Картина тижні. «Спокуси святого Антонія» Яна Мандейна

1. Чому вам буде легко зрозуміти Мандейна?
2. Тут стільки всякої гидоти, так які ж і цих неапетитних спокус головні?

Цей епізод з житія святого Антонія писали всі: і Мікеланджело, і Кранаха, і Брейгеля, і Дали, а у Босха їх взагалі кілька. Це, мабуть, самий розтиражований сюжет живопису в самому рафінованому класичному її ізвод, звичайно, після Мадонни з немовлям і зняття Спасителя з хреста. Про Мандейне відомо зовсім небагато: фламандець епохи Відродження, діяч північного маньєризму, захоплений, як і всі босховци (а Босх породив безліч послідовників), механікою гірших проявів духу і загальнолюдськими вадами.

«Спокуси святого Антонія» у будь-якого автора - це готове портфоліо, розгорнутий каталог символів, такий собі середньовічний Pinterest , І зараз важко сказати, хто з художників дав старт цього змагання в витонченості зображення сюжету. Мандейновскіе «Спокуси» найбільш надлишкові і безсоромні за ступенем упоротості знакової системи.

Цікава демонологія за версією LiveJournal Media, 2016

Чому вам буде легко зрозуміти Мандейна?

- Головне, що варто тримати в голові про живопис всіх босхініанцев і самого батька-засновника цієї лукавої традиції філігранно виписаних струнких чёртей і всяких вигадливих диваків - можливо все це майже нічого і не означає, просто такі головоломки добре продавалися. Адже щоб картини добре продавалися, їх повинно бути цікаво розглядати. Зрозумівши це, Босх взявся ліпити це безліч дрібних деталей, які перебувають між собою у цікавих відносинах. А товстосуми, які померли багато століть назад, розвішували ці комікси по стінах віталень на радість дамам, щоб ті могли змагатися в глибині трактувань і дотепності.

Напевно серед сучасників Босха і Мандейна були предки тих людей, які сьогодні, дивлячись на зразки сучасного мистецтва, кажуть «я теж так можу!» Кажуть, але не роблять. А хитрий Босх взяв і зробив, а подвійно хитрий Мандейн набрався нахабства і повторив. Ось і міркуйте тепер над зубастими жабами і нотами, нанесеними на дупи грішників ;

- Якщо ця картина - комікс, як було сказано вище, то св. Антоній демонструє абсолютно Супергеройське поведінку. І проти сексуально об'єктивувати диявола, що був до нього в гарненьких жіночому образі, і проти мерзенних демонів всіх мастей, хлопчина відбивався одними лише молитвою і хресним знаменням. Ця суперсила потім передалася й іншим монахам. А святий Антоній був найпершою історично достовірної особистістю в історії християнського чернецтва і першим пустельником в єгипетській пустелі. На картинах боротьби з нечистю його традиційно зображають старцем, але це лише для зручності - авторитет батька всіх ченців зчитується в юнацькому тілі;

- Святий Антоній походив з родини обспеченних християн, в солідні на ті часи 20 років духовно прокинувся, роздав всі свої речі бідним, і пішов у пустелю. Там, завдяки ізоляції та депривації вражень (кругом завжди одна пустеля!), Придбав психічний розлад, що супроводжується різними видами галюцинацій: його переслідували голоси й бачення, - типова історія дауншифтингу з наступним від'їздом з котушок на тлі інтенсивного психоделічного досвіду, зустрічається у всіх популярних культурах .

«Спокуса святого Антонія», що зберігається в музеї Франса Халса, головному музеї голландського живопису в Гарлем, ок.1550

Тут стільки всякої гидоти, так які ж і цих неапетитних спокус головні?

1. Відсутні сатанинські блудниці

На першій картинці в цьому пості час відмотати трохи назад: пекельна жінка ще не пішла, відкинута поки не остаточно святим Антонієм. В епоху Відродження все ще вважалося, що абсолютне зло насамперед приймає форму баби. У живописі Раннього Відродження жінки навіть зображувалися з рогами в знак їх диявольською природи. Виходить, що уява художників як прародительки всього жіночого роду більше порушувала Ліліт (перша невдала дружина Адама згідно з деякими забороненим і просто неофіційними християнським текстам), а не Єва. Єресь, звісно, ​​зате ефектно, еротично і мужикам подобається.

2. Яєчна шкаралупа велика

Символізує крихкість, символізує гріх, в алхімічної знаковій системі символізує завершення процесу трансформації металу. Символізує, коротше, багато всього в залежності від контексту, а контекст тут явно видає в Мандейне художника менш ретельного, ніж Босх: дуже багато всього і якось сміттєвих, правда? Картина взагалі схожа на смітник, де яєчна шкаралупа виглядає цілком органічно і без філософських трактувань. А ось в «Саду земних насолод» Босха в такий шкаралупі вмістився цілий бордель , І все було зрозуміло.

3. Яєчна шкаралупа мала

Ця шкаралупа з ніжками. Вона герметична, рухлива, і отже, містить в собі ударну дозу гріха і діє подібно самоподбегающей до мети бомбу. У неї ще й ніж затиснутий в кінцівки: якщо придивитися, там десь валялася відрізана нога, вона недвозначно позначає тортури. Страшна штука на ніжках, в загальному.

Трохи вище на гілці сидить фазан - дурна курка, своєю дурістю паралізована, скоро і її пошматувала, як і будь-якого, хто не спроможеться трохи поворушити мізками перш ніж пуститися грішити.

4. Воронка і розбитий посуд

Під дрібним демоном з ножем, який начебто збирається пиляти сук, на якому сидить, - ось жеж самодеструктівное суіціальная капость - розташувався порожній (догрешілся) посудину з відбитою шийкою. Його положення так само можна зчитувати як риму з перевернутої лійкою в протилежній частині полотна - це атрибут шахрайства. На картині того ж Босха «Витяг каменю дурості» воронка надіта як потішний головний убір на Лекарь-шарлатанів.

5. утконосіха і лисиця в чернечому вбранні

Програмне осуд брехливого, який загруз у бюрократії та корупції духовенства і взагалі будь-якої неправдивої мудрості.

Істота з дзьобом качкодзьоба (відразу видно, що баба) щільніше всіх підібралося до молиться Антонію: тягне йому якесь мерзотне підношення. Схоже на дохлу чорну птицю - знову символ гріха.

Гріх, гріх всюди: вони ж в достатку літають по небу, осяяний багаттям (так і хочеться додати - святих амбіцій). Все стає і зовсім моторошним, якщо припустити, що Мандейн Босхом наслідував, а пародіював його.

Попередні випуски «Картини тижня» можна знайти за посиланнями:

«Русалки» Маковського

«Великий архітектор» Блейка

«Містерія XX століття» Глазунова

«Звідки ми прийшли? Хто ми? Куди ми йдемо?" Гогена

«Урок анатомії» Рембрандта

Джерело: http://users.livejournal.com/zhavnerovich-/36713.html