Священик Данило Сисоєв. Про біблійному вихованні дітей. Частина друга

Дорогі батьки і педагоги!

Пропонуємо вам другу частину лекції о. Данила Сисоєва «Біблійне виховання дітей» (перша була раніше опублікована на нашому сайті - її можна прочитати в розділі «Недільна школа - Матеріали про виховання»). Отець Данило був відомим, яскравим проповідником, місіонером, викладачем і виховував з дружиною Юлією трьох дочок. 19 січня 2009 року він був смертельно поранений невстановленою особою в храмі при здійсненні Богослужіння.

Поговоримо про навчання. Як повинна відбуватися навчання? "Син Мій! від юнацтва твого віддайся вченню, і до сивин твоїх знайдеш мудрість. Іди на приступ до неї, як оре хто сіє, і чекай добрих плодів її: бо малий час потрудишся в обробленні її, і скоро будеш їсти плоди її. Для невігласів вона дуже сувора, і нерозумний не залишиться з нею: вона буде на ньому як важкий камінь випробування, і він не забариться скинути її. Премудрість відповідає імені своєму і трохи відкривається. Послухай, мій сину, й бери ти думка моя, і не відкинь поради моєї. Наклади на ноги твої пута її і на шию твою ланцюг її. Підстав їй плече твоє, і носи її і не вважай узами її ».

І ще: «Підійди до неї всією душею своєю, і всією силою твоєю дотримуйся шляху її. Досліджуй і шукай, і вона буде пізнана тобою, і, ставши володарем її, не залишай її; бо нарешті ти знайдеш в ній заспокоєння, і вона звернеться в радість тобі. Пута її будуть тобі руки Господь охорона Своєму, і ланцюги її - славним одягом; бо на ній прикраса золоте, і узи її - гіяцинтові нитки. Як одежею слави зодягнеш нею, і покладеш її на себе як вінець радості. Син Мій! якщо ти побажаєш її, то навчишся, і якщо зрадиш їй душею твоєю, то будеш до всього здатний ».

«Якщо з любов'ю будеш слухати її, то зрозумієш її, і якщо прихилиш ухо, то будеш мудрий. Бувай в зборах старців, і хто мудрий, приліпися до того; люби слухати всяку священну повість, і притчі розумні та не вислизають від тебе. Якщо побачиш розумного, ходи до нього з раннього ранку, і нехай нога твоя стирає пороги дверей його. Думай про накази Господа і завжди будеш роздумувати про заповідях Його: Він зміцнить твоє серце, і бажання премудрості дасться тобі ».

Що це означає? Значить, премудрості потрібно вчитися завжди, з самого дитинства. Причому батькам, кажучи про це з дітьми, можна не соромитися називати речі своїми іменами. Наприклад, син скаже: «А я не хочу вчитися!». А ви відповідаєте: «Хочеш бути дурнем, будь ласка. Але врахуй, годувати тебе я не буду. Нічому в житті не навчишся, нікому не будеш цікавий і потрібний - помреш в канаві, і тебе шкода не буде ». Про це і в притчах сказано: не хоче премудрості обов'язково зубожіє, і буде жебракувати на кутах, і, за Писанням, сам буде в цьому винен.

А якщо будуть говорити, що, мовляв, є мудрість, але без Бога - інший вид мудрості, від світу, безбожний? Треба твердо сказати, що це дурість. Ніколи не соромтеся злі вчинки називати злими - це наш загальний біблійний принцип. Сам Господь говорить: «Проклятий той, хто добро називає злом і зло добром, пам'ятайте. Проклятий той, хто чорне називає білим і біле називає чорним ». Ось тому необхідно речі називати своїми іменами, щоб дитина знала, де добро, де зло. Якщо йому приятель каже якусь дурість, скажіть: «Це дурість і гидота - тому, тому і тому-то». А якщо не зрозумів дитина, поясніть зі Святим Письмом в руках. Щоб не просто: «Я сказав!», А відкрити разом з дитиною Слово Боже і подивитися там. Навіщо разом з ним відкрити? Щоб у людини з дитинства складалося розуміння і звичка, куди звертатися за порадою - саме до Слова Божого, саме там шукати рада.

Привчайте дитину до присутності разом з вами на важливих зустрічах, щоб він міг слухати розумні розмови, тільки не дозволяйте йому перебивати дорослих. Потрібно, щоб він з дитинства звикав з інтересом вникати в непрості теми і щоб умів поважати людей. Пам'ятайте, як сказано в писанні: «Перед обличчям старця встань і майже особа мудрого».

Тепер - що стосується ходіння в Храм Божий. Дійсно, Господь сказав через уста Апостола Петра, що обіцянка Хрещення належить вам, і дітям вашим, і всім дальнім, кого б тільки покликав Господь Бог. Це було сказано в день П'ятидесятниці, і на підставі цих слів Церква завжди хрестила дітей. І ще Господь сказав: «Залиште дітей приходити до мене, не бороніть їм, бо таких є Царство Боже». Але при цьому дітей потрібно виховувати так, щоб Храм Божий для них став місцем честі.

У найбільшого богослова XX століття Володимира Миколайовича Лоського було четверо дітей. І одного разу до нього, щоб разом піти в храм, зайшов майбутній Митрополит Антоній Сурожський (тоді він був ієромонахом). А Володимир Лоський в той час був алтарником в храмі і вважав, що все його геніальні богословські роботи нічого не варті, якщо він погано подає кадило, тому що найвища честь - це подавати кадило в вівтарі, вище цього для нього нічого й бути не може ... І ось майбутній митрополит, а тоді ієромонах Антоній поцікавився: «а чому ти дітей з собою не береш?» а Лоський відповідає: «Вони так себе потворно сьогодні вели, що не гідні йти в Храм». Розумієте, ось це - правильний християнський підхід. Відвідування храму - честь. І якщо ти від цієї честі відмовляєшся, не хочеш йти - ну не ходи ... Але знай: тобі Господь честь надає, даючи можливість прийти в Дім Божий, а ти ...

Іноді батьки дорослих дітей запитують: «А якщо дитина каже, що ходить в храм, але з тобою не йде, в якийсь інший сам відправляється? Довіряти йому або все-таки змушувати йти разом з батьками? ».

Звичайно, нехай їде сам, ваша задача не займатися стеженням за людиною, а дати правильний напрямок, показати йому добрі шляху. А вже як він піде, це не в наших силах влаштувати.

Насправді, дуже добре буває, коли дитина починає сам відвідувати інший храм. Тоді стає ясно: він туди йде вже не для того, щоб мамі з татом догодити, - він йде до Бога. Важливо тільки, щоб храм не замінював собою тусовку. А то буває, знаєте, що діти в Храмі починають спілкуватися і про саму службу ніхто з них вже не згадує. Адже маленькі діти довго молитися не можуть. У них дійсно справжнє, сильне релігійне почуття, але короткий, тому що увага розсіюється дуже швидко. Тому з малюками треба поступати так: перехрестилися, увійшли в храм, приклалися до іконочки, поставили свічки, помолились недовго ... Потім нехай побігають на вулиці. Ближче до причастя знову увійшли в храм, Символ Віри заспівали разом, Отче наш заспівали - хоча б в притворі. Потім настав час причащання, заспокоїлися, налаштувалися за допомогою дорослих - і пішли причащатися. Принцип такий: щоб маленька людина намагався, щоб благоговіння зберігалося, але при цьому не було підміни храму тусовкою.

Ще цікавляться батьки: якщо ти дитині дав обіцянку, чи обов'язково треба його виконувати? Ось сказали, наприклад: «Ми зробимо те-то і те-то, якщо ти зробиш те-то». Неодмінно потрібно виконати?

Так, потрібно, якщо тільки ця обіцянка не дурне. Пам'ятайте Ірода, який пообіцяв півцарства дати Іродіадою? Краще б він свою обіцянку порушив ... Церква так і співає: «Краще б тобі збрехав в клятві, ніж вбити Іоанна Хрестителя». Але взагалі, звичайно, необхідно пам'ятати: діти - це люди! Батьки забувають про це дуже часто, ставлячись до дітей як до «несправжнім» людям - мовляв, маленькі ще! Ні, вони справжні люди, а обманювати людей недобре. Тому дітям потрібно говорити правду, але в тій мірі, в якій вона для них доступна.

Був ще питання про те, чи можна заохочувати дитину подарунком після причастя? Думаю, можна. Діти іноді самі кажуть: «У мене ж свято, я причастився». Значить, можна підтримати у малюка це відчуття радості.

Тепер поговоримо про ставлення до знань. Дійсно, по Божій волі, влада вчення надана тільки двом товариствам - сім'ї, де батько з матір'ю повинні вчити дітей, і Церкви, якій довірена влада вчення. Що стосується світських навчальних закладів, вони гарні, коли дають мудрість, погані, коли там розбещують. Тобто батько повинен стежити уважно за тим, що саме і як в цьому конкретному навчальному закладі його дітям викладають. Тут загальний принцип такий - ми повинні привчати дітей розрізняти добро і зло. Ось мені, наприклад, дочка іноді, приходячи зі школи, повідомляє, що їм там дурість сьогодні говорили і вона навіть з вчителькою посперечалася через такого-то її висловлювання. Але ж це можливо тільки в тому випадку, якщо ви дали дитині критерії розрізнення правильного і помилкового.

До речі кажучи, як ставитися до телевізора? Деякі кажуть, що краще телевізор викинути. Я, взагалі-то, згоден, це дійсно краще; але, на жаль, на практиці дуже мало хто може реально так вчинити. Чи означає це, що сам по собі телевізор зло? Ні. Телевізор злом не є. Як не є злом ні диктофон, ні камера, ні мобільний телефон, ні інтернет, ні комп'ютер ... Злом є його неправильне, на шкоду, використання. Отже, ви повинні дати дітям критерії правильного використання телевізора.

Пам'ятаю, моя старша дочка дуже сильно хотіла Гаррі Поттера подивитися - тоді була масова поттероманія. Я за службовим обов'язком, так як часто виступаю в школах, всього Гаррі Поттера прочитав від початку до кінця, всі частини. Я їй кажу: «Ну добре, тільки давай разом подивимося». Ми сіли вдвох і стали дивитися, по відео. Це дуже зручно, тому що можна припиняти і питати: «Ось це добре? Ні. Чому? А це добре, так? А ось це погано ». Так ми всі і оцінили. І після цього я не раз бачив: коли до доньки приходять гості і починають включати якісь мультики, вона не дозволяє: «Вимкніть цю гидоту американську, набридло вже!» Я вважаю, що це насправді успіх виховання, тому що людина сама навчився розрізняти добре і погане.

Наприклад, мультфільми на зразок «Том і Джеррі» дивитися не варто - це нісенітниця, яка веде до отупіння. Нехай краще дитина на вулиці з ким-небудь побігає, корисніше буде - хоч повітрям свіжим подихає. Я у себе вдома вже викинув другу касету з цим мультфільмом: діти сидять перед екраном з тупим виразом облич, мало не слину пускають ... Якщо говорити про хороші мультики то крім радянських, дуже симпатичні ранні діснеївські.

І ще при спілкуванні з телевізором, звичайно, повинно бути обов'язкове протидію всяким прийомам програмування. Скажімо, рекламу дивитися потрібно категорично забороняти, тому що вся реклама побудована на спробах програмування людини. Допускати дітей до неї не можна.

Скажу кілька слів про приставках і комп'ютерних іграх.

Чим комп'ютерна іграшка в войнушку - «стрілялка» - відрізняється від гри в «Козаки-розбійники» зі стрелялками? Та нічим не відрізняється. Коли дитина з палицею в руках, а не з «мишкою» стріляє, чим це відрізняється? Нічим. Погано це? Для хлопчика непогано, тому що він повинен розуміти і вміти виконувати свою гендерну роль. Але важливо, щоб дитина надмірно не звів. Тому батькам потрібно, по-перше, самому допомагати дітям в підборі ігор. Адже тепер є гри просто сатанинські, окультні, чаклунські, і вони повинні бути дітям заборонені без права апеляції - тому що будь-яка тьма має засмоктує силу. І ніякої розмову про так званих «права дитини» тут недоречний. Я в таких випадках власним дітям кажу: «У вас є безумовне право отримати від мене ременем по м'якому місцю; якщо хочете, я його зараз дуже швидко реалізую ».

Що ж стосується ігор-стратегій, будівництва міст або войнушки для хлопчиків, це допустимо, але в обмеженій кількості, щоб людина не «завис» від самої гри. Дитині потрібно сказати, що він може цим зайнятися, коли підготує уроки, шанує ... Тобто як завжди: справі час - потісі годину. І за часом саме так - годину пограй, але не більше. Коли ж стверджують, що комп'ютерні ігри самі по собі погані - саме тому, що комп'ютерні, то це розмова ні про що. Самого по собі поганого, як ми знаємо з нашої догматики церковної, нічого по суті немає. Зла, по суті, немає - зло виникає не по суті, а в нашій волі, в зловживанні чимось. На одному і тому ж комп'ютері друкується і Біблія, і якась чаклунська книга.

Для регулювання спілкування дітей з комп'ютером існує система паролів, які треба регулярно міняти, враховуючи, що наші діти дуже просунуті в області цих технологій і пароль вивчать швидше батьків. До речі кажучи, дуже добре допомагає і установка пароля на телевізорі, що дозволяє вам тримати в руках управління заняттями дитини - навіть коли вас немає вдома. У нас же, на жаль, і вдень іноді таку гидоту показують ...

Повертаючись до питань навчання, необхідно ось про що ще нагадати: ваша задача не зробити дитину таким, якими вам колись хотілося самим стати, а спробувати зрозуміти те завдання, яке Бог вашій дитині дав. Адже Святе Ппісаніе каже, що Бог Отець у Христі присвятив, передбачив кожного з людей ще до створення світу. Отже, завдання батьків і священиків - знайти призначення для цього конкретної людини. Кожна людина, навіть самий маленький, - це загадка, це певне завдання, таємниця, яку дав Бог. І ця загадка повинна бути розгадана. Часто адже як кажуть: «Ми медики, бути і тобі медиком на все життя». Таким чином ламається величезна кількість доль. А справа батьків, якщо вони люблять своїх дітей, знайти те, що саме для цієї дитини близько - дитини необхідно розгадувати, розглядати його здатності, його таланти. Необхідно вміти дивитися на нього очима Бога, а для цього потрібно разом молитися про пізнання Божої волі, про майбутнє вашого чада.

Особливо небезпечною буває безвідповідальність у вихованні хлопчиків. Одна з головних сучасних проблем виховання - хлопчики не вміють ставати чоловіками, до двадцяти, до сорока, до шістдесяти років за характером залишаються підлітками. Це справжня трагедія нашого часу. Треба змушувати хлопчиків самостійно і відповідально приймати рішення з самого раннього віку. Якщо ми синів до цього не привчимо, хто привчить? Саме тому - хочеш йти мокрий під дощем, будеш мокрим. Але врахуй: якщо захворієш, сам будеш винен. Але ось експериментувати, засовуючи пальці в розетку, я тобі не дозволяю категорично, тому що це смертельно небезпечно; спробуєш не послухати - отримаєш по попі. Тобто - необхідно навчити дитину поєднувати послух і відповідальність. Це, власне, вимога життя для кожного християнина: адже ми, дорослі люди, теж повинні бути повністю вільними дітьми Божими, які звільнені Кров'ю Христа, і одночасно - повинні бути повністю слухняні Богу. А якщо буде тільки послух, без свободи, будемо рабами.

Ось і дітей своїх ми так повинні сприймати - як тих, хто служить Богу, кому ми поставлені бути помічниками по шляху до Господа. Недарма в чині хрещення після воцерковлення дитина кладеться на килим біля вівтаря і його піднімають звідти - від рук Божих. Або мати стає на коліна, і їй видають дитини, як знак того, що людина вже не належить які народили його, а належить Богу, батькам він дан тільки на виховання.

Тепер - про молитовне життя. Звичайно ж, молитовне життя повинна супроводжувати дитину завжди, з перших днів і на протязі всього життя. Ми забуваємо про ті можливості, які дає нам Церква. Наприклад, є молитва першого дня, яка читається в самий день пологів. Я ось служу тут з листопада, і таке враження, що у нас ніхто не народжував, хоча хрестити новонароджених начебто приносили ... А між тим, батько в день пологів повинен прийти до священика, щоб той прочитав молитву першого дня. У восьмий день нарікається ім'я - і про це забули. Тому доводиться все це робити перед самим Хрещенням.

Звичайно ж, треба давати дитинча Святу воду, вмивати його Святий водичкою. Дуже добре в кімнаті, де знаходиться малюк, воскурять ладан. Пам'ятайте, в Книзі Чисел розповідається про те, як за гріхи євреїв - за повстання проти Мойсея та Аарона - Бог погрожував винищити їх в одну мить. Мойсей став благати Бога, щоб Він пощадив свій народ, а до Аарона наказав взяти кадило і встати між мертвими і живими. І кадило сукупно з молитвою зупинили Ангела-губителя, який йшов вбивати єврейський народ. Тому ми і кадили у ліжечка дитинку, щоб Ангел-Хранитель його оберігав.

Потрібно привчати малюка співати молитви. У нас частіше намагаються навчити читати молитви, а це для маленького дуже непросто. Православні діти повинні вчитися молитві зі співу, а не з читання: це легше запам'ятовується і міцніше пам'ятається.

Тепер - до питання про Ранкова и вечірніх молитвах. Тут зустрічаються две крайнощі. Є така думка, что вирости дитя и тоді Вже сортаменту Почни молитися; Звичайно, цього зазвічай НЕ відбувається. А є Інший підхід - давайте ми змусімо дитини все Ранкові та вечірні молитви Читати повністю. Нехай ВІН Нічого НЕ розуміє, ні слова, головне, щоб читав. В результаті він доживе так до чотирнадцяти років, а потім теж молитися перестане.

Тому розумний принцип дуже простий - все повинно зростати природним чином. Найменшій дитині: «Господи, допоможи! Богородиця, захисти! Ангел-хранитель, допоможи! », Тобто зовсім коротенькі молитви. Чуть-чуть пізніше потрібно вчити співати «Отче Наш», «Богородице Діво. радуйся »,« Символ віри »,« Достойно єсть ». Потім, коли дитина починає вже більш-менш усвідомлювати себе (від трьох до п'яти років), потрібно, щоб він починав молитися за батьків. І так поступово, потроху додавати, виходячи з здібностей вашого чада. До речі, діти цінують найбільше, коли з ними разом батьки моляться. Коли мама, це для них якось буденно. А коли батько - ах! Я до сих пір пам'ятаю, як мені батько читав Біблію - величезну таку ... І я прекрасно запам'ятав, мало не главами, Старий Заповіт і Новий Заповіт, які він читав, - саме ті глави, які від нього чув. Хоча було мені вісім або сім років. А читав він по-російськи. Я сам по-старослов'янською читаю з шести років, так що різницю розумів.

І нарешті, пам'ятайте, що наше завдання - орієнтувати наших дітей, чим би вони не збиралися займатися в цьому житті, на святість - щоб діти стали не просто хорошими людьми, а праведними святими. Про це ви самі за них Богу моліться і їм говорите, що головна людська задача - бути праведним святим. Завищувати планку. Біда нинішніх батьків в тому, що планку занижують: «Ну ладно, ти хоча б ось це зроби ...». А потрібно говорити: «Хіба ти таку дрібницю не можеш зробити? Неправда, я знаю - ти можеш куди більше! »Ось це правильний, нормальний підхід: чи не завищення самооцінки, а формування розуміння, що людина дуже багато що може, якщо з Божою поміччю. Тому що якщо цього не додати, то вийде гординя. Діти повинні, як говорив Апостол Павло, спрямовуватися до більшого, забуваючи колишнє, і прагнути до почесті горішнього звання в Христі Ісусі. Такий шлях, який ми повинні для них прокладати.

Багато питань з приводу постів. Наприклад, коли і як можна дитині починати постити?

З семи років належить починати сповідатися і постити. Але, звичайно, бувають випадки, коли дитинка хворіє або повільніше розвивається. Тоді посади для нього починаються пізніше. Однак загалом з семи років - найоптимальніший час. Інша справа, що пост повинен бути посильним і не шкідливим для дитячого організму. Наприклад, дитині фосфор обов'язково потрібен для будови нервової системи, для мозку. Тому спочатку, десь років до 12, рибу дітям давати постами потрібно, навіть Великим Постом. Інакше буде нестача життєво важливих речовин - а організм-то росте, активно формується. Також треба пам'ятати, що статути постів писалися для Греції, а там набагато тепліше, градусів на 20, особливо в зимовий період. Відповідно, енергії там витрачається набагато менше, розумієте? Саме в силу цього в Греції пости і повинні дотримуватися суворіше. У нас в Росії, звичайно ж, в цьому сенсі складності. Наприклад, в Росії реально вимога про піст без масла дуже важке. Я думаю, мало православних християн, які норму поста без масла весь Великий піст (крім суботи та неділі) виконують. Ну і не треба тут себе засуджувати. Тому що Апостол Павло говорить: «Царство Боже не в їжі і питті, а в правді, мир і радість у Дусі Святому».

Чи можна давати морепродукти? За статутом Церкви кальмари, наприклад, вирішуються по суботах і неділях Великого Посту. Кальмари, лангусти, креветки можна їсти в суботу та неділю.

І, звичайно, пости повинні поступово посилюватися у міру зростання людини. Потрібно пояснювати дитині, чому ми постимо. Нехай він хвалиться постом. Як ви думаєте, хвалитися завжди погано? А ось Біблія прямо говорить: «Так не хвалиться мудрий мудрістю своєю, і хай не хвалиться лицар своєю хоробрістю і хай не хвалиться багатий багатством своїм, але бажаючий хвалитися так хвалиться тим, що розуміє і знає Господа». Тобто Біблія дозволяє хвалитися Богом! Нехай ваша дитина говорить: «Я християнин і пишаюся цим! А хто не християнин, нехай соромиться, що він невіра ».

Раз ми обрані, слава Богу за це! Але при цьому потрібно сказати дитині: «Ти радієш і правильно робиш, але при цьому постарайся християнство не ганьбити справами, раз тобі дана честь бути християнином».

Я пам'ятаю, мене раз і назавжди в школі відучили від мату. Я якось у другому класі почав матюкатися під впливом інших хлопців. Мене викликала до себе, пам'ятаю, класна керівниця. Я думав, що зараз знову від мене будуть вимагати, щоб я в жовтенята вступив, і йду задоволений, начебто мучеництво приймати. А вона каже: - «Ти християнин?» - «Так, християнин!» - «А чому тоді матом лаєшся ?!» І все !!! З тих пір я матом ніколи не лаявся, з другого класу!

Отже, якщо ти християнин - так, це предмет для гордості. Як говорив святий Іоанн Ліствичник, ми можемо пишатися перед демонами, бо демони загинули, а ми в Царство небесне можемо потрапити. З іншого боку, це предмет для тверезіння - щоб ми за собою уважно стежили. А то часто бачиш, що православних дітей чомусь виховують в стані полузабітості: вони соромляться своєї віри, самого змісту цієї віри по-справжньому не знають і ходять в храм, як на незрозумілу повинність, в кращому випадку - як на тусовку. А потім дивуються батьки, чому у них «нічого не виходить» з дитиною. Так зрозуміло чому - тому що християнином дитина фактично не став.

Ось жінка розповідала: у неї племінник - її хрещеник, маленький хлопчик. І коли вони разом йшли в храм (а це було на Кавказі), він говорив дітворі - своїм товаришам, які поруч пробігали: «А ми в храм йдемо! А у нас свято! »А тітка йому:« Тихо, навіщо ти всім розповідаєш! ». Діти, з якими він розмовляв, - а серед них і мусульмани були - стали питати: «У храм? А що це таке? »Хлопчик намагався щось їм пояснити, але тітка-хрещена йому не дозволила це зробити.

Дуже неправильно вона надійшла. Навпаки, потрібно підтримувати дитину в таких випадках. Можна було цим дітлахам сказати: «І ви будете розумними, якщо теж з нами підете».

Дитина-християнин рано чи пізно потрапляє в положення білої ворони. Господь сказав: «Я обрав вас від світу, тому ненавидить вас світ». І якщо підліток починає соромитися своїх невіруючих однолітків, потрібно йому пояснити: ось ти як - соромишся бути розумним серед дурнів? Адже вони, поки не захочуть вірити в Бога, будуть добровільними дурнями - не тому, що у них розуму не вистачає, а тому що вони себе самі роблять дурними. Розумієте, для Біблії будь невіруючий в Бога людина - дурень по факту: «Безумний говорить у серці своєму, що немає Бога». Це констатація факту. Людина, яка не знає і не хоче знати Бога, не просто не знає теоретично, а не бажає Його знати, - дурень!

Чимало запитань задають батьки про дитячі ігри, пов'язані з дитячими релігійними уявленнями. Наприклад, грає дитина і просить Хрест, пояснюючи: «У мене померла конячка, а я зараз підійду з Хрестом, помолюся, і конячка оживе». Звичайно, Хрест давати не можна. Треба сказати: «В іграх Хрест ми не використовуємо. Це Велика Святиня. Ти можеш підійти, поцілувати його, але балуватися з Хрестом я тобі не дозволю ».

Іноді маленькі діти ікони з полиці знімають потихеньку, цілують їх, перекладають, міняють місцями ... Тут батькам теж потрібно бути уважними: треба пояснити, що поцілувати ікони можна, можна мамі допомогти прибрати на цій поличці, протерти там разом, лампадку запалити ... Але грати з іконами - не можна.

Якщо дитина просить покадити сам, водою покропити, можна це дозволити, але тільки після молитви, щоб був зв'язок з молитвою, а не гра!

А ось чого зовсім не потрібно дозволяти - це коли діти починають грати в Літургію. Це недобре, неблагоговейно. Не можна «передражнювати» велике Таїнство Євхаристії.

І останнє - з приводу читання казок. Ось питають, наприклад, про казки Льюїса: як-то дуже насторожено до них відносяться, бояться читати дітям. Насправді це чудові казки, казки-притчі, що вводять в свідомість дітей безліч прекрасних і важливих істин і написані чудовою мовою. Кажуть: а як же, там адже леву поклоняються? Так, до лева, але чому? Лев - це біблійний образ, коліно Іуди, це пряма цитата з Апокаліпсису. У нас же є листи Льюїса, де він пише, що свідомо взяв образ лева з Апокаліпсису. Так що «Хроніки Нарнії» я дуже раджу читати. Та й фільм по «Хроніки ...» хороший, добротно зроблений, чи не набедокурили, як з Толкієном, книги якого в екранізаціях просто знівечили.

Різні казки можна і потрібно читати - читайте разом з дітьми і коментуйте. Зараз іноді говорять: є казки, де зображується зло, вони можуть на дитину негативно вплинути, психоз буде. Та скільки у нас поколінь виросло на цих казках - і з людоїдами, і з чахликами - без жодних психозів! А «Василиса Премудра» - адже моторошна абсолютно казка, пам'ятайте - там паркан з черепами на кілках, а у черепів - палаючі очі! Ну і нічого, ніхто з нас з вами психом через це не став. Ні, якщо пояснювати дитині незрозуміле і про молитву не забувати, то все буде нормально.