6 клас. Література. Твори російських письменників XIX ст. Н.А. Некрасов. Історична поема «Дідусь». Зображення декабриста в поезії. Вірш "Залізниця", картини підневільної праці.

1. Коментарі викладача Н.А. Некрасов. Історична поема «Дідусь». Зображення декабриста в поезії. ...
2. Вступ
3. Що ми дізналися про декабристів?
4. Загальні риси, властиві головному герою поеми Некрасова:
5. Прокоментуємо історичні реалії, про які пише Некрасов:
6. висновок

Коментарі викладача

Н.А. Некрасов. Історична поема «Дідусь». Зображення декабриста в поезії. Героїзація декабристської теми і поетизація християнської жертовності в історичній поемі.

Цілі заняття:

- вчити пов'язувати інформацію, знайдену в тексті, з інформацією, отриманою з інших джерел; порівнювати художній текст і портрет художника;

-розвивати навик узагальнення отриманих даних і фіксувати результат роботи у вигляді судження.

Вступ

Питання: Що ви знаєте про російською поета Миколу Олексійовича Некрасова?

Відповідь: Він написав вірша «Залізниця», «Солов'ї», «Селянські діти». Майже всі твори присвятив російському народу, селянам і т.д.

Питання: Який твір називається поемою? Де шукати визначення?

Відповідь: Поема - один з видів поетичних творів: в поемі є сюжет, події (що характерно для епічного твору) і відкрите вираження автором своїх почуттів (як в ліриці).

Дуже часто російські поети створювали свої поеми на основі історичних подій (Пушкін «Мідний вершник», Лермонтов «Пісня про купця Калашникова» і ін.) Сьогодні ми звернемося до поеми М. Некрасова «Дідусь», будемо вчитися опановувати зміст цього твору, відповімо на питання:

- У чому полягав подвиг декабристів?

- Чому Некрасов звернувся до історії декабриста Волконського?

- Що нового я дізнався про минуле рідної країни?

Поема «Дідусь» була написана в 1870р. Заснована на реальних історичних подіях. "Дідусь" - одне з перших в російській літературі великих творів про декабристів, що відкриває цикл декабристських поем Некрасова. Герой "Дідуся" - декабрист, який повернувся в числі небагатьох уцілілих із сибірського заслання в 1856 р Прототипом його, як прийнято вважати, послужив князь С. Г. Волконський (1788--1865). (Прототип - конкретна людина, що послужив автору для створення образу). У роботі над поемою Некрасов використовував спогади декабристів і їхніх сучасників, зокрема "Записки декабриста" барона А. Е. Розена, некрологи С. Г. Волконського в газеті "День", усні розповіді сина декабриста М. С. Волконського, а також знайому е книгу С. В. Максимова "Сибір і каторга".

Що ми дізналися про декабристів?

Серед цих дворян, відкрито висловили протест царю, був Сергій Григорович Волконський, чия особистість привернула увагу поета Некрасова. Чим же цікавий цей чоловік?

Князь Сергій Григорович Волконський (роки життя 1788 - 1865 ) - генерал-майор, командир бригади зовсім 19 піхотної дивізії (1825); герой Вітчизняної війни 1812 року , декабрист . З старовинного роду чернігівських князів . Записаний на службу сержантом в Херсонський гренадерський полк 1 червня 1 796 і після кількох «перерахувань» в різні полки визначено ротмістром в Катеринославський кірасирський полк в грудні 1797 . Дійсну службу почав 28 грудня 1805 поручиком в Кавалергардському полку. В 1812 році знаходився в Світе Імператора, а потім складався в загоні Ф. Ф. Вінцінгероде . Хоробро бився з французами і за відміну в захисті переправ через р. Москву у с. Орехово 20 жовтня отримав чин полковника, а за бої на Березині нагороджений орденом Св. Володимира 3-го ст . Герой Вітчизняної війни 1812 року.

В 1813 році за хоробрість під Каліші удостоєний ордена Св. Георгія 4-го кл. , А за відмінності в боях при Гросс-Беерене і Денневіце наданий в генерал-майори . відзначився під Лейпцигом і був нагороджений орденом Св. Анни 1-го ступеня . Воював у Франції в 1814 році і за відміну при Лаона удостоєний ордена Червоного орла 2-й ст . В 1816 році призначений командиром бригади 2-й уланський дивізії, в 1821 році переведений бригадним командиром 19-ї піхотної дивізії.

Єдиний генерал дійсної служби, який прийняв безпосередню участь в русі декабристів. В 1819 році вступив до " Союз благоденства », В 1821 році - в Південне товариство . З 1823 року було активним учасником руху декабристів . 5 січня 1826 року арештований у справі про повстанні Чернігівського піхотного полку привезений до Санкт-Петербург і поміщений в Петропавловську фортецю .

Портрет С. Волконського художника Джоржа Доу

Засуджений за 1-м розрядом, позбавлений чинів і дворянства. 10 червня 1826 засуджений був до «відсікання голови», але по Найвищою конфірмації від 10 липня 1826 року смертний вирок був замінений на 20 років каторжних робіт в Сибіру (22 серпня 1826 року термін скорочений до 15 років, в 1832 році - до 10).

Портрет Волконського, виконаний з натури в 1823 році , За наказом Миколи I був виключений з числа призначених до приміщення в галереї і тільки через багато років, уже на початку XX століття , Зайняв в ній належне місце.

Каторгу відбував на Благодатском руднику, в Читинском острозі , на Петровському Заводі . В 1837 році на поселенні в селі Урик під Іркутськом . З 1845 року проживав з сім'єю в Іркутську.

за амністією 26 серпня 1856 року йому було дозволено повернутися в Європейську Росію, було повернуто дворянство, але не князівський титул. З нагород на особливе прохання йому були повернуті військовий орден Георгія за Прейсиш-Ейлау і пам'ятна медаль 1812 роки (цими нагородами він дорожив особливо). Одружений був на Марії Миколаївні Раєвської - дочки героя 1812 р Н. Н. Раєвського , Яка послідувала за ним до Сибіру, ​​діти - Михайло і Олена.

У поемі говориться про повернення діда Сашка із заслання в 1856 році. Некрасов показує свого героя таким, яким він був в момент повернення із заслання.

Кожен твір мистецтва -будь то портрет художника або словесний опис людини в літературі-своїми засобами створює образ. Краще, коли є і те, і те.

Прочитаємо прозовий текст - це уривок з книги С.М. Волконського-внука «Про декабристів»:

.... зовнішність Сергія Григоровича виробляла дуже сильне враження: високий зріст, широкі плечі, велика густа біла борода і довге до плечей сиве волосся; він викликав у пам'яті образ патріарха. На вулиці люди, які не знали його, оберталися. Він вселяв ту тишу, яка є повсякчасний супутник поваги. Один мій хороший приятель (...), розповідав мені, що одного разу, проходячи повз заїжджого двору, на соборній площі, він побачив сидячого на лавці старця з білою бородою. У крилатці і крислатому капелюсі сидить він, склавши руки на гачкуватої палиці. Мій знайомий, в той час зовсім молода людина, до такої міри був вражений видовищем його, що, проходячи повз, мимоволі сповільнив крок і низько вклонився. Уже після йому сказали, що це декабрист Волконський. (...)

Палка ця була у мене; це та палиця, з якою він зображений на відомій літографії Кірхнера. А крислатий капелюх і крилатку знав весь Іркутськ. Кишені крилатки завжди були набиті льодяниками і пряниками, і зустрічали його діти видали вже кричали: "Дідусь йде!" З реготом і танок бігли вони за ним, смакуючи звичайну роздачу. Але дідусь мав свої звички і дотримувався їх в дрібницях так само невідступно, як у важливих випадках життя дотримувався принципи. Він йшов на міст через річку Ушаковки і тільки тут, на мосту, починалася роздача з різноманітною грою. І довго лунали дзвінкий сміх і дзвінкі голоси над гуркотом балакучої річки і вимальовувався на мосту в променях західного сонця високий образ в крилатці і крислатому капелюсі ...

Загальні риси, властиві головному герою поеми Некрасова:

Це старий, мудрий, всіма шанована людина, життя його була важка, наповнена стражданнями і випробуваннями; він утворений; любов до праці, що творить початок; любов до дітей; цікава людина, щедрий, добрий. Здатний співчувати, співпереживати; любив розмовляти з простими людьми, з селянами; любив співати.

Прокоментуємо історичні реалії, про які пише Некрасов:

КРІПОСНЕ ПРАВО

Кріпосне право на Русі, тобто прикріплення селян до землі, почалося в ХV столітті. До цього землею володіли головним чином самі князі, а також монастирі і бояри. Відносини між ними і людьми, які працювали на їх землі, не були чітко визначені. Деякі хлібороби-селяни працювали добровільно, але інші - примусово, перебуваючи іноді майже в рабській залежності від землевласників. Були і вільні селяни, які працювали на своїй землі. Більшість селян могло вільно переходити з одного місця на інше. Така невизначеність земельних відносин не могла тривати після того, як московські князі почали "збирати російську землю".

Московська держава народжувалося в важких умовах безперервної боротьби з зовнішніми ворогами. Московським князям потрібна була збройна сила для захисту країни і для проведення своєї політики. У винагороду за службу у військах і при княжому дворі замість грошей служивим людям давалися землі, так звані "маєтки", доходами з яких вони жили. Ці служиві люди, які згодом стали називатися "поміщиками", повинні були на першу вимогу уряду бути в повному озброєнні для участі у військових діях, приводячи з собою стільки людей, скільки було потрібно в залежності від розміру їх маєтки.

Для забезпечення маєтків робочою силою стали вживатися заходи до того, щоб "прикріпити" селян до тієї землі, на якій вони сиділи. Розвиток такої системи призвело до того, що великі простори зайнятою селянами землі були передані поміщикам. Таким чином, на цих землях створилася залежність селян від землевласників.

Спочатку поміщики володіли маєтками тимчасово. Селяни, які працювали у них, їм не належали. Якщо поміщик погано служив державі, його змінювали і на його місце призначали іншого. Поміщики, добре виконували свої обов'язки, залишалися в своїх маєтках зазвичай все життя. Коли помирав батько, поміщиком призначався його син і так далі. Земля поступово ставала їх власністю, а кріпаки, які працювали на неї, виявлялися прикріпленими вже не тільки до землі, а й до поміщика.

Ні поміщику, ні державі вже не було вигідно вирішувати вільний догляд селян із зайнятої ними землі. Тому селян намагалися утримати на місці. Вільний перехід в будь-який час від одного поміщика до іншого був заборонений. Такий перехід дозволявся тільки один раз в рік в певний день. Однак на практиці кріпосні нерідко втрачали це право. Якщо вони займали у поміщика гроші і не могли сплатити йому боргу, вони повинні були продовжувати працювати у нього. Іноді багаті поміщики, яким потрібна була робоча сила, приїжджали в сусідні маєтки, сплачували селянські борги і переселяли цих кріпаків до себе.

З цього тягаря поміщики стали повними господарями землі і людей. Над своїми кріпаками вони отримали і адміністративну і судову владу, а також збирали з них встановлені державою податки.

Відносини між поміщиками і кріпаками не були достатньо визначені законом. Тому кріпосні в значній мірі залежали від сваволі поміщика. Поступово кріпосне право ставало все більш і більш схожим на рабство. Поміщики могли вже продавати своїх кріпаків з землею і без землі, іноді навіть поділяючи чоловіка з дружиною.

До другої половини ХVIII століття за право володіти кріпаками і землею поміщики продовжували працювати для держави. У 1761 році Петро III своїм "указом про вольності дворянства" звільнив дворян (поміщиків) від обов'язку служити державі; кріпосні ж залишилися власністю поміщика. Після цього кріпосне право вже фактично перетворилося в рабство.

Починаючи з Павла I, кожен російський імператор трохи полегшував становище кріпаків. Нарешті, в 1861 році Олександр II своїм історичним маніфестом скасував кріпосне право.

У поемі Некрасова «Дідусь» герой розповідає про диво-селі Тарбагатай, де селяни живуть добре, щасливо. Таке село дійсно існувало й існує зараз. Про нього дізналися саме з поеми Некрасова. Тарбагатай знаходиться в Бурятії, засноване на початку 18 століття за назвою місцевості, багатої тарбаганів - бабаками. Сюди Катерина 11 вислала розкольників, старообрядців - людей старої віри, які не бажали слідувати новій церковній реформі. Розкольники завжди піддавалися гонінням. Селилися вони в основному в Сибіру сім'ями, жили чесно і праведно, дотримувалися традицій і працювали. Ось про цих людей розповідає дідусь.

http://img-b.photosight.ru/209/3871021_large.jpeg

Відомості його достовірні, так як відомо, що у вересні 1830 року засланців декабристів перевели з Читинського острогу в Петровський завод. У Тарбагатай вони зупинилися на відпочинок і побачили багату, благополучне життя селян. Це «диво» вразило діда-декабриста, адже «воля і праця людини дивні діви творять!» Тобто ці люди були вільні, працювали на своїй землі, для себе і могли собі дозволити сито їсти, ошатно одягатися, купувати предмети побуту, меблі. Чому ж таке неможливо і у всій Росії? Таке питання, мабуть, ставив і Некрасов собі і своїм сучасникам. Поета теж хвилювало, що селяни живуть погано. Тому устами діда він розповів про це в поемі.

У 1824 році в Тарбагатай побував інженер і письменник А.І. Мартос, ось як він описує ці землі: «... Скоро здалося і селище, розкинути в розлогій долині, з двома церквами. Незважаючи на чутливу холоднечу, люди стояли кружком біля воріт; жінки, одягнені в цьому російській національній плаття, в повойник унизаних перлами, з покритими фатамі; чоловіки в ошатних зимових жупанах, в шапках набакир (...) Я поспішав увійти в будинок; чисті сіни привели мене в охайну кімнату. Мені це з першого погляду дуже сподобалося. "Чий це будинок?" - питаю жінку, яка прийшла привітати мене з приїздом. - Селянина, добродію! Відповідає мені. Меблі червоного дерева, зі смаком вироблена, підлоги покриті килимами, великі дзеркала в ошатних рамах, в третій кімнаті годинник з музикою, змусили мене забути відповідь і знову повторити колишній попит. - Господар наш селянин Верхньоудинськ округу, - відповідає жінка, - і тепер його немає вдома: він поїхав в місто, але цього дні чекаємо його. - Під час моїх початкових розпитувань виходить і господиня, вітає мене з Новим роком, каже, що вона рада робити того самого дня мати гостя, і повторює, що її чоловік неодмінно скоро повернеться. Під час наших розмов дівчина, прекрасна собою, приносить мені чай: він був дуже гарний; скоро запрошують обідати. - Чотири страви, добре приготовані, чистий прилад, чиста скатертина і серветки, дуже добре вичищені срібні ложки надали мені і кращий апетит. (...)

Назад тому з невеликим 50 років кілька юрт займало долину Тарбагатайского; прийшли російські зі своїм старанністю, з своєю пристрастю до землепашеству, і все змінилося. Достаток є відбиток досконалого благополуччя колонії (....) У 1765 році сорок тисяч старообрядців велено переселити до Сибіру; вони йшли водою з Калуги до верхотуру і продовжували йти далі сухим шляхом. У Тобольську сформували з них два піхотні полки: Томський і Селенгинский; інших потім розділили надвоє: одна частина поселена по Іртишу, інша за Байкалом. Останні обрали урочище Тарбагатай, але одна частина їх подалася ще ближче до Китайським меж на берега Чикоя, де влаштувалася, і, як відомо, живе в скоєному достатку. Старообрядці прийшли сюди сім'ями, оселені сім'ями і тому зберегли досі ім'я сімейних. Для початкове обзаведення видано було кожному по коню, корові, сошники і насіння на посів. Так в надрах Сибіру жителі Стародуба, Добрянки, Гомеля знайшли для себе нову вітчизну, а невтомне старанність, діяльність, дарували переселеним можливе на землі щастя. Справжнє покоління, яке народилося за Байкалом, досить своїм справжнім ».

висновок

- Про які ліричних героїв йде мова? (хлопчик Саша, дідусь а)

- Що в тексті сказано про хлопчика? (Він живе з татом і мамою, показаний в процесі дорослішання від 3 до 10 років)

- Що говориться про дідуся на початку поеми?

(В кабінеті у батька висить його портрет, про нього ніхто і нічого не знає, все плачуть, коли про нього заходить мова, в очікуванні діда, настає велике прибирання, у всіх щасливі обличчя, у діда на грудях великий хрест (дослідники вважають, що цей хрест був переплавлений з його кайданів), нога у нього стерта (може від кайданів), рука поранена (напевно від пострілу), автор називає його «таємничий дід».)

- Так, хто ж цей, «таємничий дід?» (Декабрист)

- Хто такі декабристи?

(Декабристи називають людей, які брали участь у повстанні на Сенатській площі 14грудня 1825 в Петербурзі. У більшій частині своєї декабристи були дворянами, добре освіченими, багато хто був військовими. Вони дійсно хотіли змінити Росію. Вони боролися за скасування кріпосного права, скасування царської влади і створення конституції. Суспільство декабристів утворилося після Великої Вітчизняної війни 1812 року.)

У листопаді 1825 року під час поїздкі на Південь России в Таганрог несподівано помер Імператор Олександр I. Дітей у него НЕ Було, и успадковуваті престол МАВ брат Олександра - Костянтин. Альо ВІН ще за життя Олександра зрікся престолу на Користь молодшого брата Миколи. Про зреченості Костянтина НЕ Було оголошено. Війська і населення були приведені до присяги новому імператору. Але він підтвердив свою відмову від престолу. На 14 грудня 1825 року призначили переприсяги.

Декабристи хотіли до прийняття присяги сенаторами і членами Державної ради змусити їх підписати «Маніфест», ліквідувати існуюче правління, скасувати кріпосне право, проголосити свободу слова, віросповідань, свободу занять, пересування, рівність всіх станів перед законом, зменшення солдатської служби.

Вранці 14 грудня бунтівні офіцери привели свої полки на площу перед Сенатом, на план, розроблений раніше, здійснити не вдалося: Сенат і Державну раду до приходу полків вже прийняли присягу.

Кілька разів Микола I надсилав «для вмовляння» генералів, митрополитів, кілька разів кіннота атакувала полки повсталих. До вечора цар віддав наказ розстріляти повсталих.

Царський уряд жорстоко розправився з декабристами. Більше 100 декабристів були заслані в Сибір, багато були засуджені до страти через повішення.

- Навіщо нам потрібно знати про декабрістаз, про декабрьскоі повстанні в творі? (Ця наша історія, розуміти цей тип людей, знати їх життя)

- Хто такий Сергій Григорович Волконський? (Частково є прототипом героя поеми)

С.Г. Волконський - герой Вітчизняної війни 1812 року, декабрист. Князь. Свого часу брав участь у всіх військових кампаніях, був поранений, мав нагороди. За участь у повстанні, в 1826 році заарештований і засуджений до смертної кари, потім вирок був замінений на 20 років каторжних робіт в Сибіру. У 1856 році був оголошений маніфест про звільнення всіх каторжників і йому дозволили повернутися в Європейську Росію. За 5 днів до його арешту, Марія Раєвська (Волконська) народила йому сина і незабаром відправляється в слід за чоловіком.

Про подвиг Марії Волконської, про її вирішенні розділити долю з чоловіком і слідувати за ним до Сибіру на каторгу і заслання відомо, напевно, кожній людині, хто вміє читати по-російськи. "Вид його кайданів, так схвилював і зворушив мене, що я кинулася перед ним на коліна і поцілувала спочатку його кайдани, а потім і його самого" - приїхавши після розлуки в Нерчинські рудники, згадувала Марія Волконська.

- Скажіть, чи звучить розповідь про декабристів, про повстання в творі? (незрозуміло, звучить приглушено).

- Що відбувається в поемі після того, як приїхав дід? (Через окремі події йде впізнавання онуком характеру діда)

- Зараз ми з вами щодо подій, з розмов, які представлені в поемі, спробуємо з'ясувати характер діда і той нелегкий період часу.

5 глава

1) «З дідусем Саша здружився,

Вічно гуляють удвох,

Ходять луками, лісами,

Рвуть волошки серед нив ».

2) Опис діда:

«Дідусь древен роками,

Але ще бадьорий і гарний,

Зуби у дідуся цілі,

Хода, постава тверда,

Кудрі пухнасті і білі,

Як срібло голова,

Стрункий, високий на зріст, ..

3) Мова «апостольські проста»

4) «Радий я, що бачу картину

Милу з дитинства очам.

Глянь-но на цю рівнину -

І полюби її сам! »

5) розмірковує про селянське господарство, що тільки тоді «Буде і в пісні відрада, / Замість зневіри і мук», коли буде велике господарство.

6) «Дідусь хвалить природу,

Гладить селянських хлопців ».

«Перша справа у діда

Поговорити з мужиком:

«Скоро вам буде неважко,

Будете вільний народ! »- Як Ви розумієте ці рядки? (Вірить у зміни)

- Опишіть життя селян в селі Тарбагатая

а) російських мужиків зігнали в страшну глушину на неродючі землі, дали волю і землю.

б) приїхали через рік комісари - вже збудована село, млин.

в) ще через рік приїхали - селяни з безплідною

землі збирають урожай і т.д.

Так за 50 років «виріс величезний посад».

- Для чого дід розповідає про життя селян? (Націлює Сашу, що вільний працьовита людина ніде не пропаде. Каже, що «Воля і праця людини / Дивні діви твÐ