Топ новостей


РЕКЛАМА



Календарь

сармати

  1. Національність
  2. Мова
  3. Військова справа
  4. побут
  5. Економіка
  6. релігія
  7. Культура
  8. писемність
  9. сарматські амазонки
  10. менталітет

Сарматські племена (роксолани, язиги, алани і ін.) Домінували на території України з III в. до н.е. по III ст. н.е. Прийшли вони з південно-уральських степів, влаштувалися на північний схід від скіфів. В середині III століття н.е. їх сміли німецькі племена (готи). Частина сарматів увійшла до складу готської держави Германаріха, частина "попросила притулку" у праслов'ян та влилася до складу Черняхівської культури, інші пішли за Дон. Остаточно зім'яли сарматів гуни - кого змогли винищили, інших - асимілювали.

За 600 років сармати досить переконливо вплинули на світогляд народностей в ареалі свого проживання. Як - це ми з вами і з'ясуємо.

Національність

Сармати - "родичі" скіфів, антропологічний тип і тих, і інших, схожий.

Мова

Як пише Геродот, "савромати розмовляють скіфською мовою, але здавна спотвореному".

Військова справа

Сармати, як і скіфи, представляли собою народ-армію, де все чоловіче населення було військовозобов'язаним. Античні автори завжди підкреслювали агресивність сарматів, їх войовничість.

Зі скіфами сармати воювали і як вороги, і як союзники. У мирний час поділяли зони впливу і робили набіги на праслов'янські села, на землі понтійського царя Мітрідата, на античні поліси (Ольвію, Тіру, Ніконій). З сарматами вела постійні війни Римська імперія.

Незважаючи на те, що головним родом військ у сарматів була кіннота, у військовій тактиці від своїх попередників вони дещо відрізнялися. У кіммерійців і скіфів була легка кіннота, у сарматів - важка: їх коні були швидкі, але надзвичайно витривалі. І якщо кіммерійці і скіфи стрімко проносилися повз супротивника і обсипали його зливою стріл, то сармати йшли "в лоб". Користувалися вони й більш довгим мечем - 70-110 см.

побут

Основою суспільного устрою сарматів була родова громада, що включала групу споріднених сімей. Жили вони табором, в шатрах, що нагадують юрти монголів. Міст, у всякому разі на території України, у них не було. Взимку вони намети утеплювали, ні землянок, ні інших стаціонарних жител не будували. Це був народ кочовий - перебували вони на одному місці до тих пір, поки худоба не з'їдав траву. Потім переміщалися в інше. При цьому кожне плем'я мало свою територію, вихід за яку приводив до міжплемінних воєн. Харчувалися сармати м'ясом, сиром, молоком. Розводили коней і овець - тих тварин, які не втрачали вагу при частих переміщеннях. Ховаючи померлих, вони клали поруч з ними речі, якими ті користувалися за життя: чоловікам - зброю, кінську збрую, кубки з вином; жінкам - прикраси, дзеркала, голки.

Економіка

Основу сарматської "економіки" становили війна і грабіж. Нападаючи на степових селян і жителів грецьких полісів, вони захоплювали провіант і забирали в рабство здорових міцних чоловіків.

Савромати не цуралися і ремесел: обробляли шкури, шили з них одяг, щити, шлёми; щось там ткали, ліпили, однак це було звичайне домашнє рукоділля.

Сармати вміли добувати і обробляти метали - ливарники відливали котли, дзеркала, металеві частини кінської збруї; ковалі кували залізні мечі, кинджали; ювеліри із золота і срібла виготовляли прикраси.

Сармати досить активно приторговували - трохи шкурами, трохи ремісницькими виробами. Але основна стаття їх експорту - раби, які "розмитнювати" в Греції, Римі, на Близькому Сході, і навіть в Індії та Китаї. Імпортували вони ювелірні вироби, кераміку, прянощі.

релігія

У релігійних поглядах сарматів особливе місце займали культи сонця і вогню. Поклонялися вони і символу добробуту - барана. У більш пізній час сармати перейняли від скіфів традиції поклоніння мечу.

І, так само як і скіфи, почитали аналогів грецьких богів. Зокрема, Афродіту-Аргімпаса, якої навіть ставили святилища. Ці споруди мали форму кола і були свого роду духовним центром, що об'єднує кочівників на певний час. Складалося святилище з вала і жертовника. Відомостей про людські жертви немає. Безсумнівно, в цих святилищах, крім принесення в жертву богині Любові тварин, сармати проводили еротичні культові ритуали. Як греки у вівтарів храмів Афродіти.

Культура

Сармати любили користуватися гарним посудом - амфорами, червонолакових глечиками, тарілками, кубками. Цей посуд була грецького виробництва - власні їх керамічні вироби досить примітивні.

Сармати обожнювали ювелірні прикраси. Оскільки тварини в їхньому житті займали значне місце, це позначилося на їх культурі - сарматські золоті і срібні вироби виконані в так званому звіриному стилі: на зброї, предметах побуту, кінської упряжі багато зображень барсів, пантер, вовків, ведмедів, оленів, козлів, кабанів , орлів, баранів, коней, чиї фігурки стилізовані, сповнені динаміки і експресії. Поширеними сюжетами були сутички диких звірів.

На сарматських золотих виробах також часто зустрічаються зображення Ерота і його дружини - Психеї.

писемність

Своєю писемності у сарматів не було. Так само як і чужий.

сарматські амазонки

Як бачимо, сармати майже в усьому нагадують скіфів. Навіщо ж тоді в цій книзі вони виділені в особливий розділ? Можна ж було і тих, і інших степових кочівників об'єднати в главу "скіфо-сармати", і не морочити вам зайвий раз голову. Чи не правда?

Так можна. Було б. Якби не...

Якби не сарматські жінки. Вони ст про ят того, щоб поговорити про них окремо.

Справа в тому, що особливістю сарматського ладу була гінекократії - високе положення в суспільстві жінок, свого роду матріархат. Сарматські жінки були не тільки господинями і вихователями дітей, а й нерідко займали в ієрархії племені найвище місце. "Путівник" Скілакс Каріандскій повідомляє, що сарматські жінки часто тримали в своїх руках кермо влади. Це підтверджують і записи Поліена (II в н.е.), що розповідає про очільниця сарматських племен цариць Тиргатао і Амага.

Сарматського були воїнами нарівні з чоловіками. У могилу померлої жінки, навіть дівчинки, крім прикрас клали зброю. А родове кладовище формувалося навколо поховання ватажка, яку шанували праматір'ю.

Античні автори повідомляли, що сарматські жінки були чудовими наїзницями, вміло метали дротики й стріляли з луків. А щоб цього заняття не заважала праві груди, вони її, бувало, видаляли. Загалом, дами були вельми і вельми емансиповані, незалежні, на рівних брали участь в "розборках". Любили пополювати, іноді виїжджали "на кабана" з чоловіками, іноді і без них.

Все це їх сусідам грекам, що сприймають дружину не більше, ніж прислугу, здавалося настільки неймовірним, що вони складали про сарматок легенди. Зокрема, про загадкових амазонок. Ось одна з них, яку записав Геродот.

Про савроматах розповідають наступне. Елліни вели війну з амазонками. ... Після переможного бою при Фермодонт елліни (так говорить сказання) поверталися додому на трьох кораблях, везучи з собою амазонок, скільки їм вдалося захопити живими. У відкритому морі амазонки напали на еллінів і перебили [всіх] чоловіків. Однак амазонки не були знайомі з кораблями, не вміли поводитися з кермом, вітрилами і веслами. Після убивства чоловіків вони носилися по хвилях і, гнані вітром, пристали, нарешті, до кремнію на озері Меотида Кремни же знаходяться в землі вільних скіфів. Тут амазонки зійшли з кораблів на берег і стали бродити по околицях. Потім вони зустріли табун коней і захопили його. Роз'їжджаючи на цих конях, вони почали грабувати Скіфську землю.

Скіфи не могли зрозуміти, в чому справа, так як мова, вбрання і плем'я амазонок були їм незнайомі. І скіфи дивувалися, звідки амазонки з'явилися, і, прийнявши їх за молодих чоловіків, вступили з ними в сутичку. Після битви кілька трупів потрапило в руки скіфів і таким чином ті зрозуміли, що це жінки. Тоді вони вирішили на раді більше зовсім не вбивати жінок, а послати до них приблизно стільки молодих людей, скільки було амазонок. Юнакам потрібно було розбити табір поблизу від амазонок і робити все, що будуть робити ті; якщо амазонки почнуть їх переслідувати, то вони не повинні вступати в бій, а бігти. Коли ж переслідування скінчиться, то юнаки повинні знову наблизитися і знову розбити табір. Скіфи вирішили так, бо бажали мати дітей від амазонок.

Відправлені скіфами юнаки почали виконувати ці накази. Лише тільки жінки помітили, що юнаки прийшли без всяких ворожих намірів, вони залишили їх у спокої. З дня на день один табір все більше наближалися один до іншого. У юнаків, як і у амазонок, не було нічого, крім зброї та коней, і вони вели однаковий з ними спосіб життя, займаючись полюванням і розбоєм.

Опівдні амазонки робили ось що: вони розходилися поодинці або по двоє, щоб осторонь справляти природні потреби. Скіфи, запримітивши це, почали чинити так само. І коли хто-небудь з юнаків заставав амазонку одну, жінка не проганяла юнака, але дозволяла вступити з нею в зносини. Розмовляти між собою, звичайно, вони не могли, так як не розуміли один одного. Рухом руки амазонка вказувала юнакові, що він може на наступний день прийти на те саме місце і привести товариша, знаком пояснюючи, що їх буде також двоє і вона з'явиться з подругою. Юнак повернувся і розповів про це іншим. На наступний день цей юнак з'явився на те саме місце разом з товаришем і застав там вже очікують його двох амазонок. Коли інші юнаки дізналися про це, вони приборкали і інших амазонок.

Після цього один табір об'єдналися і жили разом, причому кожен отримав в дружини ту жінку, з якою він вперше зійшовся.

Ось такий дивовижний розповідь.

Сарматські жінки відрізнялися від "слабкої статі" сусідніх народностей не тільки войовничістю і владолюбством, але і пристрастю до гарному одязі. Що тільки не включало в себе оздоблення знатної сарматської! І золоту діадему, і сережки, і намиста, і всілякі прикраси зі вставками з дорогоцінних і напівкоштовних каменів - рубіна, граната, сердоліку, бірюзи.

Як приклад можна привести сарматський костюм з поховання біля села Ковалівка під Миколаєвом: довга сукня з вузькими рукавами з червоної тканини типу репсу, розшите дрібними золотими бляшками і намистинками зі скла, агату, халцедону. Поділ прикрашений широкою смугою пишного орнаменту золотого шиття. Поперек грудей - смуга золотих бляшок з емалевої інкрустацією. Поверх сукні - синій халат з широкими рукавами. Його борту, рукави, розрізи прикрашені широкими смугами з безлічі дрібних золотих бляшок різних форм. Халат застібався двома золотими фібулами - з ажурним приймачем і в формі жука-скарабея, виготовленого з напівкоштовних каменів. Дрібними золотими бляшками були розшиті туфлі, безліччю скляних бісеринок - манжети шароварів. Костюм доповнювали золоті браслети і намиста з рубіновими вставками, золоті сережки і діадема з напівкоштовних каменів.

Ну і ну! Такої багатої і зі смаком підібраного одягу не було навіть у гречанок! А у греків - не було таких дивовижних жінок.

менталітет

Так хто ж вони, сармати, безпосередні учасники формування східнослов'янських націй і східнослов'янського менталітету?

За базису - як і скіфи, "беззаконня". Їх постійні набіги і вимоги сплачувати жахливу данину згубно позначилися на розвитку землеробських племен. Сарматські безчинства зробили життя останніх настільки нестерпним, що значна їх частина, наприклад, племена зарубинецької культури, пішли подалі на північ, до Десни, так би мовити, в Чернігівську область.

Римляни зовнішність сарматів описували так: "Люте обличчя, грубий голос, ні волосся, ні вусів не пострижені". Цікаве спостереження про психологічний тип сарматів повідомляє історик Арріан, один з прокураторів Римської імперії, який часто з сарматами воював, а тому знав їх не з чуток: "[Їх] коней спочатку важко розігнати, ... зате вони витримують будь-які праці; і тоді можна бачити як жвавий, рослий і запопадливий кінь вибивається з сил, а ця малоросла шолудива конячина спочатку переганяє того, а потім залишає далеко позаду ".

Але ж це сказано не про людей, про коней. Здавалося б, до чого тут самі сармати?

Людина заводить собі собаку, схожу з ним по характеру. Добрий - добру, злий - злий. Сармати воліли схожих з ними "по характеру" коней. Звідси і виходить, що вони - "довго запрягали", але потім перли так, що не зупинити. "Розгойдування" - типова сарматська риса.

Найбільший скарб сарматів - їх жінки. Саме слово "сармати" в перекладі означає "женоподвластние". Дами воювали нарівні з чоловіками і не дуже-то прагнули до одвічної жіночої мрії - осілості і стабільності. Тому й не залишили після себе ні облаштованих поселень, ні інших свідчень тихого сімейного життя. Чи не від них у східних слов'ян повелося: чоловік - голова, жінка - шия, куди поверне, туди і буде? Чи не від сарматських чи амазонок до наших перейшли ті риси, які невідомі ні європейкам, ні азіатки - незалежна вдача, норовистість, непокора, здатність поставити на місце і чоловіка, і пана, і султана? Чи не від сарматських чи модниць до наших перейшов тонкий смак в підборі одягу? Адже європейські жінки, при всіх їхніх можливостях, одягаються все ж досить просто. Про американках я взагалі мовчу. А адже дивлячись на одяг, ми можемо зробити безпомилковий висновок про менталітет її власника, чи не так?

Самобутні звичаї і традиції сарматів, як "хороші", так і "погані", безсумнівно справили великий вплив на звичаї і традиції жили поруч з ними народів. У тому числі і слов'ян. Недарма шляхта Речі Посполитої любила підкреслити, що її коріння - сарматські, польські аристократи бажали, щоб художники зображали їх в стилі "а-ля сарматів". У мистецтвознавстві навіть є спеціальний термін - "сарматський портрет". Та й Богдан Хмельницький "скромно" іменував себе сарматським князем.

Як вважають лінгвісти, від сарматів в українській мові збереглося багато слів. Наприклад: дбати, тримати, катуваті, Дунай, Дніпро, Дністер, Дон і інші. Специфічне українське "Ґ", якого немає ні російською, ні в інших слов'янських мовах - сарматське.

Навіщо ж тоді в цій книзі вони виділені в особливий розділ?
Чи не правда?
Здавалося б, до чого тут самі сармати?
Чи не від них у східних слов'ян повелося: чоловік - голова, жінка - шия, куди поверне, туди і буде?
Чи не від сарматських чи модниць до наших перейшов тонкий смак в підборі одягу?
А адже дивлячись на одяг, ми можемо зробити безпомилковий висновок про менталітет її власника, чи не так?

Реклама



Новости