Земні печалі і небесні обителі

У минулому році одним із лауреатів Патріаршої літературної премії став протоієрей Ярослав Шипов. Ті, кому вже знайомі твори цього автора, звичайно, пораділи такої події. А кому-то ще належить відкрити для себе творчість яскравого і самобутнього сучасного прозаїка.

Улюблений жанр батька Ярослава - короткі розповіді. Місце дії - переважно глухі вологодські села, де він служив в першій половині 1990-х років. Частина оповідань присвячене служінню вже в Москві, куди батько Ярослав повернувся в 1995-му, частина навіяна спогадами про своє післявоєнне дитинство. Герої оповідань - звичайні люди: селяни і вчителі, робітники, лікарі, духовенство сільське і міське ... Письменник вдивляється в російську життя 1990-2000-х, відзначаючи в ній трагічне і смішне, то, що дає надію на духовне відродження нашого народу, і то , що здатне вселити відчай, на яке, втім, християнин права не має. Обезлюднює, вимираючі села, жителі цих сіл - розгублені, неприкаяні, але нерідко і самі не прагнуть змінювати своє життя на краще ... І люди сильні духом, які зберегли внутрішній стрижень, такі як Єлизавета - стара селянка з однойменного оповідання, про яку автор говорить, що «душа її чудесним чином зберегла відблиски колишнього виховання ... З нею було легко розмовляти: вона читала Іоанна Златоуста і добре розуміла сутність духовних битв. Але втішна всього було слухати її міркування по всяких життєвим приводів ». Ось Єлизавета зупиняє сквернословящего мужиків: «Коли людина молиться, він вірить, що кожне його слово почують і зрозуміють ... А якщо над нашою землею мат-перемат висить? .. Богородиця позатикали вуха ...».

У багатьох оповіданнях батька Ярослава вітчизняна дійсність виглядає непривабливо. А чого ж ми хочемо після безбожних десятиліть? «Ступінь духовного здичавіння нашого народу неймовірна», - констатує архієрей в оповіданні «Мусульманський». Про неймовірних забобони, які розплодилися в селах, багато років позбавлених духовного окормлення, йдеться в оповіданнях «Листи до дідька», «Старший». Повальне пияцтво, домагатися російське село, ми бачимо в оповіданнях «Поминки», «Свята справа». І тим не менше розповіді ці зовсім не залишають того почуття, яке залишила б «чорнуха» - тому що написані з болем і співчуттям, любов'ю до своєї не завжди шляховий пастви. Нелегка справа - служіння сільського священика, самих батюшок теж часом відвідують скорботи і спокуси ... Про це - розповідь «Медаль». Його герой, молодий ієромонах Євгеній, спрямований служити в сільську глушину. Він стійко переносить відсутність комфорту - і що спати через холод в старій хаті доводиться в шапці-вушанці, і що до храму йти три кілометри по непролазних заметах - отцю Євгенію все дарма, він не скасовує жодної служби, на треби йде невідкладно. І раптом впав у смуток - коли дізнався, що по селу гуляє безглузда плітка про його співжитті з якоїсь Анимаиса.

"- Це хто? - розгублено запитав він у баби-сусідки.

- Як хто? Баба!

- Уже непогано для нашого часу, - визнав ієромонах, - та хоч хто вона є щось?

- А пам'ятаєш, в магазині балакала?

- Пьянехонькая така?

- Вона.

- Жах! - батько Євген згадав потворно п'яну тітку, яка дошкуляла всю чергу матірною балаканиною.

- Страх не жах, а ночувати до тебе в четвер приходила.

- Та звідки ж ви це взяли?

- А - кажуть! - переможно уклала сусідка.

І повідала, що чоловік у Анимаиса сидів, але в четвер передчасно вернувся. А вдома у неї був зварювальник з газопроводу. Чоловік зарізав зварника, хоча і не до смерті: одного забрали в лікарню, іншого - назад до в'язниці. Ну, Анимаиса до ченця і подалася.

Батюшка представив різанину лихих мужиків, калюжу крові, лікаря зі шприцом, міліціонерів з наручниками і нещасну Анимаиса, яка після всього випитого і всього того, що сталося відправляється в ніч за три кілометри пішки, щоб звабити незнайомої людини.

- Маячня якась, - уклав ієромонах.

- A - кажуть! - образилася старухасоседка.

Батька Євгена ця наклеп так придавила, що він немов постарів. І до середини літа жив придавленим і постарілим. На преподобного Сергія поїхав в Лавру. Висповідався, а потім розповів про свої скорботах. Старенький ігумен спокійно сказав:

- Медаль.

- Що - медаль? - не зрозумів батько Євген.

- Вважай, що заробив медаль, - пояснив ігумен. - На орден ця клеветка не тягне, а на медаль - цілком. Так що йди і дякуй Господа.

- Господи! Як здорово-то! - вигукнув батько Євген. Повернувся помітно молодшим. Відслужив подячний молебень і кинувся здійснювати нові подвиги, назустріч прийдешнім медалей і орденів ».

Багато оповідань батька Ярослава сприймаються як замальовки реальних життєвих ситуацій, і наївний читач, можливо, сприйме їх як документальні нариси. У той же час не можна не відчути, як через цю очерковую тканину чудесним чином проростає висока символіка. Це відчутно в таких різних за тематикою оповіданнях, як «Пелікан», «Вінець творіння», «Три риби від святителя Миколая» та в багатьох інших. Напевно, тут присутній і художній вимисел, типізація, на що будь-який автор, який пише художню прозу, безумовно, має право. Але майстерність письменника в тому і полягає, що ми сприймаємо все, що відбувається як реальні події і співпереживаємо героям.

У «Пелікані» перед нами людина, яка опинилася у важкій життєвій ситуації. Дія відбувається в лихі 90-е. Завод, на якому Микола Миколайович працював корабельним інструктором, закрили, видавши замість зарплати вагончик. Невістка при потуранні сина виживає його з астраханської квартири, і герой оповідання поселяється в своєму вагончику на острівці в дельті Волги в суспільстві пса Черниша і кішки муська. Годується риболовлею та іноді їздить у місто за пенсією і провіантом. На острів потрапляє поранений пелікан. Про його дружбу з мешканцями острівця письменник розповідає з м'яким гумором, яким підсвічені багато його розповіді. У вагончику друзі переживають і зиму, ледь гріючись біля печі-буржуйки. Але одного разу Микола Миколайович, повернувшись з риболовлі, чи не застає пелікана - той одужав і полетів. Микола Миколайович відчуває справжнє горе: "Не міг він кинути нас не попрощавшись, не міг! - твердив Микола Миколайович. - Ми - земні, а він - інший, він не міг! "

І в цей час величезна біла птиця, розкинувши крила, безшумно злетіла на острів. "Я знав! Я вірив! - говорив чоловік, опускаючись на коліна, щоб обійняти птицю. Пелікан поклав голову йому на плече, дзьоб - на спину і, схоже, намагався притиснути людини до себе. - Прощай, брате, - шепнув Микола Миколайович, - якщо щось не так, ти вже вибач!

Він встав. Пелікан, зробивши кілька незграбних кроків, легко відірвався від тверді, без видимих ​​зусиль злетів над очеретяними чагарниками і зник. В цю мить Микола Миколайович найдосконалішим чином усвідомив, що залишився один і що так буде до кінця днів.

Подальша його життя потекла врівноважено і майже безпристрасно. Мабуть, лише одне мале зміна з часом додалося в ній: Микола Миколайович полюбив дивитися на небеса - хмари міг спостерігати довго-довго. Він не знав, що це душа просилася додому - тужила за своїм небесним обителей ».

Розповідь залишає щемливе відчуття. Хороший, добрий чоловік на старості років зазнав повний життєвий крах: позбувся улюбленої роботи і житла, був відданий рідним сином. Але трагедія Миколи Миколайовича - це ще і трагедія людини, який не знайшов шляху до Бога, тому й невтолима туга його самотності ...

Зараз чимало священиків, які пишуть художню прозу. У кого-то виходить краще, у когось гірше - тут можуть бути різні думки і переваги. Але стосовно творчості батька Ярослава цілком обгрунтовано можна говорити про справжній професіоналізм, що не дивно: письменником він був ще до того, як став священиком. Народився він в 1947 році в сім'ї журналістів, закінчив Літературний інститут. Працював і друкувався в «товстих» літературно-художніх журналах, був прийнятий до Спілки письменників СРСР, випустив чотири книги, очолював відділ прози у видавництві «Сучасник». Будучи любителем полювання і риболовлі, в кінці 1980-х років купив будиночок в глухому селі на Вологодчине. На той час він був уже воцерковленою людиною, взяв активну участь у відновленні місцевого храму, а потім - і пропозицію правлячого архієрея стати священиком. У 1991 році відбулася хіротонія. Чотири роки батько Ярослав служив в Вологодської області, а потім через хворобу повернувся в Москву і ось вже більше 20 років служить на Патріаршому подвір'ї в Зарядье і в храмі Василя Блаженного. У 1990-2000 роках видав кілька збірок оповідань.

Газета «Православна віра» № 12 (608)