Пекін звинувачує Далай-ламу XIV в прагненні відновити на території Тибету кріпосне право Китайський уряд відкинуло звинувачення правозахисників у тому, що в Тибетському автономному районі мають місце репресії проти релігії, і запідозрило вигнаного духовного лідера Тибету Далай-ламу XIV в прагненні ввести на його території кріпосне право, повідомляє сьогодні News York Times з посиланням на Reuters .
Ця заява Пекіна пішло слідом за виступом представників правозахисної організації Tibet Watch, штаб-квартира якої розташована в Лондоні. Правозахисники зазначили, що Китай почав відкривати відділення поліції в безпосередній близькості від тибетських монастирів, а іноді навіть на їх території. Крім того, за інформацією Tibet Watch, число ченців там штучно обмежується, і їх перевіряють на лояльність Китаю.
Незважаючи на те, що спостерігачі, які відвідують Тибет, дійсно бачать відновлені і реставруються монастирі і ченців, вільно сповідують буддизм, все це, як вважають в Tibet Watch, робиться лише демонстративно - з метою показати, що релігійна свобода в автономному районі не порушується.
Як зазначає американська газета, з моменту вторгнення в регіон китайських військ в 1950 році Пекін керував Тибетом залізною рукою. Проте багато там до сих пір зберігають лояльність Далай-ламі, якого в КНР, як відомо, називають сепаратистом і зрадником.
Виправдовуючи свою присутність в Тибеті, Китай постійно говорить про те, що його політика дозволила покінчити зі столітнім кріпосницького ладом в регіоні і відкрило цієї відсталої області шлях до процвітання, пише New York Times.
Тим часом представник МЗС КНР заявив на прес-конференції, що надає занадто мале значення інформації, поширюваної представниками Tibet Watch, і не збирається її коментувати. Він назвав заяви правозахисників "великою брехнею" і додав, що Далай-лама збирається відновити на Тибеті "темну систему кріпацтва". "Крику Далай-лами" має намір відродити в регіоні про систему рабства, підкреслив китайський дипломат.
За його словами, головне не те, в якому образі виступає Далай-лама і не те, що він говорить, - суть його думок, які він не озвучує, полягає в невизнанні Тибету як частини Китаю. br>
Коротко про проблему Тибету
17 листопада 1950 Народно-визвольна армія Китаю входить в Східний Тибет. У тому ж році надзвичайна сесія Національної асамблеї Тибету звертається до п'ятнадцятирічного тоді Далай-ламі з проханням прийняти на себе всю повноту духовної і світської влади. 17 листопада 1950 відбувається зведення Далай-лами Агвана Лобсан Тенцзін Гятцо на престол духовного і світського правителя Тибету.
У 1954, вже будучи главою держави і уряду, Далай-лама XIV їде в Пекін на мирні переговори з Мао Цзедуном і іншими китайськими лідерами, в числі яких були Чжоу Еньлай і Ден Сяопін.
У 1956, відвідуючи Індію в рамках святкування 2500-річчя буддизму, Далай-лама проводить ряд зустрічей з прем'єр-міністром Індії Джавахарлал Неру і прем'єр-міністром Китаю Чжоу Еньлаєм для обговорення загострилася політичної обстановки в Тибеті.
Зусилля по мирному врегулюванню тибето-китайського конфлікту були зведені нанівець жорсткою політикою Пекіна в східному Тибеті, яка спричинила за собою народні хвилювання. Рух опору швидко поширилося і на інші частини Тибету.
10 березня 1959 року в столиці Тибету, Лхасі, спалахнуло безпрецедентне за своїм розмахом повстання. Його учасники проголошували незалежність своєї країни і вимагали від Китаю залишити Тибет. Тибетське народне повстання було жорстоко придушене китайською армією. Далай-лама залишив Тибет і отримав політичний притулок в Індії, в Дхармасале.
( За матеріалами Вільної енциклопедії )
