Для хлібороба і скотаря, мисливця і рибалки питання про те, яка погода чекає його завтра, століттями був одним з найбільш хвилюючих. Існування численних обрядів, покликаних «упередити» погоду, красномовно свідчить про ту далеко не жартівливій і не легко усвідомлюваною зараз ситуації, коли гамлетівська дилема носила в даному разі метеорологічний характер: відповідь на питання «бути чи не бути» вирішувалося не стільки в монолозі з самим собою, скільки в щоденному діалозі з природою.
Як би не змінювалася ступінь субординації у відносинах між людиною і природою, основний їхній принцип - принцип безпосереднього діалогу - залишався незмінним протягом тисячоліть. І обряд, обрядова практика людства, перш за все - практика такого діалогу.
Серед обрядів, що ілюструють цю Аналогічність, обряд викликання дощу - один з найбільш цікавих і показових. Примітно, що джерелом, що містить відомості про цей обряд, є вже Біблія. Дощ завжди згадується в Старому завіті як величезна коштовність, небо, дає дощ, уподібнюється «доброї скарбниці», а не дає - смертоносного залозу. Таке ставлення до дощу біблійних авторів пояснюється, звичайно, тим, що для посушливих і спекотних земель Палестини, позбавлених скільки-небудь великих річок, дощ був в повному розумінні манною небесною: тому не вода сама по собі, але саме дощ називається в Біблії першим серед божественних благ, дарованих людям. Дощ виступає тут навіть як свого роду аргумент в релігійній полеміці: всесилля старозавітного Бога і перевага його над «суєтними» язичницькими богами полягає і в тому, що він одноосібно має влади над дощем. Опиняючись в божественної «юрисдикції», дощ в Біблії прямо ототожнюється з благословенням божим: він дається людині в нагороду за його праведність і конфесійне послух. Не дивно, що найбільш гідні з цієї точки зору з праведників здатні викликати «позаурочні» дощі однієї своєю молитвою. В Біблії такими є пророки Самуїл та Ілля (зауважимо, що саме в цій ролі «погодного» святого Ілля увійшов в європейську фольклорну традицію), в Талмуді - навіть деякі прості смертні, чомусь заслужили боже благовоління (як, наприклад, знаменитий натхненник антиримського повстання Бар-Кохби раббі Аківа).
Однак для нас набагато цікавіше, що опис подібних молитовних «імпровізацій» сусідить в біблійних текстах з описом щорічного ритуалу, скоєного простим народом з метою викликати дощ. Підготовка до нього велася заздалегідь, але припадав він на свято Кучок (званий так на згадку про кущах, в яких Бог поселив «синів Ізраїлевих», вивівши їх з Єгипту), коли протягом восьми днів осіннього місяця тишри поетапно відбувалися різні святкові церемонії, що включали приношення в храм, пристрій громадських «філантропічних» бенкетів, ритуальний обхід навколо вівтаря з гілками рослин, що притягують згідно з повір'ям дощ (це були гілки пальми, дикого лимона, мирта і річковий верби). У передостанній день свята гілки верби оббивали про землю біля вівтаря, поки не обсипалися все листя. Цікаво, що обряд «оббивання верби» вважався досить підозрілим з точки зору офіційної релігії, але, як це часто бувало в історії, охоронцям релігійної догми доводилося йти на компроміс і допускати в тій чи іншій формі проведення обряду, який користується авторитетом у широких верств населення, навіть якщо обряд цей був явно «язичницького» походження.
Свого апогею свято Кучок досягав на восьмий день, коли відбувався заключний етап святкових церемоній - ритуал водовозліянія. У біблійні часи керував його проведенням первосвященик, власноруч лити воду на прикрашений вербою вівтар, під спів псалмів і при величезному скупченні народу, але походження цього ритуалу без сумніву відноситься до добиблейского часів (навіть по канонічним мірками він вважався надзвичайно древнім: талмудична традиція говорить про його установі Мойсеєм). Примітно, що під час його проведення народ, всупереч забороні іудейських церковників, віддавався несамовито веселитися, яка мала ритуально-еротичну забарвлення, яка була властива первісним обрядам родючості.
Права на статтю "Обряд викликання дощу" належить сайту Mageia.ru . При копіюванні посилання на першоджерело обов'язкове.
Ще почитати:
