоб її молодша сестра вступила до нас); з іншого ж боку, їй здавалося, що вона повинна слідувати волі Божій, так що ці кілька років були, мабуть, найважчим періодом її життя. Вона бувала тоді сумною, пригніченою, але завжди на своєму місці і при своїх обов'язках.
Бажаючи, щоб Фаустина знайшла духовну рівновагу, і при цьому прагнучи припинити ситуацію, що склалася, я поговорила з сестрами-Консультантка, і навесні 1936 року перевела її з Вільнюса до Кракова. По дорозі вона затрималася на кілька тижнів в Валендове, а потім в Дердо, де була затребувана для різних потреб. Мене вразило те, що в цих двох Будинках сестри були нею зачаровані, бажали, щоб вона залишилася з ними. Вона благотворно впливала на них своєю поведінкою.
У «Юзефові» [Сестра Фаустина] була спрямована на роботу в сад, але її внутрішній стан не змінилося. Вона була мучима сумнівами: чи слід залишатися в Конгрегації або створювати нову. Постійно листувалася з о.Сопочко, який її також і провідував, і розмовляв з нею про душевні переживання, - але тільки час від часу, тому що тут, в «Юзефові», вона радилася з батьком Андрашем.
Через деякий час у неї з'явилися перші ознаки хвороби легенів, тому напередодні осені її відправили до лікарні в Прондніке. За рекомендацією лікаря Сестра Фаустина провела там всю зиму, і здоров'я її настільки поліпшився, що їй дозволили повернутися в Будинок. Вона знову стала допомагати в саду.
Фаустина сказала мені, що сподівається зустрітися з кимось, кого о.проф. Сопочко вважав підходящою кандидатурою для нової конгрегації і хто повинен був приїхати в Лагевніки. Дозвіл вона отримала, але ця зустріч не відбулася.
У 1937 році, збираючись з інспекцією в краківський Будинок, на засіданні Ради я запитала сестер-консультанток, чи не краще буде для внутрішнього спокою Сестри Фаустини дати згоду на її вихід зі Згромадження. Радниці висловили свою згоду. Нам шкода було відпускати таку хорошу і старанну сестру, але ми боялися піти проти Божої волі.
Сестру [Фаустину] я застала спокійною, але як тільки вона прийшла до мене - відразу ж повторила своє прохання. Відповідно до рішення нашого Ради, я, не замислюючись, дала їй згоду. Я побачила, що це стало для неї несподіванкою, і вона запитала, чи буду я займатися виконанням необхідних формальностей. Після моєї відповіді, що я не знаю, як обгрунтувати її бажання виходу зі Згромадження в зв'язку з одкровеннями, Сестра Фаустина попросила дозволу піти на зустріч з батьком Андрашем - як виявилося, тимчасово відсутнім. Зрозуміло, я дозволила, і ми розлучилися.
У тій же день после обіду я вірушіла на кілька днів в наш Будинок в Рабка, а после повернення з цікавістю прідівлялася до Подальшого поведінкі сестри Фаустини. З подивуватися я зазначилися, что вона Виконує свои щоденні обов'язки, як Ніби Нічого не став. Тому я Почекаев немного, а потім покликала ее и живити, як йдут справи. Сестра відповіла щиро и невімушено, что после отриманий від мене Згоди на свободу Дій вона відчула в душі, немов перебуває в якійсь чорній безодні, Повністю самотня, покинута, не в силах сделать даже Крока, - и думка про вихід зі Згромадження залиша ее. Ми на Цю тему серцево поговорили ще раз и более до неї НЕ Повертайся. Сьогодні мені здається, що цю раптову темряву душі можна розглядати як знак від Бога, якого ми чекали.
Восени 1937 року здоров'я Сестри Фаустини початок знову різко погіршуватися, тому її перевели з роботи в саду в прівратніцкой. Сестра була добра до бідних, дуже ввічлива і доброзичлива. Оскільки хвороба прогресувала, потрібно було ізолювати її від сестер, разом з іншою сестрою, Фабіола, також легеневої хворий. За Божим допуском, тодішня лікарняна сестра ще з часів Вільнюса не дуже-то довіряла духовних переживань с.Фаустіни, про які вже трохи знала, а прислуговує сестра дуже боялася заразитися туберкульозом. І тому догляд за хворою, як я пізніше дізналася, не завжди був належним. Однак Сестра Фаустина не скаржилася, і лише коли я навесні приїхала з Варшави, вона згадала про це, додавши, що говорить так, щоб в майбутньому, з іншими хворими, подібного не траплялося. Наступна лікарняна сестра оточила хвору дуже сердечною турботою.
Під час Пасхи 1938 года [Сестра Фаустина] знову була доставлена в Пронднік, оскільки колишнє перебування там дуже добре на неї подіяло. У санаторії вона, як і в перший раз, залишила про себе якнайкраще враження як серед пацієнтів, так і серед медсестер і лікарів. Саме там я бачила її в останній раз. У липні я була в «Юзефові», а почувши про те, що хвороба швидко прогресує, поїхала її провідати. Остання зустріч залишила в моїй пам'яті приємне враження і спогад. Сестра Фаустина дуже зраділа. Вона збуджено розповідала мені різні епізоди зі свого лікарняного життя, тому годину, наявний в моєму розпорядженні між двома автобусами, пролетів в одну мить. Ми не торкалися її внутрішніх переживань навмисно, і вона лише - як раз перед розставанням - весело сказала: Ой, Матінка, які прекрасні речі мені каже Ісус Христос! І, вказуючи туди, де лежали її записки, додала: Матушка, Ви це все прочитаєте. Я застала її дуже виснаженою, однак враження про неї як про тяжкохворий не створювалося - вона ходила на відкриту терасу і в каплицю. У серпні мені повідомили в Варшаву, що ситуація погіршується. Я відправила їй секретку [ «закрита» листівка, на відміну від листівки як такої. - Прим. ред.], як доказ мого співчуття і співчуття. У ній згадала про о.Сопочко, який буде на Синоді в Ченстохові, і ймовірно, користуючись нагодою, провідає її. Очевидно, мої кілька слів принесли їй велику радість, оскільки ця секретка після її смерті виявилася в скриньці між записками і листами від духівників. У відповідь вона прислала мені прекрасний лист, яке я цитую. Воно не датовано, але було написано в кінці серпня 1938 року.
†
JMJ
найдорожча Матушка
Спасибо большое Вам за цю записку, це для мене приємна звістка, а також за повідомлення про о.профессоре Сопочко, цей священик дійсно святий.
Найдорожча Матушка, мені здається, що це наша остання розмова на землі, я відчуваю себе дуже слабенько і пишу тремтячою рукою, страждаю стільки, скільки можу витримати. Ісус не дає нічого понад сил; якщо страждання велике, то і благодать Божа величезна. Я повністю поклалася на Бога і Його святу волю. Все б про більша туга за Богом охоплює мене, смерть мене не лякає, моя душа сповнена величезним світом. Ще все духовні вправи я роблю, на Святу Месу теж встаю, проте не на цілої [Мессе] можу бути, так як мені робиться погано, але наскільки можу - користуюся благодатями, які нам залишив в Церкві Ісус.
Найдорожча Матушка, від усього свого серця, переповненого величезною вдячністю, хочу подякувати за все те хороше, що дала мені Конгрегація, з самого першого моменту вступу і до сих пір. Особливо дякую Вам, Матінка, за щире співчуття і керівництво у важкі моменти, які, здавалося, неможливо витерпіти. Нехай Вас Господь за це щедро винагородить!
І ось тепер в дусі чернечого смирення приношу покірно вибачення найдорожчої Матінці за неточне виконання статуту, за поганий приклад, який подавала сестрам, за недолік старанності в монашому житті, за все засмучення і страждання, які могла заподіяти Матінці, нехай і несвідомо. Ваша доброта, Кохана Матушка, була для мене силою в важкі часи.
Подумки припадаю до ніг найдорожчої Матінки і смиренно прошу вибачення за всі мої провини, і прошу благословення на годину смерті. Я вірю в силу молитви Вашої, Матінка, і Улюблених Сестер, я відчуваю, що мені допомагає якась сила.
Прошу вибачення за моє некрасиве лист, але моя рука затекла і тремтить. До побачення, Найдорожча Матушка, до зустрічі на небесах у Божого Престолу. А тепер нехай шириться в нас і через нас Боже Милосердя.
З глибокою повагою, цілу ручки найдорожчої Матінці, і прошу про молитву за мене.
Сама убога і недосконала
с. Фаустина
Шість тижнів по тому сестра Фаустина вже не жила! За три тижні до смерті вона повернулася з Прондніка додому, вмирати серед сестер, і 5 жовтня Милосердний Господь покликав її до себе.
м. Міхаела Морачевська
"Юзефов", 1948
__________________________
Публікація в: «Послання Милосердя», nr 25, 26, 27, 28, 29, 30, 31.
Переклад: Наталії Корбецкой
