Блага звістка: Важливий стукіт у двері і сміливість Марії

Якщо на небі бувають свята, то, без сумніву, там відзначають і Благовіщення як абсолютно незвичайна подія. Бог зробив крок назустріч людині, а людина обійняв Небесного Отця. Людина дозволив Богу увійти в нього і діяти, доповнюючи дні творення світу.

Завершилася ціла епоха історії людства. Смерть прийшла - через Єву, життя - через Марію. І врата Раю знову відкрилися.

Прот. Костянтин Камишанов

Здавалося б, а в чому питання? Ось, я теж готовий відкрити Богу своє серце:

- Заходь в мене, Господи!

Нічого такого вже цінного в цьому світі немає, за що варто було б так сильно триматися: виснажлива робота, конкуруючі відносини в родині, досить жорсткі друзі і тане рік від року здоров'я.

З Богом все могло б скластися по-іншому. Але де той Архангел, що приніс би мені пошту Бога?

Він не приходить.

Ми відмінно вивчили, що Благовіщення могло відбутися завдяки двом унікальним якостям Діви Марії: вірі і смирення. Ми також знаємо, що на виховання одного такого людини пішло кілька тисяч років селекції. Бог ретельно очищав лозу Свого народу з тим, щоб міг народитися такий чудовий плід.

Ми також розуміємо, що ми дуже далекі від цієї лози. І невідомо - чи винен у цьому наших батьків, предків або народу. І може здатися, що ми все, разом узяті, просто нецікаві Богу.

Але це не так. Богу ми потрібні.

Літургія - це доказ того, що ми Йому потрібні, і щоденна можливість повернутися до очікує Богу або торжество віри і світу з Богом. Для повернення нам не вистачає такої важливої ​​речі, як смиренність

Співпраця, запропоноване Творцем, було порушено людиною, що вирішила зайняти місце керівника проекту «Рай». Людина просто виштовхав Бога з себе і розірвав з Богом світ, тобто прийшов в стан несмиренність.

Марія стала першою людиною, готовим піти на повний і беззастережний світ з Богом. На ній закінчується наша ворожнеча з Богом, що відкрилася з гріхопадінням, і ми миримося з Богом. Мир з Богом - і є смиренність.

Але ми вигадали собі інше - обрядове пусте смиренність. Або навіть не мир з Богом, а світ зі світом.

Смирення-лайт у нас сприймається як життя з нахиленою головою, коли всі лають, а я терплю. Або щось на зразок довічного мовчання і легкої блаженної посмішки без причини. Звичайно, цей ущербний ідеал лякає людини. Але це світ зі світом, а не мир з Богом.

Одного разу я розмовляв з жінкою, яка прийшла «поговорити з батюшкою». По ходу розмови вона здогадалася про те, що їй пропонуються не чарівні засоби, а чесноти як засіб вирішення проблем. Коли вона здогадалася, то відійшла на крок назад і вигукнула в жаху:

- Ви що, хочете з мене зробити святу! Ви хочете, щоб я одягла мішок на голову, як ваші церковні бабусі? Так я ще жодного разу не була в Туреччині. Я ще молода!

Їй-богу, я нічого не пропонував їй в якості одягу. Просто просив бути добрішими з чоловіком.

Приклад показовий. Це ілюстрація проблеми світу зі світом і фольклором. З нього видно, що людина визначив місце Богу в якості посильного кур'єра добрих справ. Він показує, що людина не допускає навіть в думках замінити своє життя на життя в Бозі, свої пристрасті, на Христові страсті. Тобто він просто виштовхує Бога за двері разом з усіма Голгофу і фаворит. Він цілком задоволений своєю власною любов'ю, і божественна йому не потрібна. А це і є не-смиренність або продовження боротьби з Богом за першість. «Будете як боги» - сказав сатана. Ось і стають самі собі боги.

Але недостатньо лише бажання помиритися. Нормальні люди, помирившись, розмовляють, сміються, починають нові справи. Таким чином, спілкування з Богом - природне продовження світу і ознака живої віри.

Благовіщення є діалог. Між Дівою, Архангелом і Богом. Це дуже важливий момент. Взагалі, майже всі Євангеліє складається з діалогів, що показує важливість прямої мови Бога і людини.

У нас склалася традиція боязні мати особисті відносини з Богом. Вважається, що розмовляти самому з Богом - зухвало. Попереджають, що можна бути обдуреними і прийняти поради від обманщика роду людського, якому Господь чомусь допускає нас обманювати. З Богом не можна базікати по-простому. Пропонується шукати тлумача, який би з людського перекладав би на небесний і з Божественного на російську. Товмачі у великій ціні. Вважається, що вони знають волю Божу.

Хоча, якщо не лукавити, кожен сам прекрасно знає, що він повинен Богу і людям. Поїздки по знавцям волі Божої зручні тим, що знімають відповідальність з особи. Результати таких тлумачень дозволяють сховатися від Бога і ухилитися від відповідальності перед Ним на «законних» підставах. Це як повторне втеча Адама в кущі і повторне перекладання відповідальності за вчинки на третю особу

Звичайно, фельдшер повинен радитися з лікарем. Доктор - з професором. Професор - з академіком. Але якщо фельдшер, раз у раз, буде питати у професора, коли мазати лоб зеленкою сільським хлопцям, то його треба звільняти. Так і в духовному керівництві. Богу не потрібна диктатура секти, а бажана розумна свобода церкви. Без свободи немає любові. Без відповідальності немає подоби Творця.

Творець створив нас для прийняття ВЛАСНИХ рішень. У Раю не потрібні алюмінієві солдатики, що ходять строєм під дудку і команди. Богу потрібні не піонери, а діти, розумні, що ростуть і відповідальні за вчинки.

А безвідповідальність Богу не потрібна ні на землі, ні на небі. Чи прийме нас Бог в Рай, а ми розмовляти з Ним не вміємо і боїмося.

За пропонованою схемою Діва Марія мала сказати сама собі відоме афонські правило: «Бачення не візьмеш і не відіпхни».

Прийшов Архангел. Вона мовчить. Чи не приймає і не відштовхує. Потім мовчки вибігає до приходського батюшки. Вони тлумачать разом. Потім повертається до зачекалися Гавриїлу і повідомляє волю Божу від батюшки.

Вчинок Діви абсолютно неймовірний для сучасної християнки, яка, по ідеї, повинна наслідувати улюбленої Богородиці.

Зрозуміло, що культура спілкування з духами дуже важлива. Помилки ведуть до жахливої ​​катастрофи, спокусі і самогубства. До Христа були цілі училища, в яких досліджували ознаки прийдешнього Месії і явища духів. У нашому церковному спадщині також є дуже важливий пласт, що дозволяє навчитися не впадати в оману.

У святотеческой практиці існує багато прийомів, паролів і питань на засипку для випробування з'явилися образів. Вважається, що на них баламутить біс може погоріти. А ось як випробувати явище доброго дива, відомо мало. Паспорт у нього не запитаєш, і посилання в інтернет він не дасть.

Немає рекомендацій до бесіди з Богом, коли той вирішить відвідати душу. Хіба це не дивно? Бог адже приходить не тільки до священикам. І відвідує народ досить часто. Будь-християнин може засвідчити його особисте відвідування Богом, колишнє при якихось конкретних обставинах.

У дітей це якось просто. До отроцтва багато з них бачать ангелів, спокійно розмовляють з ними і Богом, а потім ми втрачаємо цю здатність. Це як раз той випадок, коли Христос нам радить бути як діти. Не в сенсі утримання дитячої дурості, а в сенсі збереження цілісності душі і пам'яті про Бога і Його любові.

Бог природно живе в дитячому серці не як абстрактна ідея дорослих, а як супер-Батько - Боженька. І ми, дорослішаючи, втрачаємо Боженьку і натомість не знаходимо нікого рівного. Ми з роками стаємо дурніші дітей

У підлітковому віці відбувається катастрофічна втрата живого образу Бога-Отця. Доросле життя своїм прагматизмом закочує його в асфальт, і голос Господа стає ледь чутний. Втративши, ми шукаємо Боженьку, шукаємо і «знаходимо» Його в милому Старчиков ...

Ми з легким серцем делегуємо можливість спілкування з Богом старцям і відмовляємося від особистого діалогу з Богом. Про цю проблему писав ще преподобний Серафим в повчанні про молитву.

Ось, ви моліться Богу і закликаєте Його до себе. Він приходить, а ви продовжуєте Його закликати: Прийди, прийди. Це як якщо б ви звали гостя, а той прийшов би до вас і сіл. А ви все говорите йому: Прийди, прийди. І гість б подумав, що це ви з розуму виступили?

Особисте спілкування перед Богом передбачає і особисту відповідальність перед Ним. Ні спілкування - значить, і немає відповідальності. У всьому винні не ми, а старець, який нам повідомляє волю Божу. І приймає на себе всі наші ризики. Зручно. Закопав таланти - і порядок. Або виплатив Богу відсоток волі і заспокоївся, залишив ядро ​​душі поза Богом.

За цим парканом небесного оброку криється глибинний страх жінки, ні разу не бував в Туреччині: втратити свою дорогоцінну волю. У примітивному випадку - розлучитися з яскравою і вільної одягом, вином, пляжем і гучного популярною музикою. У більш складному - розлучитися з рольовою грою християнина, упокорюється у старця і восстающего на ближніх, на правах власника волі Божої будинку. Таке ось напів-смиренність, двовладдя з Богом.

Це, що стосується смирення і віри, а тепер про справи віри, без яких вона мертва.

Пречиста Діва за роки перебування в Єрусалимському храмі зуміла зберегти дитяче серце, відкрите Боженьке. Це серце бачило поруч з собою Господа і примудряється Марію. Тому в хвилину сповіщення волі Божої самим Архангелом Вона зуміла стати сміливою. Сміливіше найсміливіших чоловіків. Тому що любила і була впевнена в Бога.

Пречиста Діва не тільки прийняла слова Архангела, Вона разом з ними прийняла відповідальність за цей вчинок. Дуже сильне рішення. Дуже мужнє і сміливе.

Нам не вистачає ні сміливості, ні чистоти. Ми часто поводимося, як труси. Боягузтво взагалі стала подією нашого життя. Купуємо страх і втрачаємо життя. А життя без Бога - не життя зовсім: ні в цьому світі, а, тим більше, в майбутньому столітті.

Чомусь нас не лякає ні тяжкість земного терени, ні майбутній кошмар пекла. Зате лякає важливий стукіт Бога в наше серце.

Бог смиренно просив пустити Його в душу Діві, і вона відімкнула йому двері серця.

Вперше після гріхопадіння людини була послана блага вість Нового Завіту, що посилається Богом: «Радуйся, Благодатна, Господь з тобою». І була прийнята.

У нас знайдуться тисячі виправдань нашої відсталості. А головне виправдання в тому, що Вона була особливою людиною, не таким як ми. Добре їй, Вона он яка ...

Але Вона-то цього не знала. Вона була простою дівчиною з глухого села.

Звичайно, було Введення в храм. Це як якщо б зараз священик вирішив ввести незнайому дівчинку в вівтар. Це був знак загального властивості. А про те що конкретно було їй уготовано Вона навіть не здогадувалася

Кожна молода жінка Ізраїлю допускала думку про те, що може стати матір'ю Месії. Але це уявлялося як шлюб, а не як нічний відвідування Сил Небесних.

Отже, ми бачимо тріаду: віру, смирення і дію - як умова світу і нового життя з Богом Живим. Також ми можемо поглянути на Благовіщення з трьох точок зору: з Божественної, з місця Марії і своєї власної. І зробити для себе висновки про те, що ми повинні святкувати в цей день.

У це свято ми дивуємося ввічливості і смирення Бога, який просить людини про співпрацю. Ми дивуємося нерозтраченої дитячу віру і сміливості Пречистої Діви, яка вийшла в новий світ, як в невідомий космос. І ми, маючи на увазі ці дивовижні події, повинні запитати самих себе: наскільки ми самі чесні з Богом, тихо стукати в наше серце і очікують нашого особистого благовіщення, перетворення, Голгофи і воскресіння. І головне, чи справді, ми любимо Бога, довіряємо Йому і не боїмося Його?

У Бога немає часу. Це в церковному календарі сьогодні Великдень, а завтра день пам'яті місцевошанованих святих. Насправді, Пасха реальна в кожен день року. Також як і Благовіщення - як щоденний стукіт у двері нашого серця.

Чому б його не відкрити, справді? Подумаєш, Туреччина!