Убитий священик Данило Сисоєв

Священик Данило Сисоєв

Священик Данило Сисоєв убитий в православному храмі святого Фоми на півдні Москви, повідомив РІА Новини джерело в правоохоронних органах столиці.

За повідомленням, невідомий застрелив одного священика, другий був поранений в православному храмі святого Фоми на півдні Москви за адресою: вулиця Москворіччі, будинок 4. Джерело відзначило, що настоятель Сисоєв Данило 35-ти років був убитий пострілом в груди і в голову. Володимир Стрельбицький 41 року, отримав вогнепальне поранення в груди, він госпіталізований.

Вбивства і напади на священиків в Росії в 1990-2009 рр. Довідка

Правоохоронні органи порушили кримінальну справу за фактом вбивства в четвер у Москві священика, повідомив РІА Новини керівник слідчого управління СКП РФ по Москві Анатолій Багмет. За його словами, справу порушено за статтями 105 (вбивство) і 30.105 (замах на вбивство). "Проводяться необхідні слідчі дії, на місці злочину працюють експерти", - сказав Багмет.

Отець Данило писав про погрози на своєму інтернет-щоденнику : "А у мене знову новина. Сьогодні, ви будете сміятися, але мусульмани знову пообіцяли мене вбити. Тепер уже по телефону. Ну набридло. Вже 14-тий раз. Я вже звик, а то раніше це напружувало. А так Бог не видасть, іслам не з'їсть.
А так всіх прошу помолитися. Зараз вже не боюся. Відбоявся я вже років п'ять назад. А зараз просто звик жити під постійною загрозою. Мені ж і органи про цю ж ісламську загрозу повідомляли, а не тільки самі мусульмани. А так все в руках Бога. А якщо що, так відразу в рай і без митарств. - Це ж прекрасно!"

Священик Данило Сисоєв про цілительство: Бог, сатана, людина або космос?

Про місіонерській школі батька Данила Сисоєва: Ловці людей: розвідка боєм

Про місіонерські поїздки о.Данііла: Слідами апостола Фоми: місіонери в Киргизії

Священик Данило Сисоєв

"Я, священик Даниїл Олексійович Сисоєв, народився 12 січня 1974 року в м Москві, в сім'ї вчителів - художників. Мій батько, священик Олексій Миколайович Сисоєв, нині настоятель храму ап. Іоанна Богослова при Православної Класичною Гімназії "Ясенів" і клірик храму Петра і Павла в Ясенів, а мати, Ганна Мидхатовна Амірова - викладає в тій же Гімназії Закон Божий.

31 жовтня 1977 роки я удостоївся Таїнства святого Хрещення в храмі Живоначальної Трійці на Воробйових горах свящ. Євгеном. Починаючи з 1977 року ми стали постійними прихожанами храму святий. Миколи Чудотворця, що в Коваля слободі. Потім ми ходили також в малий Собор Донського монастиря, храм Ризоположения на Шаболовці. Коли мій батько працював алтарником в храмі Усікновення Глави Іоанна Предтечі в с. Афінеево Московської обл., Я допомагав йому у вівтарі і співав на криласі. Улітку 1988 року брав участь у відновлювальних роботах в відроджується Оптиної Пустелі. Коли почалося відродження храму Всіх Святих кол. Новоолексіївського монастиря, я там також співав на криласі і настоятель о. Артемій Владимиров рекомендував мене до вступу в Московську духовну семінарію.

Після закінчення середньої школи в 1991 році, я вступив до Московської духовної семінарії. Навчаючись в семінарії я ніс послух співака і уставщика змішаного хору регентського школи. 19 грудня 1994 року Преосвященний Ростислав єп. Магаданський і Чукотський хіротесіровал мене у читця.

22 січня 1995 я вінчався з дівчиною православного віросповідання Іуліей Михайлівною Брикін. Таїнство Вінчання було скоєно в гімназичному храмі ап. Іоанна Богослова свящ. Діонісієм Поздняева. У цьому ж році у мене народилася дочка Юстина.
13 травня 1995 року Преосвященний Євгеній єп. Верейский висвятив мене в сан диякона. 14 червня 1995 я закінчив Московську духовну семінарію за першим розрядом і вступив на заочний Сектор Московської Духовної Академії, яку закінчив в 2000 році. 9 червня 2000 Рада Московської Духовної Академії затвердив за мною тему кандидатської дисертації "Антропологія Адвентистів 7 дня і Товариства Вартової Башти і її аналіз".

Після закінчення Семінарії я призначений Патріаршим Указом штатним кліриком храму Успіння Пресвятої Богородиці в Гончарах - Болгарського подвір'я.

З вересня 1995 я викладаю Закон Божий в старших класах Православної Класичною Гімназії "Ясенів". 24 травня 2000 роки за викладання я нагороджений подячною грамотою Відділу релігійної освіти і катехізації.

Починаючи з серпня 1996 року, з благословення Святійшого Патріарха, я веду місіонерські біблійні бесіди з людьми постраждалими від діяльності сект і окультистів на Крутицький Патріаршому Подвір'я. Після створення душепопечительського центру імені св. прав. Іоанна Кронштадтського під керівництвом єром. Анатолія (Берестова), я став його співробітником.
У 1999 році з благословення Святійшого Патріарха видавництво Стрітенського монастиря випустило мою книгу "Літопис початку", присвячений захисту святоотеческого вчення про створення світу.

У 2000 році я закінчив Московську духовну академію. Кандидат богослов'я. Висвячений на священика в 2001 році. У тому ж році народилася друга дочка - Дорофея.

Служив в храмі ап. Петра і Павла в Ясенів (Москва). Секретар Місіонерсько-просвітницького центру "Шестоднев". Співробітник центру реабілітації жертв тоталітарних культів і псевдорелігійних рухів в ім'я св. прав. Іоанна Кронштадтського. Автор книги "Літопис початку" (М.1999), редактор збірника "Шестоднев проти еволюції" (М.2000) і альманаху "Божественне Одкровення і сучасна наука". Опублікував більше десятка статей креаційної і протисектантської спрямованості. "

За активну місіонерську діяльність і полеміку з мусульманами, часто піддавався критиці з боку мусульман і отримував погрози.

19 листопада 2009 був смертельно поранений у дворі храму Пророка Данила (за іншими даними - прямо в приміщенні храму) двома пострілами з пістолета. Вбивці, колишньому в масці, вдалося сховатися.

У батька Данила залишилася дружина і троє дітей.

«Хочеш побачити чудеса - йди в місіонери ...»

Отець Данило Сисоєв - настоятель храму святого апостола Фоми і організатор громади споруджуваного храму на честь пророка Даниїла на Кантемировской. Приводом для нашої зустрічі стало відкриття місіонерського центру в ім'я святого апостола Фоми. З о. Данилом розмовляє Ольга Курова.

- Отець Данило, привід для нашої розмови - відкриття місіонерського центру. Нескладно здогадатися, що цьому передувала велика попередня робота. Розкажіть, будь ласка, як все починалося.

- Якщо згадати самий початок, напевно, це буде 1993 рік, коли я місіонерствувати прямо на вулицях. А з серпня 1996 року я вже зовсім офіційно, з благословення Святійшого Патріарха, веду місіонерські біблійні бесіди на Крутицький Патріаршому подвір'ї. Ці бесіди спочатку призначалися для звернення протестантів, потім стало з'являтися все більше окультистів і жертв різноманітних «чарівників». А потім я зайнявся місією серед мусульман. Так що наш центр відкритий і для потерпілих від екстрасенсів і тоталітарних сект, і для молоді, яка бажає познайомитися з основами християнства, і для іновірців.

- Які цілі ви ставите перед собою?

- Не так давно ми освятили тимчасовий храм в ім'я св. апостола Фоми. Будується великий місіонерський храм на честь пророка Даниїла, в якому буде боковий вівтар апостола Фоми. Цей приділ сьогодні вже функціонує, поки як окремий храм. Одна з наших цілей - навернення до Христа нехристиян, здебільшого неросійських. Район Кантемировской, де він розташований, - це район різних діаспор. Крім того, тут дуже активно діють секти. Недалеко від храму знаходиться великий центр мормонів, є в районі і баптисти, адвентисти, окультисти. А православних до недавнього часу не було.

Ми відкрили Огласительні школу про основи християнства. У нас кожні п'ять тижнів проходить цикл з п'яти Огласительні бесід, для тих, хто хоче прийняти хрещення або просто більше дізнатися про християнство. При храмі вже діє Товариство Православних татар і розгортає свою діяльність Інформаційне агентство святого Ахмета.

Найближчим часом ми хочемо провести День відкритих дверей: розклеїли по всьому району оголошення, що в такий-то день всі бажаючі можуть прийти в храм і задати будь-яке питання священикові. Надалі ми хотіли б влаштовувати такий День раз в три місяці.

Ще ми працюємо з молоддю - поруч знаходиться МІФІ (Московський інженерно-фізичний інститут). Дивно, що ми перші, хто здогадався проводити молебні перед сесією. Молебні перед початком навчального року вже стали у всіх православних храмах традицією, але ж сесія - куди більш напружений час. Але чомусь студенти обмежуються тим, що іноді ставлять свічки. Ми ж робимо молебні перед сесією після літургії і запрошуємо всіх студентів.

- Невже ви, батюшка, справляєтеся з усією цією масою справ поодинці? У вас є помічники, якась ініціативна група?

- Так, ініціативна група є, вона сформувалася ще на Крутицький подвір'ї. Це і татарська православна громада, яка існує з 2003 року. Але, звичайно, в справі місії беруть участь самі різні християни, що належать до самих різних народів. Після свята Хрещення Господня ми сподіваємося відкрити місіонерські курси. Можливо, пізніше на їх базі ми створимо місіонерський інститут, який готуватиме проповідників Євангелія. Проповідь буде всяка: вулична, інтернетівських, в вузах. Ми хочемо відібрати у сектантів їх зброю.

- Як ви працюєте з діаспорами? Ось живуть на Кантемировской, наприклад, азербайджанці. Як можна увійти в їхнє середовище, про що можна з ними говорити?

- Щодо азербайджанської громади нічого сказати не можу, тому що я поки не налагодив з ними контакти. Багато можу розповісти про татарську діаспорі. Я неодноразово виступав в Татарській культурному центрі, їздив з виступами в Казань. Татари - третя за чисельністю національність в Москві. І наша робота йде досить успішно: багато татари, особливо молоді, приймають християнство. З 2003 року проводжу молебні на татарською мовою про звернення заблуканих.

Наше завдання - зруйнувати перепони, які існують в культурі різних народів і заважають їм прийняти православ'я. Новина про те, що православ'я - всесвітня віра, в яку покликані всі народи, до сих пір скандальна.

- А як повинен вести себе з однолітками справжній юний місіонер?

- Місіонер повинен першим починати розмову про Бога, інакше він ніякий не місіонер. Але, в той же час, потрібно тверезо оцінювати свої сили і знання. Потрібно знати відповіді на найбільш часто зустрічаються питання однолітків про християнство. Потрібно пам'ятати, що найкраща самооборона - це наступ. Ніколи не потрібно соромитися говорити, що ти маєш рацію, а вони не праві. Не потрібно розшаркуватися перед кожним слухачем. Але, в той же час, доводячи свою правоту, не можна принижувати іншу людину. За кожну людину помер Христос. Потрібно пам'ятати, що поважати слід людини, а не його помилки. Повинно бути відторгнення брехні, а до людини любов.

Підлітку часто буває складно піти проти колективу, стати «білою вороною», але необхідно мати сміливість. Раніше, в дні моєї юності виділятися, бути несхожим на інших вважалося престижно, думаю, потрібно відроджувати таку традицію. «Біла ворона» - благородна птиця. Справжній християнин повинен розуміти це. А якщо не вистачає сил, просити у Бога. Юний місіонер, звичайно, повинен бути готовий до того, що його слова можуть викликати скандал і обурення. Не варто цього боятися. Місія наша полягає і в тому, щоб неприємні речі говорити. Ви звернули увагу, що коли читаєш Біблію, буває важко на душі: ця Книга починає тебе судити. Але це не означає, що правду треба приховувати. Сам Господь сказав - горе вам, коли всі люди будуть говорити про вас добре.

Ще одна помилка, яка може підстерігати місіонера, - це спроба загострити місію на якісь групи людей. З'являється місія для дітей, місія для молоді ... Багато розумні, глибокі молоді люди цю місію не приймають. Чому? Та тому, що коли ми звертаємося до молоді на її мові, як би Терпіть, ми їх фіксуємо на вже досягнутому рівні. А ми їх повинні піднімати вище, піднімати до мудрості, а не залишати на тому рівні, який вони вже, можливо, переросли. Навіть з дітьми краще говорити як з дорослими, ніж як з дітьми. Макаревич, пам'ятаєте, дуже по-християнськи заспівав: «Не варто прогинатися під мінливий світ». Це повинно стати гаслом не тільки місіонерів, а й усіх православних християн.

Ну і, звичайно, не можна забувати молитися і ходити в храм, тому що іноді неправильно зрозуміле місіонерство захоплює людину настільки, що він не молиться і в храм не ходить.

- А чому в храм потрібно обов'язково ходити щонеділі?

- Тому що Господь дав таку заповідь: шість днів собі, сьомий день - Господу Богу. Він має право вимагати, щоб ми віддали Йому частину свого часу як жертву. Друге - ми повинні пам'ятати про Небесному Пана, про Небесної Батьківщини.

Якщо завгодно, все ми, християни - терористи. Ми члени повстанської армії, яка піднімає повстання проти князя світу цього (диявола). Церкви - це місця зв'язку. Там ми отримуємо вказівки від нашого керівництва: шифровки (Євангеліє), отримуємо підкріплення (Святе Причастя), отримуємо підтримку через взаємне спілкування. Ми вчимося різних хитрощів, як правильно проводити терористичні акти проти князя світу цього, тобто робити добрі справи. Природно, якщо агент Царства Небесного манкірує відвідуванням штабу і не виходить на зв'язок з Центром, він ризикує загубитися, обессілеть і загинути. За правилами Церкви, людина, яка без поважної причини три неділі поспіль не був на Божественній Літургії, відлучається від причастя.

Часто ті, хто не відвідує храм, починають дуже швидко втомлюватися. Якщо хтось думає, що відіспиться в неділю за весь тиждень замість відвідування літургії, він дуже скоро зрозуміє, що недільний сон виявляється йому зовсім не в радість. Можна з'їсти барана, але залишитися голодним, можна проспати 25 годин, але відчувати себе не виспався. Якщо Бог не дасть тобі сил, ти ніде і ні в чому їх не почерпнеш.

Якщо ти в когось закоханий, то постійно хочеш бачити предмет своєї любові, спілкуватися. Тебе ж не треба змушувати йти на побачення? Християнство побудовано на любові між Богом і людиною.

Ще дуже важливо не шукати собі виправдань, якщо пропускаєш церковну службу. Вибачень ми знайдемо тисячу, але нам від цього буде тільки гірше. Потрібно нещадно боротися з гріхом, з лінню. Християни - це істоти іншого виду. Є хомо сапієнс, а є хомо хрістіанус. Християни повинні спілкуватися з представниками свого виду.

- А чому у християн інша природа?

- Християнин - це людина плюс Божественна сила, дана йому в Хрещенні. А нехрістіанін - це просто людина, до того ж поневолений дияволом. Дух Святий в серце або диявол в серце - є різниця?

- У кожного шлях до храму свій. Але у вас, як у місіонера, напевно накопичилося безліч вражаючих історій про звернення людей.

Навіщо далеко ходити - у нас в храмі є Тетяна Імрановна, моя найближча помічниця. Вона прийшла з ісламу в окультизм, а звідти, натрапивши на неприємні речі, які її налякали, - в Православ'я. Прийшла вона до Христа - спочатку просто як до порятунку. А потім почала і воцерковляться. І чим глибше вона воцерковлятися, тим гірше до неї ставилися родичі. Але ось дивно - чим гірше вони до неї ставилися, тим більше у них стало проблем. Наприклад, облаяли її, викинули ікони - у них в ту ж ніч згоріла дача. Ось вам приклад того, як Бог за своїх заступається.

Є й приклади чудесних зцілень. Одного разу до мене прийшли батьки дитини, п'ятидесятники. У свій час вони водили дитини по всяких «екстрасенсів». В результаті у нього піднялася температура до 39 градусів і трималася протягом трьох місяців. Нічим вони її не могли збити. Ми його хрестили, причому дуже урочисто, на крещального літургії. Він стояв, звичайно, дуже слабенький, але жваво всім цікавився. Після ми його причастили, і він поїхав додому. Ліг спати, прокидається - 36,6. І з тих пір вже кілька років не хворіє.

Нерідко буває так, що все пояснив людині, розклав, він розумом з тобою погоджується, а серцем не сприймає. А помолився за нього - він тут же змінився. У мене завжди після молебнів про звернення заблуканих кілька людей хрестяться.

Так що якщо хочеш побачити багато чудес - йди в місіонери або в мученики. Кажуть, якщо хочеш когось помазати миром, - спочатку наллєш собі на руку і запахла, а потім вже і іншого помажеш. Так і тут - якщо хочеш іншим розповісти про силу Бога, спочатку сам її в собі відчуєш.