Священик Данило Сисоєв. Про біблійному вихованні дітей. Частина 1

Православ'я і гуманізм: принципи педагогіки і психології

Простих часів не буває, при цьому будь-який час складно по-своєму. Якщо говорити про час нинішньому, то однією з головних труднощів для людини, що живе в ньому, є те, що часом усвідомлюється, навпаки, як досягнення, як безумовний плюс: достаток інформації та вільний доступ до неї. На будь-яке питання ми можемо отримати безліч різноманітних, іноді суперечать один одному відповідей, за кожним з яких відкривається своя наукова (або навколонаукова), моральна (або - на жаль! - абсолютно аморальна) система поглядів.

Стосується це і питань виховання, основна суть яких з покоління в покоління залишається тією ж. Однак сьогоднішній принцип плюралізму думок робить пошук відповіді на ці питання майже марним, якщо людина - батько, педагог, вихователь - не визначився насамперед у власному світогляді, у виборі тієї системи координат, усередині якої він готовий шукати, радитися, погоджуватися ...

Демократичні перетворення в суспільстві призвели до того, що найбільш поширеною в даний час стала виховна концепція, заснована на філософії гуманізму. Властивий педагогіці гуманізму відмова від принципу ієрархічності в виховному процесі зумовив розвиток «педагогіки співпраці» з її принципом рівноправності вихователя і воспитуемого і основним завданням - самоактуализацией особистості.

Мається на увазі, що в людині все позитивно. Гуманістична педагогіка і психологія визнають початкову гармонійність людської істоти, а також приймають множинність і рівноправність ціннісних орієнтацій. Вихователь і вихованець можуть мати різні моральні установки, але це не повинно перешкодити їх співпраці. Функція вихователя при такому підході зводиться до ролі помічника, який сприяє розкриттю і реалізації мотивів, потреб і інтересів групи і кожного її члена. У зв'язку з цим і стає основним принцип толерантного * відношення до вихованцю.

Православна педагогіка визнає неповторність кожної людини і несповідимі шляхів Господніх, але кінцевою метою виховання в Православ'ї є, безумовно, не «розвиток» або «реалізація», а порятунок. Не зазіхаючи на Божественну свободу кожного і зробив перед таємницею призначення людини, православний батько (педагог), тим не менше, докладає зусиль для того, щоб у формуванні особистості дитини взяли гору духовно здорові тенденції. Розмірковуючи про виховання, православний психолог Г.С. Абрамова пише: «Духовна допомога може бути зрозуміла як допомогу в здобутті людиною совісті, свободи, відповідальності, віри і любові до Бога» **.

Навряд чи хтось із нас захоче посперечатися з цим висловлюванням. Але як практично, в щоденному спілкуванні з дітьми, реалізувати проголошені завдання, якими способами допомагати дитині йти до спасіння так, щоб він не втрачав в труднощах довіри до вихователя і віри в істинність Шляху?

Сподіваємося, що вашими помічниками в цьому необхідному і благодатному укладення стануть матеріали про виховання, які періодично будуть з'являтися на нашому сайті: тлумачення Святого Письма, висловлювання отців Церкви, повчальні історичні сюжети, сімейні спогади, статті православних педагогів і психологів, інтерв'ю зі священнослужителями ...

А почати пропонуємо з звернення до першоджерела - Біблії. Вас чекає знайомство з першою частиною лекції о. Данила Сисоєва - «Біблійне виховання дітей». Отець Данило був відомим, яскравим проповідником, місіонером, викладачем і виховував з дружиною Юлією трьох дочок. 19 січня 2009 року він був смертельно поранений невстановленою особою в храмі при здійсненні Богослужіння.

________________________________________________________________

* Латинське слово tolerantia буквально означає терпіння. Традиційне розуміння толерантності в психології - психофізіологічний. Воно розглядається як ослаблення реагування на будь-якої несприятливий фактор в результаті зниження чутливості до нього. Соціально-психологічне розуміння толерантності як терпимості до різних думок, як відсутність упередженості в оцінці людей дозволяє позначити відмінності в толерантності і терпимості. Про толерантне ставлення кажуть в тому випадку, коли людина маловосприимчив до тих факторів, які оточують його, тому що у нього низький рівень соціально-психологічної чутливості (в повсякденній свідомості це пов'язується з проявом нечутливості, «черствості» або «холодності»).

** Г.С. Абрамова «Вікова психологія» Е., 1999.

________________________________________________________________

Коли ми говоримо про виховання дітей, про стосунки батьків і дітей, матерів і дітей, дуже важливо пам'ятати норми Святого Письма і взагалі розуміти, звідки батьківство і материнство відбуваються. Ви знаєте, хто є прототипом батька? Апостол Павло говорить, що від Бога Отця має ймення кожен Вітчизну і на землі, і на небесах, тобто для батька земного зразком повинен бути Бог Батько, точно так же, як мати повинна брати зразок виховання від Матері Церкви. Коли ми говоримо про Святе Письмо, ми повинні розуміти, що воно не дозволяє людині будувати своє життя як би «в автономному польоті» - Святе Письмо завжди вимагає, щоб всі дії людини, тим більше такі важливі, як життя роду, як відносини дітей і батьків, будувалися на підставах, даних Самим Господом Богом.

І ось, якщо ми звертаємося до Слова Божого, то бачимо, що в ньому міститься ряд дуже жорстких слів, які говорять про ставлення батьків до дітей і дітей до батьків. Я почну нашу розмову з Читання 21 глави Книги Второзаконня, тому що принцип, який там викладено, діє і в Новому Завіті, хоча зовнішня форма змінилася в зв'язку з тим, що Господь заборонив багатоженство. Отже, «Коли хто матиме дві жінки, - каже Мойсей, - одна улюблена, а інша нелюба, і як улюблена, так і нелюба народять йому синів, і первістком буде син нелюбої, - Те, коли він робитиме синів спадкоємцями того, він не може сина тієї коханої першість перед первородним сином нелюбої; Але за перворідного визнає сина зненавидженої, щоб дати йому подвійно з усього, що в нього знайдеться, бо він початок сили його, йому належить право первородства. Якщо хто матиме неслухняного й непокірного сина, не винних голосу батька свого та голосу своєї матері, і вони карали його, але він не слухає їх, - Те батько його і мати його схоплять і приведуть його до старших його міста та до брами того місце перебування; І скажуть вони до старших міста його: «Оцей наш син неслухняний та непокірний, він не слухає голосу нашого, ласун та п'яниця»; І всі люди його міста закидають його камінням, і він помре і вигубиш зло з-посеред себе, а ввесь Ізраїль буде слухатися й буде боятися ».

Про що важливому для нас повідомляють ці вимоги з Книги Второзаконня? Ми бачимо, що Святе Письмо забороняє мати улюбленців. Часто у нас стверджують: головне, щоб діти в родині виховувалися любов'ю. Але Слово Боже говорить не так. Любов, звичайно, повинна бути атмосферою, але перше, що ми повинні дати, - це принцип справедливості, який повинен бути дуже твердо написаний в людському серці.

Первісток виділяється, як відповідальний за всіх. В тому і полягає справедливість, що первісток у будь-якому випадку отримує подвійну частку. Ви знаєте, що до появи Левитського священства, до того, поки Бог не обрав в служіння собі Аарона, його синів коліна Левіна, до цього жертви приносилися саме первістками: первісток був першим, служив священиком Божим.

І святий апостол Павло говорить в Посланні до Ефесян, в шостому розділі, з першого вірша: «Діти, слухайтеся своїх батьків у Господі, бо це справедливе». Знову той же самий принцип: коріться, бо того вимагає справедливість! Це дуже важливо знати і розуміти саме зараз, коли поняття справедливості у нас зруйновано. У нас же шукають справедливість там, де її не треба шукати: «Чому він має більше, а я маю менше»? Але це взагалі до справедливості не має відношення, це відноситься до області заздрості. Ще часто говорять: «Ой, ну ти ж старший, ну поступися йому». Це повністю суперечить Біблії. Святе Письмо вимагає, щоб справедливість торжествувала в будь-якій ситуації. Чому це так важливо?

Це пов'язано з дуже простою річчю. Якщо говорити так: ти любиш, отже, повинен поступитися навіть в тому, в чому ти маєш рацію, - то людина виріс зрозуміє, що любов потрібна, по суті, для того, щоб прикривати підлість. Але це спекуляція, так закладається механізм маніпуляції. Наше суспільство зараз дуже легко піддається різного роду маніпуляцій, людиною можна вертіти, як завгодно. Навіть немовлята намагаються крутити своїми батьками - капризами, криками і криками; дружини хочуть командувати чоловіками, чоловіки змушують дружин порушувати заповіді Божі ... Коріння цього явища - в тому, що люди забули: існує кістяк і існує плоть. Як в людському тілі: якщо ми будемо чистими кістками, звичайно, всі ми будемо скелетами, але якщо ми будемо тільки м'язами, ми перетворимося в восьминогів. А потрібно нам бути людьми. Скелет - це справедливість, а любов - це м'язи, які допомагають справедливості. Ось таке повинно бути співвідношення.

Отже, «Діти, - сказано, - слухайтеся своїх батьків у Господі, бо це справедливе. Шануй свого батька та матір, - це перша заповідь з обітницею, щоб добре велося тобі, і так будеш довголітнім на землі ». Тут Святий Апостол Павло посилається на п'яту заповідь. Ви знаєте, що, дійсно, з десяти заповідей тільки одна дає обітницю, обіцянку. Інші заповіді загрожують: наприклад, Бог не залишить без покарання того, хто вимовляє ім'я Його марно; або того, хто кумирам кланяється ... А ось єдина заповідь, в якій дається обіцянка, це п'ята: виконуй її, щоб тобі було добре і ти довго жив на землі, яку Бог тобі дав. Але що значить «коріться ... в Господі»? У Господі - тобто в згоді з Волею Бога. Значить, якщо батьки вимагають порушення волі Господа, то їх слухати не треба. Ну наприклад, батьки кажуть: «Ти ж у нас на будівництві працюєш, зграя і принеси в дім». Або: «Та ти що, зовсім погана? У тебе он уже троє дітей, навіщо четвертого народжувати, злидні плодити? Піди аборт зроби! »Ось тоді слухатися, звичайно, не потрібно - більше того, потрібно припиняти всі спроби такого втручання. Саме про це говорить нам Писання.

До речі, тут така ремарочка: у нас зараз багато вихваляють стару російську селянську родину. Кажуть: «Ой, як здорово, була така величезна сім'я, там жили разом прадіди, діди, батьки, діти і внуки». А як ви думаєте, це Слово Боже відповідає? Щоб дід керував сім'єю свого сина? Ні. «Залишить чоловік батька свого і матір свою, і пристане до своєї жінки, і будуть двоє плоть єдина». Знаєте, є таке правило: багатоначальність є початок безвладдя. Ну ось в парламентських республіках, подивіться, яке виходить неподобство. На Україну подивіться, який там бедлам. І в тому випадку, якщо в сім'ї багатоначальність, якщо порушується біблійна норма про те, що чоловік - голова сім'ї, глава дружини і дітей, то в такому випадку ніякого порядку, природно, не буде. Тому, до речі кажучи, були величезні проблеми в селянського життя, багато в чому пов'язані саме з тим, що порушений був в російських селах цей порядок. Зараз, коли ми живемо окремо від батьків, нам більшою, в кращому ступені дана можливість реалізовувати норми Святого Письма. А якщо ми не будемо відповідати за своїх дітей і за свою сім'ю, то ми, звичайно ж, будемо таким чином порушувати Слово Боже, зовсім будемо безвідповідальними.

Отже, далі каже Писання: «І ви, батьки, не дратуйте дітей своїх, а виховуйте їх у вченні та із знанням Господньому». Ось коротка заповідь, яка дана батькам. Чому батькам? Тому що передбачається, що головним керівником в сімейному житті повинен бути батько. Тільки ось в якому сенсі? У нас часто думають, що батько повинен бути керівником в тому сенсі, що йому належить лежати на дивані, лякати подушку хропінням або дивитися телевізор, спілкуючись з пляшкою горілки. Це, звичайно, повне неподобство, породжене неправильним вихованням дітей, як раз тим, що у нас дітей-чоловіків виховували матері. Абсурдна, абсолютно антибіблійною підхід.

Є й інший підхід: по ньому вважається, що батько повинен лізти в кожну дрібницю. Але сім'я - вона схожа на державу. Скажіть, президент лізе в кожну дрібницю? Або правитель, цар? Уявляєте собі, Государ-імператор буде лізти в кожну дрібницю? Навряд чи в такому випадку він буде хорошим Государем ... Але він повинен створити такі умови, дати такі закони, призначити таких чиновників, які створять можливість для правильного функціонування держави. Те ж саме в сім'ї. Батько повинен створити для сім'ї такі умови, щоб все функціонувало.

Що ж тоді означає: «А батьки, не дратуйте дітей ваших ...»? Часто кажуть, ну як це, значить, треба все вирішувати? Ні. Чи не дратуйте - тобто не зриватися на них. Звідси, з цих слів Писання, виводиться загальний принцип: карати дітей можна і потрібно, але ніколи, ні в якому разі не можна робити це, якщо ти в гніві. Адже слово «карати» означає - навчати, а в гніві ти не вчиш дитини - ти просто зриває на ньому цей свій гнів. Саме тому Писання передбачає, що право покарання належить лише до батька. Тому що батько, будучи як чоловік більш раціональним, ніж емоційним, повинен, попередньо заспокоївшись, видерти улюблене чадо - в тій мірі, наскільки воно це заслужило. Чи не менше, але, до речі кажучи, і не більше.

І сказано ще: «виховуйте їх (дітей) в навчанні та із знанням Господньому». Виховувати - багато часто не розуміють, що означає це слово. Дослівно «виховувати» означає «воскорміть», тобто вигодовувати дітей в навчанні та із знанням Господньому. Була така гарна традиція, дуже давня, вона згадується ще в Старому Завіті: батьки читали Слово Боже своїм дітям. Візьміть, наприклад, розповіді про благочестивих купців, благочестивих князів, що там було в сімейному житті? Діти збиралися, сідали, батько відкривав сімейну Біблію (Біблія могла століттями передаватися з покоління в покоління) і читав Слово Боже разом зі своїми дітьми. І це, може бути, було серцевиною виховання. Тому що людина орієнтувався не на свій авторитет. Справді, на який авторитет повинен орієнтуватися дитина? На батька з матір'ю? Вони повинні говорити: «Я мати (батько), я тобі сказала»? Це не аргумент. А ось якщо: «Бог сказав так, мусиш слухатися! Я просто передавач », - тоді інша справа. Дуже часто проблеми і конфлікти з дітьми виникають тоді, коли діти батькові чи матері кажуть: «А це ти від себе говориш. Ти хочеш просто за рахунок мене самоствердитися ». І тут вони можуть мати рацію. Чому? Тому що і батько, і мати, і діти - вони ж всі однаково під Богом ходять, але ж? Чи можна сказати, що Бог судить людей в залежності від їх соціальної ролі? Ні. Бог судить кожного і віддає кожному по справах його.

Тому людина повинна пам'ятати, що він, звичайно, особлива особистість, створена за образом Божим, але батько і мати для нього є передавачами одкровення Бога Живого. І раз так, їх слухатися потрібно беззаперечно, бо їх слово рівнозначно Слову Божому. Ось коли ми з вами читаємо Книгу Приповістей, ми бачимо, що кожен раз Соломон говорить: «Син, слухай напоумлення батька свого, і не зневажай Навчені матері твоєї». Нехай воно, це научіння, далі каже Соломон, буде як сережка тобі в вухах, яка прикрашає тебе, або - напиши його, це повчання, як дорогоцінний сувій на серце. Чому? Тому що це Слово Боже. Тобто Бог говорить через батьків, а батьки говорити повинні від імені Бога. Це взагалі принцип християнина. Апостол Петро пише: «Кажеш чи що, говори як Слово Боже».

Розумієте, чому гріховний мат? Тому що людина, замість того, щоб говорити Слово Боже, чиє починає слово викидати? Слово ворога, слово диявола. А ми повинні говорити Слово Боже, так говорити, щоб мова наша була просякнута Святим Письмом. Як, наприклад, говорив Серафим Саровський: «Наш розум повинен плавати в Святому Письмі», - тоді і мова буде відповідна. Ось якщо ви читали Житія Святих, може бути, звертали увагу, що мова святих сповнена біблійними цитатами? Вони так думали, розумієте, вони настільки звикли думати по-біблійному, що у них це виходило природно. Дійсно, чим серце наповнене говорили уста.

Отже, сказано, что батьки повінні НЕ дратуваті дітей, но виховувати їх у навчанні та Із знанням Господньому, дослівно - в покаранні Господнього. Тут Апостол Павло говорити, что, по-Перш, вчення, а по-друге - наказание. Тобто запроваджується ще один важлівій Біблійній принцип. Нагадуючі дитини, караючі его, ми Йому не просто говоримо «ах, ти Зробив погано, отримай за це». Ні, коли ВІН заспокоїться, Почекаев цього моменту, треба Сказати: «Ти розумієш, в чому ти БУВ неправі ось тут, тут и тут? А як треба було б зробити? »Це і буде справжня кара - тобто научіння: людині буде дано не тільки зрозуміти, що закритий якийсь один, поганий шлях, але і показана інша дорога, та, по якій він повинен піти. Це важливий принцип. Навіть світська психологія його визнала. Вона стверджує, що дуже погано, якщо у людини кругом одні заборони. Немає мотивації (є такий термін в психології), коли людині кажуть: то - не можна, то - не можна, то - не можна, а що можна, про це ані слова. Дитині, навпаки, варто більше говорити про те, що йому можна і потрібно. Ось якщо ви візьмете Слово Боже, ви побачите, що позитивних наказів тут більше, ніж негативних, особливо в Євангелії. «Роби те, роби те, роби так», - говорить Господь. Це принцип Самого Бога Отця, Який саме ось таким чином нас з вами вчить, показуючи шлях, по якому треба йти. А знаєте, до чого призводить, коли батьки і матері забувають про це? Є чудовий псалом у царя Давида, 77 псалом, і там прямо Бог Своє побажання висловлює: «Слухайте, люди мої, закону мого, - каже Давид, - нахиліть своє ухо до слів моїх уст. Відкрию уста мої приказкою, нехай стародавні прислів'я. Що ми чули й пізнали, і що розповідали батьки наші нам, Не приховуємо від їхніх синів, сповіщаючи роду про славу Господню, і силу Його та про чуда Його, які він створив. Він поставив засвідчення в Якові, а Закона поклав в Ізраїлі, - бачите, закон поклав, прямий закон, - про які наказав був Він нашим батькам завідомити про них синів їхніх, Щоб знав майбутнє, сини, що народжені будуть, і щоб вони свого часу будуть розповідати своїм дітям, - покладати надію свою на Бога, і не забудуть діл Божих, Його ж заповіді берегтимуть, і не бути подібними їхнім батькам, поколінням непокірливим та бунтівному, поколінням, що серця дух його Богу невірний ». Бачите - це прямий закон Бога.

Були випадки - і Біблія дуже чітко і яскраво їх підкреслює, - коли закон порушувався. Наприклад, після смерті Ісуса Навина і тих, хто увійшов з ним в Святу Землю, негайно євреї стали поклонятися іншим богам: Ваалу, Астарті і іншим. Чому? Книга Суддів підкреслює: «тому що пішов той рід і повстали діти ненаученние». Розумієте, ті діти, які бачили своїми очима чудеса Бога, не передали це знання, ці почуття своїм нащадкам. Це як раз питання до матерям вже. Слово Боже повинно йти від батька, а й від матері теж. Є таке правило, наприклад, щоб мати навіть маленькому дитинці на ніч вголос читала Євангеліє. Заколисує дитину і вголос читає Євангеліє. І таким чином маленький чоловічок поступово, з самого початку життя вже починає слухати Євангеліє. В силу того, що мати більш емоційна, їй легше розповідати на прикладах житій святих або історій грішників, яких Бог покарав. Недарма російські люди виростали на Житія святих. Чому? Тому що приклад з життя, він легше запам'ятовується, так адже? Самі помічали, напевно, що коли просто проповідь слухаєш, без прикладів, вона гірше розуміється, ніж коли приклади якісь наводяться. Точно так же, якщо читати просто розповідь, то воно не так запам'ятається, як якщо воно буде з прикладами.

Тому матері повинні, звичайно ж, потурбуватися про те, щоб і самим житія святих читати, і розповідати з прикладів житій святих історії, але при цьому обговорювати з дитинкою, давати оцінки. Як ми, наприклад, в недільній школі робимо: розповідаємо про якийсь Священної історії і питаємо - а ось це правильно? Ні, або так, і чому. Таким чином, ми починаємо спиратися з вами на голос совісті і голос Ангела-Хранителя, які є в людині. Тобто ми привчаємо людини звертатися до своєї совісті для вирішення питань, розумієте. Це вкрай важлива річ. Ми ж не повинні дітей виховувати так, щоб вони просто від нас залежали і все. Ні, ми повинні робити і жити так, щоб вони вміли самі вибудовувати свою власну життя на правильних шляхах. Дуже погано і нерозумно роблять ті батьки, які намагаються дітей міцно прив'язати до себе, «на ланцюжок посадити». Це не по-Божому. Господь не пов'язує свободу людей і нам не дозволяє. Але треба їх навчити, щоб вони знали шляху зла і добра.

І далі, в Посланні до колосян, говорить Апостол Павло такі слова: «Дружини, слухайтеся чоловіків своїх, як личить у Господі. Чоловіки, любіть своїх дружин і не будьте суворі до них. Діти, будьте слухняні в усьому батькам, бо це Господеві. Батьки, не дратуйте дітей своїх, щоб на дусі не впали вони »(Кол. 3, 18-21). Бачите, ваша задача вміти відстежити, щоб дітям не давати засмутитися, не давати бути в печалі. Напевно, одна з найсумніших речей, яка відбувається у нас зараз, це конфлікт, який виникає між батьками і дітьми в підлітковому віці. Так, це найстрашніший конфлікт. І він найважчий навіть не просто тому, що розрив відбувається між батьками і дітьми. Розрив цей повинен бути, щоб людина сама вибрав, йти йому до Бога чи не йти до Нього. Але найстрашніше - інше: те, що батьки не вміють долати зневіру і печаль в своїх дітях.

Духовний батько - це той, хто допомагає людині правильно йти, але самостійно. Нормальний духовний батько ніколи не буде намагатися людини зв'язати, що не буде його поневолювати, а буде вчити. Але з маленькими власними дітьми іноді треба і по-іншому діяти - недарма у фізичних батьків є ті права, яких немає у духовних. Я не можу закоренілого грішника відшмагати; хоча, може, іноді і корисно було б, але, на жаль, такої влади нам Господь не давав - тут все будується на свободі. А ось коли мова йде про фізичних дітях, тут є ще влада плотська, елементарна. Ця плотська влада збережеться і далі: коли людина виростає, він, як ми всі з вами, знаходиться під плотської владою у правителів. Якщо ми будемо красти, нас в тюрму посадять, штраф можуть накласти, і так далі. І це правильно, це як раз прояв тієї самої влади, яку встановив Бог - тому ми молимося, щоб державна влада зберігалася. Вона корисна, вона нам на благо йде. Ось така - плотська - влада є по відношенню до дітей у батьків, в межах кримінального кодексу, звичайно ж.

Святе Письмо передбачало, що синів при необхідності можна було пороти до одруження. А ось після одруження не можна чіпати. Чому? Тому що син став главою своєї сім'ї і не можна знижувати його статус. Причому для Святого Письма є нормою тілесні покарання за якісь кримінальні злочини. Я насправді шкодую, що у нас зараз такого немає. Уявляєте, за хуліганство не в тюрму посадили, а просто у дворі, де ти нахуліганіл, тебе при всіх і відшмагали! Ось ганьба-то!

Що далі говорить Писання про вшанування до батьків? Ось Книга яким вона пройнята, 3-тя глава: «Діти, послухайте мене, батька, і чиніть так, щоб вам врятуватися, бо Господь підніс батька над дітьми і затвердив суд матері над синами». Бачите, влада суду - вона від Бога. Ось у нас часом говорять: «Ой, як же я, яке ж я маю право, я, напевно, не маю права. Якщо я караю когось, то я начебто погано поступаю ». Але бачите, Господь прямо говорить - ні, Бог дав батькові цю владу. Якщо ти нею зневажаєш, отже, ти зневажаєш волею Божою. Але при цьому ти повинен вміти долати зневіру у своїх дітей, щоб ні депресій, ні озлоблення у них не було. А для цього потрібно втішити, підтримати, разом помолитися, коли дитина цього потребує. Тобто дати технологію боротьби з нудьгою. Якщо з самого початку цього не робити, дитина починає відгороджуватися від батька, як би замикається.

«Шанує батька, той очиститься від гріхів, - далі говорить Ісус син Сирахов, - і поважає матір свою - як який отримує скарби. Шанує батька, той матиме радість від дітей своїх і в день своєї молитви буде почутий ». Бачите, який найважливіший принцип. «Який поважає батька буде долгоденствовать, і слухняний Господу заспокоїть матір свою. Хто ж боїться Господа вшанує батька і, як владикам, послужить народили його », - тобто дідусям і бабусям своїм. «Справою і словом шануй свого батька та матір, щоб прийшло на тебе благословення від них, бо благословення батька стверджує доми дітей, а клятва матері руйнує дощенту. Не шукай слави в безчесті батька твого, бо не слава тобі безчестя батька. Слава людини - від честі батька його, і ганьба дітям - мати в соромі ». Ось прямі слова Бога, які дійсно зараз часто порушують, просто нормою стало порушення цих слів. І далі говорить Ісус син Сирахов: «Син! Прийми батька твого в старості його і не засмучуй його в життя його. Хоча б він і збіднів розумом ». Бачите, який наказ про старість. «Май поблажливість і не нехтуй його у повноті сили твоєї, бо милосердя до батькові не буде забуте; незважаючи на гріхи твої, добробут твій примножиться ». Тобто якщо ти будеш до свого батька з повагою ставитися навіть в старості, навіть коли у нього, може бути, маразм буде, то Господь множити буде твоє майно і твої сили, навіть якщо у тебе гріхів багато.

І далі сказано, що якщо ти будеш шанувати батька і в старості, коли він, можливо, розуму втратить, то «в день скорботи твоєї згадається про тебе: як лід від теплоти, розв'яжуться гріхи твої. Залишає батька - той же, що богохульник, і проклятий від Господа дратує матір свою ». Це слова, які просто необхідно нам знати. Тут в Писанні прямо пояснюється, чому діти нас не слухаються. Згадай: ти ж не слухався батьків сам, і Бог віддає тобі за це. А почитає своїх батьків, що молиться за них, що підтримує їх, звичайно ж, буде благословенний Богом. Дійсно, важкий гріх лежить на нашому народі, що у нас є будинки престарілих, куди їх здають як непотрібний мотлох. Це величезний гріх перед очима Божими, за який Бог віддає коротким життям. Тому що той, хто не шанує батька і матір своїх, той смерті гідний, сказав Господь. Таку людину, по Старого Заповіту, належало спалювати живцем. Отець Олег Стеняев мені розповідав, що в Чечні згорали живцем в першу чергу саме ті, які ображали своїх батьків. Адже Божа Воля діє безперервно крізь століття, вона не змінюється. Це людські закони можуть змінюватися, а Божі - ніколи.