Топ новостей


РЕКЛАМА



Календарь

Рим

  1. Рим
  2. Особистість - суспільство
  3. влада
  4. Робота
  5. Військова справа
  6. Культура
  7. Медицина
  8. релігія
  9. Любов, кохання
  10. менталітет
  11. Рим
  12. Особистість - суспільство
  13. влада
  14. Робота
  15. Військова справа
  16. Культура
  17. Медицина
  18. релігія
  19. Рим
  20. Особистість - суспільство
  21. влада
  22. Робота
  23. Військова справа
  24. Культура
  25. Медицина
  26. релігія
  27. Рим
  28. Особистість - суспільство
  29. влада
  30. Робота
  31. Військова справа
  32. Культура
  33. Медицина
  34. релігія
  35. Рим
  36. Особистість - суспільство
  37. влада
  38. Робота
  39. Військова справа
  40. Культура
  41. Медицина
  42. релігія
  43. Любов
  44. менталітет

Рим

Стародавній Рим, який заклав базисні принципи в політиці, економіці, військовій справі, юриспруденції, в тій чи іншій мірі вплинув на менталітет усієї планети - від Парижа до Хабаровська, від Каліфорнії до Берега Слонової Кістки. Але, ймовірно, в Парижі його вплив позначається більше, ніж в Хабаровську. А як він вплинув на сучасних киян? Полтавців? Одеситів? Жителів села Соснівка Луганської області? Давайте розберемося.

Історія Стародавнього Риму веде відлік з VIII ст. до н.е. Але як вершітельніца доль, Римська імперія заявила про себе починаючи з II століття до н.е. В цей час вона окупувала території від Іспанії до Сирії, від Британії до північно-західної Африки.

Північне Причорномор'я потрапило в орбіту інтересів Риму в I столітті до н.е. Після перемоги в римсько-боспорської війни (45-49 рр. Н.е.) Рим поставив під свій контроль Боспорське царство і грецькі міста-держави - Тиру, Ольвію, Херсонес. Однак у складі Римської імперії землі Північного Причорномор'я і лісостепу нинішньої України ніколи не перебували - незважаючи на військову присутність, римські війська захищали не саму імперію, а лише підступи до неї, і населення цих регіонів Рим не розглядав як своїх підданих. Проте, римські гарнізони, що стояли на півдні України до середини III ст. н.е., стали реальною силою, яка захищала мирне населення регіону від розбою степових варварів, перш за все сарматів. Між Римом і народами, що живуть по обидва береги Дніпра велася активна торговельна діяльність - землеробські громади експортували в Рим зерно, за яке отримували тверду валюту - денарії.

Закінчилося це співпраця близько 260 року н.е. - тоді варвари розгромили грецькі поліси, а охороняють їх римські гарнізони витіснили за Дунай.

У 395 році імператор Діоклетіан розділив римські володіння на дві частини - Західну Римську імперію, і Східну, названу істориками Візантією. Але це вже держава з іншою мовою, іншою релігією, іншими традиціями, іншим менталітетом.

Отже - Стародавній Рим. Який на його території було життя простих людей? Як вони облаштовували свій побут? Про що думали, мріяли? У що вірили?

Особистість - суспільство

Структура римського суспільства являла собою шаруватий соціальний коктейль, збовтати який не змогли ні війни, ні повстання рабів, ні епідемії. Життя римлян була підпорядкована дотриманню різноманітних ієрархічних установок - навіть місця в театрі розподілялися строго за рангом, і пересісти ближче до сцени було метою багатьох поколінь "театралів". Цього можна було досягти тільки багатством. Бідних і невдах зневажали. У Римі нікому б і в голову не прийшло вважати багатство пороком. Ті, кому вдалося зібрати більше коштів і зайняти більш високе положення в суспільстві, відгороджувалися від свого колишнього кола і приймалися зав'язувати нові контакти з необхідними їм персонами. Таке поняття як дружба в Давньому Римі чи існувало - відношення між людьми будувалися на прагматизмі.

Для досягнення заповітної мети римлянин був змушений проявляти себе людиною жорстким і енергійним. "Вигодувані вовчицею" римляни були об'єднані не «грецької" етикою, а усвідомленням приналежності до великої держави, дисципліною, почуттям обов'язку, який слід виконувати організовано, методично, наполегливо. Рідко які сім'ї відрізнялися добрими звичаями, живим розумом, цікавістю, прагненням до пізнання. Шкіл було мало, вільнодумство і свобода слова не заохочує. Однак громадянин, як такої, користувався в Римі пієтетом - його особисті права були надійно захищені, в тому числі і від свавілля держави. Це культивували у громадян Римської імперії гіпертрофоване почуття власної гідності. Що стосується рабів, то на відміну від Греції, де раба вважали мало не членом сім'ї, римський раб - "бездушна брудна скотина", яку потрібно якомога частіше сікти і тримати, як шалену собаку, на ланцюгу. За найменшу провину його дозволялося вбити.

Жорсткість і недоброзичливість римського суспільства змушувала кожного громадянина покладатися лише на самого себе, домагатися успіху тільки власними активними діями. "Надія" мала для нього скоріше негативне забарвлення - вона розглядалася як щось інфантильне і позбавлене сенсу. Сенека навіть відніс її до психічних хвороб. "Чи не сподівайся, дій!" - говорила мораль Стародавнього Риму.

Концентрація уваги на своїх приватних інтересах, на своїй особистості, призвела до того, що людина в римському суспільстві був структурою закритою. "Мій будинок - моя фортеця" - один з базисних архетипів Стародавнього Риму. Приймати гостя, якщо цей візит не обіцяє вигоди, вважалося безглуздістю. Чужі - недоброзичливці, конкуренти, вороги. Чужинці - варвари, яким місце на шибениці. Снобізм і ксенофобія вельми обмежували зв'язку римлян з сусідніми народами. Зокрема, в Північному Причорномор'ї римляни, на відміну від греків, з місцевим населенням в "людські" контакти практично не вступали.

влада

Центральним у римській пропаганді був наступний постулат: Рим - центр влади над світом, абсолют, обраний богами для панування над недорозвиненими народами, ворогами цивілізації, яких для їх же блага необхідно підкорювати і перетворювати на рабів. Подібна нацистська ідеологія, всіляко підкреслює особливість свого народу, з одного боку, викликала у громадян імперії трепетне відчуття власної вибраності, але з іншого неминуче формувала прихований комплекс неповноцінності, невід'ємну частину менталітету імперських держав. Цей комплекс істотно загальмував інтелектуальний розвиток римського суспільства (навіщо? Ми і так "супер").

Однак ця аксіома прищеплювала громадянам почуття самоповаги. Повагою користувалася і влада. Монарха сприймали як благодійника, гаранта добробуту і достатку. В'їзд імператора в місто святкували як пришестя бога - з процесіями, жертвопринесеннями, щенячим захопленням народу. Резиденції римських правителів досі вражають грандіозністю архітектури і розкішним оздобленням. Що ж, це досягало своєї мети - викликало у римлян відчуття захищеності, стабільності і покірності.

Але основним внеском римлян в феномен влади є повагу не до імператора, а до закону. Якщо греки привнести в світову цивілізацію демократію, то римляни - право. По суті Рим - перша правова держава. Базисні принципи Римського права досі лежать в основі юриспруденції всіх розвинених держав. Саме в Римі суддя отримав статус ні від кого не залежної особистості, яка керується не власними уявленнями про справедливість, а чітко сформульованими законами. Перший кодекс римських законів був прийнятий в V столітті до н.е .. З тих пір нововведення включалися в нього обережно, з урахуванням вже існуючих норм. Згодом право розвинулося до рівня науки. Був впроваджений порядок проходження справ по інстанціях, вироблені традиції неупреждённості юристів. Класичне римське право декларує повагу до приватної власності, до особистості, неминучість покарання за правопорушення, презумпцію невинуватості, і багато інших принципи, які зараз здаються самі собою зрозумілими. Систему життя в імперському Римі визначало педантичне дотримання законів, і той, хто був змушений звертатися до служителів Феміди, їх роботою, як правило, розчарований не був.

Сучасних економістів досі захоплює давньоримська податкова система. Вона була організована таким чином, що чим більше будь-якої громадянин сплачував податків, тим більшим він користувався повагою.

Для оцінки давньоримського менталітету важливо навіть не те, що в античному Римі існувала розвинена правова система, а то, що римлянин ставився до права, як до глибоко продуманого порядку. Порядок - один з найважливіших алгоритмів ментальності римлян. Поза імперії порядок підтримувався силою, всередині - чітким дотриманням законів, порушення яких викликало щирий протест громадян.

Робота

Хоча серед заможних римлян і побутувала думка, що ледарство - ідеал життя, проте в цілому роботі римлянин приділяв куди більше часу, ніж, скажімо, грек. Робочий день, як і в сучасній Європі, починався рано, виробничий графік був жорстким, але трудовий день зазвичай не перевищував восьми годин - якщо ти не раб, годині о двом-трьом можна було згортатися. Чітко визначалися взаємини роботодавця та найманця - в договорі чітко розписувалися розміри винагороди, права і обов'язки сторін. Підписавши такий договір, римлянин отримував відчуття впевненості в завтрашньому дні і можливість добре працювати за пристойну винагороду.

Найбільш важливими галузями римської економіки були сільське господарство, ремісництво, торгівля. Економічному підйому сприяла налагоджена система комунікацій - грандіозна мережу доріг і добре організована пошта. Навіть в найбільш кризові моменти будівництво та утримання доріг було для Римської держави питанням першорядної важливості.

Але так уже влаштовано - власним горбом багатства не наживеш: римська економіка трималася на селян або ремісників, а на військовій експансії й експлуатації рабів, яким діставався найважчий, самий виснажлива праця.

Імперія процвітала і в неї прагнуло переселитися безліч чужинців. Тим з них, хто володів корисними навичками (кухарі, ремісника, ясновидця ...), з часом могли дати громадянство. Але ставлення до них все одно залишалося презирливим. Адже римляни, як вони самі вважали, заповзятливі й працелюбні, а прибульці, особливо зі східних земель - греки, фракійці, слов'яни - розпещені, ледачі, роботі протиставляють порожню балаканину. Хтозна, може, ці стереотипи і мали під собою підстави.

Військова справа

До III століття до н.е. римська армія складалася з покликаних на військову службу селян. Тоді вона не представляла собою ефективної сили, воювала здебільшого неуспішно, а Римська держава ніхто не сприймав всерйоз. Але коли була організована потужна професійна армія, заснована на вишколі, витривалості і жорсткої дисципліни, Рим проявив себе державою-агресором. Стали можливі далекі завойовницькі походи - з цього часу, власне, і почався римський розквіт.

Римська військова машина була дзеркалом римського суспільства - і там, і там панували порядок, чітка ієрархія, продумана тактика, беззаперечне виконання розпоряджень. Шість століть Рим перемагав перевершують за чисельністю війська противника, "милість покірним являв, упокорював війною гордовитих".

Збагачення шляхом завоювання нових територій зробило війну явищем популярним. А в римському суспільстві зросла повага до таких рис особистості як жорстокість, розважливість, безжалісність, холоднокровність.

Культура

Будучи жорстоким і розважливим, прекрасного не створиш. Тому з культурою у древніх римлян склалося, прямо скажемо, не дуже. Формально в Римській імперії існували, здавалося б, ідеальні умови для розквіту мистецтв: з тих пір як економіка зміцніла, і задовольнила основні потреби громадян в предметах першої необхідності, виник бурхливий попит на розкіш - мармурові скульптури, коштовності, твори мистецтва, дорогі тканини, вишукану кераміку, екзотичні предмети домашнього побуту. Не тільки столичні аристократи, а й розбагатіли торговці, чиновники, всі, хто мріяв піднятися по соціальних сходах, вважали за необхідне прикрасити свій будинок вишукуваннями. Де ще ювелірам, художникам, ремісникам можна було знайти таке роздолля? Заможні громадяни, а так само люди середніх доходів мали можливість багато подорожувати і пізнавати культурні цінності інших цивілізацій - Греції, Сходу, Єгипту.

Так, загальний культурний рівень римлян був відносно високим. Їх ремісники вміли добре обробляти бронзу, срібло, скло, створювали з цих матеріалів вироби, які користувалися попитом в будь-якому куточку імперії. Однак римське мистецтво, література, театр, музика, а так же наука, розвивалися мляво. Сильні архетипи римського менталітету, такі як працьовитість, законослухняність, порядок, сприяли розквіту економіки, риторики, логіки, але з'явилися перешкодою до створення видатних шедеврів. Через відсутність в римському суспільстві свободи духу і волі розуму, в римському мистецтві переважало не творчість, а копіювання, художнє ремісництво, педантичне наслідування грецьким майстрам. Античний Рим, незважаючи на всю свою могутність, в мистецтві створив мало чого, що могло б змагатися з досягненнями греків або єгиптян. Більш того, всюди, куди вторгалася імперія, мистецтво приходило в занепад. Адже "культурна" життя в Римських містах зосереджувалася не навколо театрів, спортивних арен або музичних майданчиків, а навколо цирків, де під радість публіки гладіатори вбивали один одного, а засуджені до смерті злочинці кидалися на розтерзання диким звірам. Хліба і видовищ! Видовищ смерті! Ось гасла, близькі більшості.

Своєрідно розвивалася римська література. Якщо в Греції вона вважалася мистецтвом витонченості думки, то в Римі прагматично служила розвитку ораторських здібностей і знаходила втілення в діяльності політиків і юристів. Це і визначило схильність латинської мови до урочистості, пишномовності, стислого стилю. Рим народив низку віртуозів слова, таких як Цицерон, Вергілій, Горацій, Цезарь, Марк Аврелій - послідовники грецьких риторичних шкіл, вони були здатні запалювати аудиторію полум'яної, багатою афоризмами промовою. Поети I століття до н.е. Катулл, Тібулл і Назон надали латинської мови витонченість.

Мабуть, найбільш вражаюча галузь римського мистецтва - архітектура. Жоден древній народ не досяг такого розмаїття в типах і різновидах будівель. Чи не Рим придумав базиліки, театри, мавзолеї, меморіальні колони, склепіння, куполи, мозаїку. Але саме він довів їх до досконалості. А так же винайшов терми, тріумфальні арки, акведуки та інсули - багатоповерхівки, розраховані на проживання кількох сімей. Винайдений римлянами в III столітті до н.е. бетон революціонізував архітектуру, зробив процес будівництва швидким, а будівлі прагматичними і надійними.

Римські скульптори прагнули копіювати грецьких майстрів. Однак їх власні твори відрізнялися від грецьких б про льшим реалізмом, точним зображенням суб'єкта і передавали не тільки фізичні риси людини, але і його характер.

У греків римляни запозичили і театр. Згодом в Римі стали з'являтися сценічні композиції, створені на латинській мові римськими авторами, однак грецьким вони поступалися.

У чому римляни перевершили греків, так це в мистецтві "окультурення" природи. Виходячи з принципу загального порядку, для римлянина був привабливий лише обжитий і "підстрижений" ландшафт. Милування дикою красою йому було не до душі - лісові хащі, бурхливі річки або засніжені гори, з його точки зору, були занадто хаотичні і неорганізовані. Прагнучи організовувати все і вся, римляни ввели жорсткі закони і для "природи". Що ж, як то кажуть, De gustibus non est disputandum - про смаки не сперечаються.

Медицина

Постійні війни вимагали від Римської імперії чіткої організації медичної допомоги. Однак медицина, метою якої було якнайшвидше повернення пораненого воїна в лад, мало займалася хронічними хворобами, вічними супутниками римлян всіх станів і класів. Це підтверджує вражаюча цифра - середня тривалість життя становила в Римі близько тридцяти років. Основний метод лікування - гідротерапія. Саме вона вважалася найдієвішим засобом від всіх хвороб. Погляди Гіппократа про залежність одужання людини від стану його душі римляни, судячи з усього, вважали шарлатанством. Тіло для римлянина було - все, душа - ніщо. Умами римських лікарів володів афоризм Ювенала: Mens sana in corpore sano - в здоровому тілі здоровий дух. Цей принцип досі є основоположним у медицині сучасної Європи.

І ще невеликий штрих щодо душі і тіла. Деяких римських аристократів зневажали за те, що вони погано піклуються про тіло - миються всього лише вісім (!) Разів в день. Греки, до речі, митися взагалі не любили. Зате з душею у них було все в порядку. Схоже, що між Римською та Грецької цивілізаціями вже в той час проходила грань, і тепер розділяє традиційну ментальність Заходу, орієнтовану на задоволення потреб тіла, і ментальність Сходу, спрямовану на потреби душі.

релігія

В існування душі римляни, звичайно, вірили. Однак складається враження, що сприймали вони її не як щось чисте і нетлінне, а як щось таке, що необхідно постійно контролювати, обмежувати і тренувати. Вічно, за поданням римлян, душа не жила. Не існувало у них і могутнього бога смерті, аналога грецького Аїду. Дух померлого зникав невідомо куди, зв'язків з живими не підтримував, лише іноді дрібно капості родичам, якщо ті погано стежили за його могилою.

У III ст. до н.е. римляни перейнялі у греків пантеон їх богів. Альо паралельно, аж до VI в н.е., в імперії існувало безліч найрізноманітнішіх культів - Великої матерії Кібелі, Ісіді, Мітрі, и т.д. Вважалося, що божества різних віросповідань є, по суті, одними і тими ж небесними силами, тільки імена у них різні. У діяльність сект держава втручалася лише тоді, коли вбачало в них небезпеку для порядку. Так, наприклад, у II ст до н.е. була накладена заборона на культ одного з найбільш шанованих грецьких богів - Діоніса-Вакха.

Не вдаючись в подробиці римських сакральних культів, відзначимо основне, що відрізняло релігійний світогляд римлян. Це, як і світогляд усього суспільства - прагматизм і порядок. Римляни намагалися завоювати поблажливість богів не за рахунок самої віри, а за рахунок суворого дотримання ритуалів і церемоній. Їх зв'язок з вищими силами була схожа на розсудливий договір між господарем і клієнтом: небесна сторона дбає про державу і суспільство, а земна - чітко дотримується всіх її приписи. Численні релігійні правила, незліченні табу і заборони захаращували мислення римлян і не давали йому змоги розвиватися вільно.

Власне, релігії, в сучасному розумінні цього слова, до прийняття християнства в Римі не існувало взагалі. Жерці (понтифіки, авгури, весталки) поширенням віри не займалися, лише стежили за скрупульозним дотриманням формальних, позбавлених емоційності ритуалів. Римський містицизм втілився хіба що в спроби виявити "підказки" богів в криках птахів, в незвичайному розташуванні внутрішніх органів тварин, і т.п. У Стародавньому Римі жодне питання не вирішувалося без опори на передбачення - воєначальники возили за собою клітини зі священними курми, серед бродяг і нероб, які заполонили римські дороги, було безліч астрологів, ясновидців, чаклунів, чорних і білих магів.

Визнання в 313 р імператором Костянтином свободи християнського віросповідання та зведення в 380 р імператором Феодосієм цієї релігії в ранг державної, було також по-римському написано прагматичним - правителям потрібно було щось, навколо чого вони намагалися об'єднати розвалюється імперію.

Любов, кохання

Віра, Надія, Любов - ці поняття в слов'янської ментальності займають особливе місце. А в Римській? Про надії ми вже говорили - вона у римлян шанувалася. Чи не користувалася пієтетом віра. Та ж доля випала і любові - дівчат батьки прагнули видати заміж виключно за респектабельних, що мають достатню стан, чоловіків, а свавільних Ромео і Джульєт сікли батогами.

У той час, як стародавні греки своє життя будували за принципом "я людина і ніщо людське мені не чуже", римляни дотримувалися правила "Veni, vidi, vici!" - прийшов побачив переміг. Любов для них значила не багато. У анархічної діяльності Амура вони вбачали мало не шкідництво - адже цей вітряний персонаж порушує дисципліну і відволікає від творчої праці. Венера, аналог Афродіти, в римському пантеоні, звичайно, була присутня (куди ж від неї дінешся), однак її вплив на уми суспільства було досить скромним. У всякому разі, її храм в Римі з'явився останнім (в 295 р до н.е.). Він був побудований за рахунок штрафних зборів з повій і був присвячений Венері - як ви думаєте який? Слухняною (Venus obsequens). А щоб "послушниця" чтого не накоїла, їй також встановили статую Venus verticodia (та, що оберігає серця від пристрастей). І з тих пір римська "богиня любові" виконувала те, що їй було наказано - оберігала серця римлян від пристрастей.

Підкреслено нееротичний була римська богиня домашнього вогнища Веста. Її жриці - весталки - давали обітницю цнотливості, і, в разі його порушення, живими закопувались в землю.

Дееротізація римських богів була відображенням римського суспільства, заповідями якого були помірність, порядок і пуританська мораль. Ідеальний римлянин - це сильний дисциплінований воїн, здатний долати голод, спрагу, необхідність в сні і в любові. Ту ж ідеологію римські чоловіки нав'язували і жінкам, змушеним роками чекати їх з походів, і, нібито, не мати згубних еротичних імпульсів. Власне, сам шлюб був відображенням римського соціального устрою, за аналогією зі стосунками двох сторін - одна сторона брала на себе зобов'язання старанно виконувати дії, необхідні для народження і виховання дітей, а інша її за це матеріально забезпечувала. Любов взагалі, в тому числі любов між чоловіком і дружиною вважалася поняттям безглуздим. Римські філософи, зокрема Сенека, всіляко застерігали від любовних відносин чоловіка і дружини і ставили знак рівності між любов'ю і розпадом сім'ї. Катон хвалився, що свою дружину він обіймав лише одного разу, "та й то під час грози".

У Римі було поширене наступне, надзвичайно ефективне протизаплідний засіб: жінка, яка до двадцяти або до двадцяти п'яти років уже народила трьох, запропонованих законом, синів, повністю відмовлялася від статевого життя.

Ні-ні, у римлян були нормальні інстинкти і їм теж ніщо людське було не чуже. Зрештою, ніде, так як в Римі, що не процвітала знаменита римська розбещеність.

Так, процвітала. Але ця розбещеність - не більше ніж тілесні втіхи, що не мають ніякого відношення до емоцій, душевності, любові. Римським суспільством не засуджувалися зв'язку чоловіки з рабинею або повією. Адже ці фізичні процедури не викликають любовного божевілля, розбрату, хаосу і не відволікають від служіння державі. Чоловікові мораль дозволяла все, жінці - нічого: за адюльтер їй загрожувало ув'язнення, і навіть голодна смерть. Але скривджені матрони знайшли оригінальний вихід - реєструвалися як повії, і жили як хотіли, повноцінно і різноманітно. Правда, без любові. Грецьку любовну етику римляни не розуміли. Їм вкрай важко було усвідомити феномен гетер, освічених жінок, які, ділячи з чоловіками ліжко, на рівних брали участь в дискусіях про культуру, філософії, самого життя. У римлян панували уявлення, що в спілкуванні з жінкою романтика недоречна - даму потрібно брати владно, без залицянь і інших телячих ніжностей.

менталітет

Якщо з вищесказаного виділити основні постулати, то схематично (за умови, що ментальність взагалі можна укласти в якісь схеми), вони будуть наступними.

- У Стародавньому Римі, як і в будь-яких інших суспільствах, якогось єдиного менталітету не існувало.

- Рим був сильною державою. Це давало його громадянам відчуття захищеності і стабільності.

- Стародавні римляни були людьми жорсткими. У їхніх взаєминах було мало душевності, дружелюбності.

- Товариство було вкрай прагматичним: щастя ототожнювалося з багатством, сенс життя - з накопиченням грошей.

- Процвітав снобізм.

- По відношенню до "чужим" римлянин був людиною закритим.

- Тріумфував індивідуалізм: було розвинене самоповагу, культивувалася звичка сподіватися на самого себе.

- Мислення римлян було досить застійним. Легкість і свобода для нього були не характерні.

- Чи не характерним було і волелюбність.

- Римляни ставилися до влади з повагою.

- Один з основних архетипів римського менталітету - порядок. Ставлення до порушників закону було нетерпимим не тільки з боку держави, а й з боку суспільства.

- Римляни - копіткі трудівники. Їх працьовитості сприяла виробнича система, що дає можливість добре працювати за гідну винагороду.

- Було розвинене повагу до приватної власності.

- Загальний культурний рівень римлян був відносно високим.

- Однак у власному римському мистецтві переважало не творчість, а ремісництво і плагіат.

- Цілительство і академічна медицина були менш розвинені, ніж у греків.

- Зв'язок з богами була заснована не на вірі, а на ритуалах.

- У римському менталітеті любов займала досить скромне місце. Шлюб був не союз двох сердець, а взаємовигідний договір двох партнерів.

Ох, невдячна ж це справа причісувати менталітет будь-якого суспільства, тим більш давнього, під одну гребінку. Щоб описати римський характер, я перерив масу літератури, орієнтувався не на свої домисли, а на висновки відомих європейських дослідників, не довіряти яким немає підстав. А з іншого боку - давайте глянемо в очі цим простим римським громадянам, пекаря і його дружині, зображеним на одній з помпейских фресок. Щось не дуже віриться, що вони - люди жорсткі, закриті, черстві, агресивні, які ненавидять варварів, і склали між собою прагматичний шлюбний договір. Люди, як люди, працюють, печуть хліб, щиро люблять один одного, і піклуються про своє маленькому сімейне щастя. Імператор їм, можливо, "до лампочки", а Сенеку, застережливого від любовних пристрастей, вони, швидше за все, знати не знали.

І, тим не менш, нам доводиться вибирати: або все на землі "люди, як люди", або відмінності в ментальності все-таки є. Так як ми пішли іншим шляхом, продовжимо заповнювати білі плями переконливими гіпотезами і суперечливими фактами.

Повернемося до списку домінуючих рис римської ментальності. Навіть побіжний погляд на нього дозволяє зробити висновок, що Рим, на відміну від Еллади, на світогляд слов'ян вплинув дуже мало: прагматичність, жорстокість, закритість, снобізм, ксенофобія, повагу до законів, до порядку, до влади, схильність до кропіткої пунктуальність праці, висока дисципліна і, врешті-решт, контроль над пристрастями і почуттями, слов'янам, погодьтеся, не властиві. І до українського менталітету давньоримський, на мій погляд, ні найменшого відношення не має.

Навіщо ж, в такому разі, ми витратили на цю главу стільки часу?

Сьогоднішня Європа - дочка стародавнього Риму, архетипи якого в європейській ментальності базисні. У цій книзі ми маємо відповісти на модний нині питання: властивий сучасним українцям "європейський" менталітет. Може бути, за той час, що минув після розпаду Риму, Україна через вплив Європи ввібрала в себе основні його постулати? Якщо так - ура! Українці - європейці! Якщо ні - то в чому, власне, різниця? А, може, між українцями і європейцями така ментальна прірва, що матимуть рацію ті, хто не бачить суттєвої різниці між українцями і росіянами?

Що ж, римлян ми в цій книзі ще не раз будемо згадувати. А зараз розглянемо ті народи, які надали на українців найбезпосередніший вплив.

Рим

Стародавній Рим, який заклав базисні принципи в політиці, економіці, військовій справі, юриспруденції, в тій чи іншій мірі вплинув на менталітет усієї планети - від Парижа до Хабаровська, від Каліфорнії до Берега Слонової Кістки. Але, ймовірно, в Парижі його вплив позначається більше, ніж в Хабаровську. А як він вплинув на сучасних киян? Полтавців? Одеситів? Жителів села Соснівка Луганської області? Давайте розберемося.

Історія Стародавнього Риму веде відлік з VIII ст. до н.е. Але як вершітельніца доль, Римська імперія заявила про себе починаючи з II століття до н.е. В цей час вона окупувала території від Іспанії до Сирії, від Британії до північно-західної Африки.

Північне Причорномор'я потрапило в орбіту інтересів Риму в I столітті до н.е. Після перемоги в римсько-боспорської війни (45-49 рр. Н.е.) Рим поставив під свій контроль Боспорське царство і грецькі міста-держави - Тиру, Ольвію, Херсонес. Однак у складі Римської імперії землі Північного Причорномор'я і лісостепу нинішньої України ніколи не перебували - незважаючи на військову присутність, римські війська захищали не саму імперію, а лише підступи до неї, і населення цих регіонів Рим не розглядав як своїх підданих. Проте, римські гарнізони, що стояли на півдні України до середини III ст. н.е., стали реальною силою, яка захищала мирне населення регіону від розбою степових варварів, перш за все сарматів. Між Римом і народами, що живуть по обидва береги Дніпра велася активна торговельна діяльність - землеробські громади експортували в Рим зерно, за яке отримували тверду валюту - денарії.

Закінчилося це співпраця близько 260 року н.е. - тоді варвари розгромили грецькі поліси, а охороняють їх римські гарнізони витіснили за Дунай.

У 395 році імператор Діоклетіан розділив римські володіння на дві частини - Західну Римську імперію, і Східну, названу істориками Візантією. Але це вже держава з іншою мовою, іншою релігією, іншими традиціями, іншим менталітетом.

Отже - Стародавній Рим. Який на його території було життя простих людей? Як вони облаштовували свій побут? Про що думали, мріяли? У що вірили?

Особистість - суспільство

Структура римського суспільства являла собою шаруватий соціальний коктейль, збовтати який не змогли ні війни, ні повстання рабів, ні епідемії. Життя римлян була підпорядкована дотриманню різноманітних ієрархічних установок - навіть місця в театрі розподілялися строго за рангом, і пересісти ближче до сцени було метою багатьох поколінь "театралів". Цього можна було досягти тільки багатством. Бідних і невдах зневажали. У Римі нікому б і в голову не прийшло вважати багатство пороком. Ті, кому вдалося зібрати більше коштів і зайняти більш високе положення в суспільстві, відгороджувалися від свого колишнього кола і приймалися зав'язувати нові контакти з необхідними їм персонами. Таке поняття як дружба в Давньому Римі чи існувало - відношення між людьми будувалися на прагматизмі.

Для досягнення заповітної мети римлянин був змушений проявляти себе людиною жорстким і енергійним. "Вигодувані вовчицею" римляни були об'єднані не «грецької" етикою, а усвідомленням приналежності до великої держави, дисципліною, почуттям обов'язку, який слід виконувати організовано, методично, наполегливо. Рідко які сім'ї відрізнялися добрими звичаями, живим розумом, цікавістю, прагненням до пізнання. Шкіл було мало, вільнодумство і свобода слова не заохочує. Однак громадянин, як такої, користувався в Римі пієтетом - його особисті права були надійно захищені, в тому числі і від свавілля держави. Це культивували у громадян Римської імперії гіпертрофоване почуття власної гідності. Що стосується рабів, то на відміну від Греції, де раба вважали мало не членом сім'ї, римський раб - "бездушна брудна скотина", яку потрібно якомога частіше сікти і тримати, як шалену собаку, на ланцюгу. За найменшу провину його дозволялося вбити.

Жорсткість і недоброзичливість римського суспільства змушувала кожного громадянина покладатися лише на самого себе, домагатися успіху тільки власними активними діями. "Надія" мала для нього скоріше негативне забарвлення - вона розглядалася як щось інфантильне і позбавлене сенсу. Сенека навіть відніс її до психічних хвороб. "Чи не сподівайся, дій!" - говорила мораль Стародавнього Риму.

Концентрація уваги на своїх приватних інтересах, на своїй особистості, призвела до того, що людина в римському суспільстві був структурою закритою. "Мій будинок - моя фортеця" - один з базисних архетипів Стародавнього Риму. Приймати гостя, якщо цей візит не обіцяє вигоди, вважалося безглуздістю. Чужі - недоброзичливці, конкуренти, вороги. Чужинці - варвари, яким місце на шибениці. Снобізм і ксенофобія вельми обмежували зв'язку римлян з сусідніми народами. Зокрема, в Північному Причорномор'ї римляни, на відміну від греків, з місцевим населенням в "людські" контакти практично не вступали.

влада

Центральним у римській пропаганді був наступний постулат: Рим - центр влади над світом, абсолют, обраний богами для панування над недорозвиненими народами, ворогами цивілізації, яких для їх же блага необхідно підкорювати і перетворювати на рабів. Подібна нацистська ідеологія, всіляко підкреслює особливість свого народу, з одного боку, викликала у громадян імперії трепетне відчуття власної вибраності, але з іншого неминуче формувала прихований комплекс неповноцінності, невід'ємну частину менталітету імперських держав. Цей комплекс істотно загальмував інтелектуальний розвиток римського суспільства (навіщо? Ми і так "супер").

Однак ця аксіома прищеплювала громадянам почуття самоповаги. Повагою користувалася і влада. Монарха сприймали як благодійника, гаранта добробуту і достатку. В'їзд імператора в місто святкували як пришестя бога - з процесіями, жертвопринесеннями, щенячим захопленням народу. Резиденції римських правителів досі вражають грандіозністю архітектури і розкішним оздобленням. Що ж, це досягало своєї мети - викликало у римлян відчуття захищеності, стабільності і покірності.

Але основним внеском римлян в феномен влади є повагу не до імператора, а до закону. Якщо греки привнести в світову цивілізацію демократію, то римляни - право. По суті Рим - перша правова держава. Базисні принципи Римського права досі лежать в основі юриспруденції всіх розвинених держав. Саме в Римі суддя отримав статус ні від кого не залежної особистості, яка керується не власними уявленнями про справедливість, а чітко сформульованими законами. Перший кодекс римських законів був прийнятий в V столітті до н.е .. З тих пір нововведення включалися в нього обережно, з урахуванням вже існуючих норм. Згодом право розвинулося до рівня науки. Був впроваджений порядок проходження справ по інстанціях, вироблені традиції неупреждённості юристів. Класичне римське право декларує повагу до приватної власності, до особистості, неминучість покарання за правопорушення, презумпцію невинуватості, і багато інших принципи, які зараз здаються самі собою зрозумілими. Систему життя в імперському Римі визначало педантичне дотримання законів, і той, хто був змушений звертатися до служителів Феміди, їх роботою, як правило, розчарований не був.

Сучасних економістів досі захоплює давньоримська податкова система. Вона була організована таким чином, що чим більше будь-якої громадянин сплачував податків, тим більшим він користувався повагою.

Для оцінки давньоримського менталітету важливо навіть не те, що в античному Римі існувала розвинена правова система, а то, що римлянин ставився до права, як до глибоко продуманого порядку. Порядок - один з найважливіших алгоритмів ментальності римлян. Поза імперії порядок підтримувався силою, всередині - чітким дотриманням законів, порушення яких викликало щирий протест громадян.

Робота

Хоча серед заможних римлян і побутувала думка, що ледарство - ідеал життя, проте в цілому роботі римлянин приділяв куди більше часу, ніж, скажімо, грек. Робочий день, як і в сучасній Європі, починався рано, виробничий графік був жорстким, але трудовий день зазвичай не перевищував восьми годин - якщо ти не раб, годині о двом-трьом можна було згортатися. Чітко визначалися взаємини роботодавця та найманця - в договорі чітко розписувалися розміри винагороди, права і обов'язки сторін. Підписавши такий договір, римлянин отримував відчуття впевненості в завтрашньому дні і можливість добре працювати за пристойну винагороду.

Найбільш важливими галузями римської економіки були сільське господарство, ремісництво, торгівля. Економічному підйому сприяла налагоджена система комунікацій - грандіозна мережу доріг і добре організована пошта. Навіть в найбільш кризові моменти будівництво та утримання доріг було для Римської держави питанням першорядної важливості.

Але так уже влаштовано - власним горбом багатства не наживеш: римська економіка трималася на селян або ремісників, а на військовій експансії й експлуатації рабів, яким діставався найважчий, самий виснажлива праця.

Імперія процвітала і в неї прагнуло переселитися безліч чужинців. Тим з них, хто володів корисними навичками (кухарі, ремісника, ясновидця ...), з часом могли дати громадянство. Але ставлення до них все одно залишалося презирливим. Адже римляни, як вони самі вважали, заповзятливі й працелюбні, а прибульці, особливо зі східних земель - греки, фракійці, слов'яни - розпещені, ледачі, роботі протиставляють порожню балаканину. Хтозна, може, ці стереотипи і мали під собою підстави.

Військова справа

До III століття до н.е. римська армія складалася з покликаних на військову службу селян. Тоді вона не представляла собою ефективної сили, воювала здебільшого неуспішно, а Римська держава ніхто не сприймав всерйоз. Але коли була організована потужна професійна армія, заснована на вишколі, витривалості і жорсткої дисципліни, Рим проявив себе державою-агресором. Стали можливі далекі завойовницькі походи - з цього часу, власне, і почався римський розквіт.

Римська військова машина була дзеркалом римського суспільства - і там, і там панували порядок, чітка ієрархія, продумана тактика, беззаперечне виконання розпоряджень. Шість століть Рим перемагав перевершують за чисельністю війська противника, "милість покірним являв, упокорював війною гордовитих".

Збагачення шляхом завоювання нових територій зробило війну явищем популярним. А в римському суспільстві зросла повага до таких рис особистості як жорстокість, розважливість, безжалісність, холоднокровність.

Культура

Будучи жорстоким і розважливим, прекрасного не створиш. Тому з культурою у древніх римлян склалося, прямо скажемо, не дуже. Формально в Римській імперії існували, здавалося б, ідеальні умови для розквіту мистецтв: з тих пір як економіка зміцніла, і задовольнила основні потреби громадян в предметах першої необхідності, виник бурхливий попит на розкіш - мармурові скульптури, коштовності, твори мистецтва, дорогі тканини, вишукану кераміку, екзотичні предмети домашнього побуту. Не тільки столичні аристократи, а й розбагатіли торговці, чиновники, всі, хто мріяв піднятися по соціальних сходах, вважали за необхідне прикрасити свій будинок вишукуваннями. Де ще ювелірам, художникам, ремісникам можна було знайти таке роздолля? Заможні громадяни, а так само люди середніх доходів мали можливість багато подорожувати і пізнавати культурні цінності інших цивілізацій - Греції, Сходу, Єгипту.

Так, загальний культурний рівень римлян був відносно високим. Їх ремісники вміли добре обробляти бронзу, срібло, скло, створювали з цих матеріалів вироби, які користувалися попитом в будь-якому куточку імперії. Однак римське мистецтво, література, театр, музика, а так же наука, розвивалися мляво. Сильні архетипи римського менталітету, такі як працьовитість, законослухняність, порядок, сприяли розквіту економіки, риторики, логіки, але з'явилися перешкодою до створення видатних шедеврів. Через відсутність в римському суспільстві свободи духу і волі розуму, в римському мистецтві переважало не творчість, а копіювання, художнє ремісництво, педантичне наслідування грецьким майстрам. Античний Рим, незважаючи на всю свою могутність, в мистецтві створив мало чого, що могло б змагатися з досягненнями греків або єгиптян. Більш того, всюди, куди вторгалася імперія, мистецтво приходило в занепад. Адже "культурна" життя в Римських містах зосереджувалася не навколо театрів, спортивних арен або музичних майданчиків, а навколо цирків, де під радість публіки гладіатори вбивали один одного, а засуджені до смерті злочинці кидалися на розтерзання диким звірам. Хліба і видовищ! Видовищ смерті! Ось гасла, близькі більшості.

Своєрідно розвивалася римська література. Якщо в Греції вона вважалася мистецтвом витонченості думки, то в Римі прагматично служила розвитку ораторських здібностей і знаходила втілення в діяльності політиків і юристів. Це і визначило схильність латинської мови до урочистості, пишномовності, стислого стилю. Рим народив низку віртуозів слова, таких як Цицерон, Вергілій, Горацій, Цезарь, Марк Аврелій - послідовники грецьких риторичних шкіл, вони були здатні запалювати аудиторію полум'яної, багатою афоризмами промовою. Поети I століття до н.е. Катулл, Тібулл і Назон надали латинської мови витонченість.

Мабуть, найбільш вражаюча галузь римського мистецтва - архітектура. Жоден древній народ не досяг такого розмаїття в типах і різновидах будівель. Чи не Рим придумав базиліки, театри, мавзолеї, меморіальні колони, склепіння, куполи, мозаїку. Але саме він довів їх до досконалості. А так же винайшов терми, тріумфальні арки, акведуки та інсули - багатоповерхівки, розраховані на проживання кількох сімей. Винайдений римлянами в III столітті до н.е. бетон революціонізував архітектуру, зробив процес будівництва швидким, а будівлі прагматичними і надійними.

Римські скульптори прагнули копіювати грецьких майстрів. Однак їх власні твори відрізнялися від грецьких б про льшим реалізмом, точним зображенням суб'єкта і передавали не тільки фізичні риси людини, але і його характер.

У греків римляни запозичили і театр. Згодом в Римі стали з'являтися сценічні композиції, створені на латинській мові римськими авторами, однак грецьким вони поступалися.

У чому римляни перевершили греків, так це в мистецтві "окультурення" природи. Виходячи з принципу загального порядку, для римлянина був привабливий лише обжитий і "підстрижений" ландшафт. Милування дикою красою йому було не до душі - лісові хащі, бурхливі річки або засніжені гори, з його точки зору, були занадто хаотичні і неорганізовані. Прагнучи організовувати все і вся, римляни ввели жорсткі закони і для "природи". Що ж, як то кажуть, De gustibus non est disputandum - про смаки не сперечаються.

Медицина

Постійні війни вимагали від Римської імперії чіткої організації медичної допомоги. Однак медицина, метою якої було якнайшвидше повернення пораненого воїна в лад, мало займалася хронічними хворобами, вічними супутниками римлян всіх станів і класів. Це підтверджує вражаюча цифра - середня тривалість життя становила в Римі близько тридцяти років. Основний метод лікування - гідротерапія. Саме вона вважалася найдієвішим засобом від всіх хвороб. Погляди Гіппократа про залежність одужання людини від стану його душі римляни, судячи з усього, вважали шарлатанством. Тіло для римлянина було - все, душа - ніщо. Умами римських лікарів володів афоризм Ювенала: Mens sana in corpore sano - в здоровому тілі здоровий дух. Цей принцип досі є основоположним у медицині сучасної Європи.

І ще невеликий штрих щодо душі і тіла. Деяких римських аристократів зневажали за те, що вони погано піклуються про тіло - миються всього лише вісім (!) Разів в день. Греки, до речі, митися взагалі не любили. Зате з душею у них було все в порядку. Схоже, що між Римською та Грецької цивілізаціями вже в той час проходила грань, і тепер розділяє традиційну ментальність Заходу, орієнтовану на задоволення потреб тіла, і ментальність Сходу, спрямовану на потреби душі.

релігія

В існування душі римляни, звичайно, вірили. Однак складається враження, що сприймали вони її не як щось чисте і нетлінне, а як щось таке, що необхідно постійно контролювати, обмежувати і тренувати. Вічно, за поданням римлян, душа не жила. Не існувало у них і могутнього бога смерті, аналога грецького Аїду. Дух померлого зникав невідомо куди, зв'язків з живими не підтримував, лише іноді дрібно капості родичам, якщо ті погано стежили за його могилою.

Рим

Стародавній Рим, який заклав базисні принципи в політиці, економіці, військовій справі, юриспруденції, в тій чи іншій мірі вплинув на менталітет усієї планети - від Парижа до Хабаровська, від Каліфорнії до Берега Слонової Кістки. Але, ймовірно, в Парижі його вплив позначається більше, ніж в Хабаровську. А як він вплинув на сучасних киян? Полтавців? Одеситів? Жителів села Соснівка Луганської області? Давайте розберемося.

Історія Стародавнього Риму веде відлік з VIII ст. до н.е. Але як вершітельніца доль, Римська імперія заявила про себе починаючи з II століття до н.е. В цей час вона окупувала території від Іспанії до Сирії, від Британії до північно-західної Африки.

Північне Причорномор'я потрапило в орбіту інтересів Риму в I столітті до н.е. Після перемоги в римсько-боспорської війни (45-49 рр. Н.е.) Рим поставив під свій контроль Боспорське царство і грецькі міста-держави - Тиру, Ольвію, Херсонес. Однак у складі Римської імперії землі Північного Причорномор'я і лісостепу нинішньої України ніколи не перебували - незважаючи на військову присутність, римські війська захищали не саму імперію, а лише підступи до неї, і населення цих регіонів Рим не розглядав як своїх підданих. Проте, римські гарнізони, що стояли на півдні України до середини III ст. н.е., стали реальною силою, яка захищала мирне населення регіону від розбою степових варварів, перш за все сарматів. Між Римом і народами, що живуть по обидва береги Дніпра велася активна торговельна діяльність - землеробські громади експортували в Рим зерно, за яке отримували тверду валюту - денарії.

Закінчилося це співпраця близько 260 року н.е. - тоді варвари розгромили грецькі поліси, а охороняють їх римські гарнізони витіснили за Дунай.

У 395 році імператор Діоклетіан розділив римські володіння на дві частини - Західну Римську імперію, і Східну, названу істориками Візантією. Але це вже держава з іншою мовою, іншою релігією, іншими традиціями, іншим менталітетом.

Отже - Стародавній Рим. Який на його території було життя простих людей? Як вони облаштовували свій побут? Про що думали, мріяли? У що вірили?

Особистість - суспільство

Структура римського суспільства являла собою шаруватий соціальний коктейль, збовтати який не змогли ні війни, ні повстання рабів, ні епідемії. Життя римлян була підпорядкована дотриманню різноманітних ієрархічних установок - навіть місця в театрі розподілялися строго за рангом, і пересісти ближче до сцени було метою багатьох поколінь "театралів". Цього можна було досягти тільки багатством. Бідних і невдах зневажали. У Римі нікому б і в голову не прийшло вважати багатство пороком. Ті, кому вдалося зібрати більше коштів і зайняти більш високе положення в суспільстві, відгороджувалися від свого колишнього кола і приймалися зав'язувати нові контакти з необхідними їм персонами. Таке поняття як дружба в Давньому Римі чи існувало - відношення між людьми будувалися на прагматизмі.

Для досягнення заповітної мети римлянин був змушений проявляти себе людиною жорстким і енергійним. "Вигодувані вовчицею" римляни були об'єднані не «грецької" етикою, а усвідомленням приналежності до великої держави, дисципліною, почуттям обов'язку, який слід виконувати організовано, методично, наполегливо. Рідко які сім'ї відрізнялися добрими звичаями, живим розумом, цікавістю, прагненням до пізнання. Шкіл було мало, вільнодумство і свобода слова не заохочує. Однак громадянин, як такої, користувався в Римі пієтетом - його особисті права були надійно захищені, в тому числі і від свавілля держави. Це культивували у громадян Римської імперії гіпертрофоване почуття власної гідності. Що стосується рабів, то на відміну від Греції, де раба вважали мало не членом сім'ї, римський раб - "бездушна брудна скотина", яку потрібно якомога частіше сікти і тримати, як шалену собаку, на ланцюгу. За найменшу провину його дозволялося вбити.

Жорсткість і недоброзичливість римського суспільства змушувала кожного громадянина покладатися лише на самого себе, домагатися успіху тільки власними активними діями. "Надія" мала для нього скоріше негативне забарвлення - вона розглядалася як щось інфантильне і позбавлене сенсу. Сенека навіть відніс її до психічних хвороб. "Чи не сподівайся, дій!" - говорила мораль Стародавнього Риму.

Концентрація уваги на своїх приватних інтересах, на своїй особистості, призвела до того, що людина в римському суспільстві був структурою закритою. "Мій будинок - моя фортеця" - один з базисних архетипів Стародавнього Риму. Приймати гостя, якщо цей візит не обіцяє вигоди, вважалося безглуздістю. Чужі - недоброзичливці, конкуренти, вороги. Чужинці - варвари, яким місце на шибениці. Снобізм і ксенофобія вельми обмежували зв'язку римлян з сусідніми народами. Зокрема, в Північному Причорномор'ї римляни, на відміну від греків, з місцевим населенням в "людські" контакти практично не вступали.

влада

Центральним у римській пропаганді був наступний постулат: Рим - центр влади над світом, абсолют, обраний богами для панування над недорозвиненими народами, ворогами цивілізації, яких для їх же блага необхідно підкорювати і перетворювати на рабів. Подібна нацистська ідеологія, всіляко підкреслює особливість свого народу, з одного боку, викликала у громадян імперії трепетне відчуття власної вибраності, але з іншого неминуче формувала прихований комплекс неповноцінності, невід'ємну частину менталітету імперських держав. Цей комплекс істотно загальмував інтелектуальний розвиток римського суспільства (навіщо? Ми і так "супер").

Однак ця аксіома прищеплювала громадянам почуття самоповаги. Повагою користувалася і влада. Монарха сприймали як благодійника, гаранта добробуту і достатку. В'їзд імператора в місто святкували як пришестя бога - з процесіями, жертвопринесеннями, щенячим захопленням народу. Резиденції римських правителів досі вражають грандіозністю архітектури і розкішним оздобленням. Що ж, це досягало своєї мети - викликало у римлян відчуття захищеності, стабільності і покірності.

Але основним внеском римлян в феномен влади є повагу не до імператора, а до закону. Якщо греки привнести в світову цивілізацію демократію, то римляни - право. По суті Рим - перша правова держава. Базисні принципи Римського права досі лежать в основі юриспруденції всіх розвинених держав. Саме в Римі суддя отримав статус ні від кого не залежної особистості, яка керується не власними уявленнями про справедливість, а чітко сформульованими законами. Перший кодекс римських законів був прийнятий в V столітті до н.е .. З тих пір нововведення включалися в нього обережно, з урахуванням вже існуючих норм. Згодом право розвинулося до рівня науки. Був впроваджений порядок проходження справ по інстанціях, вироблені традиції неупреждённості юристів. Класичне римське право декларує повагу до приватної власності, до особистості, неминучість покарання за правопорушення, презумпцію невинуватості, і багато інших принципи, які зараз здаються самі собою зрозумілими. Систему життя в імперському Римі визначало педантичне дотримання законів, і той, хто був змушений звертатися до служителів Феміди, їх роботою, як правило, розчарований не був.

Сучасних економістів досі захоплює давньоримська податкова система. Вона була організована таким чином, що чим більше будь-якої громадянин сплачував податків, тим більшим він користувався повагою.

Для оцінки давньоримського менталітету важливо навіть не те, що в античному Римі існувала розвинена правова система, а то, що римлянин ставився до права, як до глибоко продуманого порядку. Порядок - один з найважливіших алгоритмів ментальності римлян. Поза імперії порядок підтримувався силою, всередині - чітким дотриманням законів, порушення яких викликало щирий протест громадян.

Робота

Хоча серед заможних римлян і побутувала думка, що ледарство - ідеал життя, проте в цілому роботі римлянин приділяв куди більше часу, ніж, скажімо, грек. Робочий день, як і в сучасній Європі, починався рано, виробничий графік був жорстким, але трудовий день зазвичай не перевищував восьми годин - якщо ти не раб, годині о двом-трьом можна було згортатися. Чітко визначалися взаємини роботодавця та найманця - в договорі чітко розписувалися розміри винагороди, права і обов'язки сторін. Підписавши такий договір, римлянин отримував відчуття впевненості в завтрашньому дні і можливість добре працювати за пристойну винагороду.

Найбільш важливими галузями римської економіки були сільське господарство, ремісництво, торгівля. Економічному підйому сприяла налагоджена система комунікацій - грандіозна мережу доріг і добре організована пошта. Навіть в найбільш кризові моменти будівництво та утримання доріг було для Римської держави питанням першорядної важливості.

Але так уже влаштовано - власним горбом багатства не наживеш: римська економіка трималася на селян або ремісників, а на військовій експансії й експлуатації рабів, яким діставався найважчий, самий виснажлива праця.

Імперія процвітала і в неї прагнуло переселитися безліч чужинців. Тим з них, хто володів корисними навичками (кухарі, ремісника, ясновидця ...), з часом могли дати громадянство. Але ставлення до них все одно залишалося презирливим. Адже римляни, як вони самі вважали, заповзятливі й працелюбні, а прибульці, особливо зі східних земель - греки, фракійці, слов'яни - розпещені, ледачі, роботі протиставляють порожню балаканину. Хтозна, може, ці стереотипи і мали під собою підстави.

Військова справа

До III століття до н.е. римська армія складалася з покликаних на військову службу селян. Тоді вона не представляла собою ефективної сили, воювала здебільшого неуспішно, а Римська держава ніхто не сприймав всерйоз. Але коли була організована потужна професійна армія, заснована на вишколі, витривалості і жорсткої дисципліни, Рим проявив себе державою-агресором. Стали можливі далекі завойовницькі походи - з цього часу, власне, і почався римський розквіт.

Римська військова машина була дзеркалом римського суспільства - і там, і там панували порядок, чітка ієрархія, продумана тактика, беззаперечне виконання розпоряджень. Шість століть Рим перемагав перевершують за чисельністю війська противника, "милість покірним являв, упокорював війною гордовитих".

Збагачення шляхом завоювання нових територій зробило війну явищем популярним. А в римському суспільстві зросла повага до таких рис особистості як жорстокість, розважливість, безжалісність, холоднокровність.

Культура

Будучи жорстоким і розважливим, прекрасного не створиш. Тому з культурою у древніх римлян склалося, прямо скажемо, не дуже. Формально в Римській імперії існували, здавалося б, ідеальні умови для розквіту мистецтв: з тих пір як економіка зміцніла, і задовольнила основні потреби громадян в предметах першої необхідності, виник бурхливий попит на розкіш - мармурові скульптури, коштовності, твори мистецтва, дорогі тканини, вишукану кераміку, екзотичні предмети домашнього побуту. Не тільки столичні аристократи, а й розбагатіли торговці, чиновники, всі, хто мріяв піднятися по соціальних сходах, вважали за необхідне прикрасити свій будинок вишукуваннями. Де ще ювелірам, художникам, ремісникам можна було знайти таке роздолля? Заможні громадяни, а так само люди середніх доходів мали можливість багато подорожувати і пізнавати культурні цінності інших цивілізацій - Греції, Сходу, Єгипту.

Так, загальний культурний рівень римлян був відносно високим. Їх ремісники вміли добре обробляти бронзу, срібло, скло, створювали з цих матеріалів вироби, які користувалися попитом в будь-якому куточку імперії. Однак римське мистецтво, література, театр, музика, а так же наука, розвивалися мляво. Сильні архетипи римського менталітету, такі як працьовитість, законослухняність, порядок, сприяли розквіту економіки, риторики, логіки, але з'явилися перешкодою до створення видатних шедеврів. Через відсутність в римському суспільстві свободи духу і волі розуму, в римському мистецтві переважало не творчість, а копіювання, художнє ремісництво, педантичне наслідування грецьким майстрам. Античний Рим, незважаючи на всю свою могутність, в мистецтві створив мало чого, що могло б змагатися з досягненнями греків або єгиптян. Більш того, всюди, куди вторгалася імперія, мистецтво приходило в занепад. Адже "культурна" життя в Римських містах зосереджувалася не навколо театрів, спортивних арен або музичних майданчиків, а навколо цирків, де під радість публіки гладіатори вбивали один одного, а засуджені до смерті злочинці кидалися на розтерзання диким звірам. Хліба і видовищ! Видовищ смерті! Ось гасла, близькі більшості.

Своєрідно розвивалася римська література. Якщо в Греції вона вважалася мистецтвом витонченості думки, то в Римі прагматично служила розвитку ораторських здібностей і знаходила втілення в діяльності політиків і юристів. Це і визначило схильність латинської мови до урочистості, пишномовності, стислого стилю. Рим народив низку віртуозів слова, таких як Цицерон, Вергілій, Горацій, Цезарь, Марк Аврелій - послідовники грецьких риторичних шкіл, вони були здатні запалювати аудиторію полум'яної, багатою афоризмами промовою. Поети I століття до н.е. Катулл, Тібулл і Назон надали латинської мови витонченість.

Мабуть, найбільш вражаюча галузь римського мистецтва - архітектура. Жоден древній народ не досяг такого розмаїття в типах і різновидах будівель. Чи не Рим придумав базиліки, театри, мавзолеї, меморіальні колони, склепіння, куполи, мозаїку. Але саме він довів їх до досконалості. А так же винайшов терми, тріумфальні арки, акведуки та інсули - багатоповерхівки, розраховані на проживання кількох сімей. Винайдений римлянами в III столітті до н.е. бетон революціонізував архітектуру, зробив процес будівництва швидким, а будівлі прагматичними і надійними.

Римські скульптори прагнули копіювати грецьких майстрів. Однак їх власні твори відрізнялися від грецьких б про льшим реалізмом, точним зображенням суб'єкта і передавали не тільки фізичні риси людини, але і його характер.

У греків римляни запозичили і театр. Згодом в Римі стали з'являтися сценічні композиції, створені на латинській мові римськими авторами, однак грецьким вони поступалися.

У чому римляни перевершили греків, так це в мистецтві "окультурення" природи. Виходячи з принципу загального порядку, для римлянина був привабливий лише обжитий і "підстрижений" ландшафт. Милування дикою красою йому було не до душі - лісові хащі, бурхливі річки або засніжені гори, з його точки зору, були занадто хаотичні і неорганізовані. Прагнучи організовувати все і вся, римляни ввели жорсткі закони і для "природи". Що ж, як то кажуть, De gustibus non est disputandum - про смаки не сперечаються.

Медицина

Постійні війни вимагали від Римської імперії чіткої організації медичної допомоги. Однак медицина, метою якої було якнайшвидше повернення пораненого воїна в лад, мало займалася хронічними хворобами, вічними супутниками римлян всіх станів і класів. Це підтверджує вражаюча цифра - середня тривалість життя становила в Римі близько тридцяти років. Основний метод лікування - гідротерапія. Саме вона вважалася найдієвішим засобом від всіх хвороб. Погляди Гіппократа про залежність одужання людини від стану його душі римляни, судячи з усього, вважали шарлатанством. Тіло для римлянина було - все, душа - ніщо. Умами римських лікарів володів афоризм Ювенала: Mens sana in corpore sano - в здоровому тілі здоровий дух. Цей принцип досі є основоположним у медицині сучасної Європи.

І ще невеликий штрих щодо душі і тіла. Деяких римських аристократів зневажали за те, що вони погано піклуються про тіло - миються всього лише вісім (!) Разів в день. Греки, до речі, митися взагалі не любили. Зате з душею у них було все в порядку. Схоже, що між Римською та Грецької цивілізаціями вже в той час проходила грань, і тепер розділяє традиційну ментальність Заходу, орієнтовану на задоволення потреб тіла, і ментальність Сходу, спрямовану на потреби душі.

релігія

В існування душі римляни, звичайно, вірили. Однак складається враження, що сприймали вони її не як щось чисте і нетлінне, а як щось таке, що необхідно постійно контролювати, обмежувати і тренувати. Вічно, за поданням римлян, душа не жила. Не існувало у них і могутнього бога смерті, аналога грецького Аїду. Дух померлого зникав невідомо куди, зв'язків з живими не підтримував, лише іноді дрібно капості родичам, якщо ті погано стежили за його могилою.

Рим

Стародавній Рим, який заклав базисні принципи в політиці, економіці, військовій справі, юриспруденції, в тій чи іншій мірі вплинув на менталітет усієї планети - від Парижа до Хабаровська, від Каліфорнії до Берега Слонової Кістки. Але, ймовірно, в Парижі його вплив позначається більше, ніж в Хабаровську. А як він вплинув на сучасних киян? Полтавців? Одеситів? Жителів села Соснівка Луганської області? Давайте розберемося.

Історія Стародавнього Риму веде відлік з VIII ст. до н.е. Але як вершітельніца доль, Римська імперія заявила про себе починаючи з II століття до н.е. В цей час вона окупувала території від Іспанії до Сирії, від Британії до північно-західної Африки.

Північне Причорномор'я потрапило в орбіту інтересів Риму в I столітті до н.е. Після перемоги в римсько-боспорської війни (45-49 рр. Н.е.) Рим поставив під свій контроль Боспорське царство і грецькі міста-держави - Тиру, Ольвію, Херсонес. Однак у складі Римської імперії землі Північного Причорномор'я і лісостепу нинішньої України ніколи не перебували - незважаючи на військову присутність, римські війська захищали не саму імперію, а лише підступи до неї, і населення цих регіонів Рим не розглядав як своїх підданих. Проте, римські гарнізони, що стояли на півдні України до середини III ст. н.е., стали реальною силою, яка захищала мирне населення регіону від розбою степових варварів, перш за все сарматів. Між Римом і народами, що живуть по обидва береги Дніпра велася активна торговельна діяльність - землеробські громади експортували в Рим зерно, за яке отримували тверду валюту - денарії.

Закінчилося це співпраця близько 260 року н.е. - тоді варвари розгромили грецькі поліси, а охороняють їх римські гарнізони витіснили за Дунай.

У 395 році імператор Діоклетіан розділив римські володіння на дві частини - Західну Римську імперію, і Східну, названу істориками Візантією. Але це вже держава з іншою мовою, іншою релігією, іншими традиціями, іншим менталітетом.

Отже - Стародавній Рим. Який на його території було життя простих людей? Як вони облаштовували свій побут? Про що думали, мріяли? У що вірили?

Особистість - суспільство

Структура римського суспільства являла собою шаруватий соціальний коктейль, збовтати який не змогли ні війни, ні повстання рабів, ні епідемії. Життя римлян була підпорядкована дотриманню різноманітних ієрархічних установок - навіть місця в театрі розподілялися строго за рангом, і пересісти ближче до сцени було метою багатьох поколінь "театралів". Цього можна було досягти тільки багатством. Бідних і невдах зневажали. У Римі нікому б і в голову не прийшло вважати багатство пороком. Ті, кому вдалося зібрати більше коштів і зайняти більш високе положення в суспільстві, відгороджувалися від свого колишнього кола і приймалися зав'язувати нові контакти з необхідними їм персонами. Таке поняття як дружба в Давньому Римі чи існувало - відношення між людьми будувалися на прагматизмі.

Для досягнення заповітної мети римлянин був змушений проявляти себе людиною жорстким і енергійним. "Вигодувані вовчицею" римляни були об'єднані не «грецької" етикою, а усвідомленням приналежності до великої держави, дисципліною, почуттям обов'язку, який слід виконувати організовано, методично, наполегливо. Рідко які сім'ї відрізнялися добрими звичаями, живим розумом, цікавістю, прагненням до пізнання. Шкіл було мало, вільнодумство і свобода слова не заохочує. Однак громадянин, як такої, користувався в Римі пієтетом - його особисті права були надійно захищені, в тому числі і від свавілля держави. Це культивували у громадян Римської імперії гіпертрофоване почуття власної гідності. Що стосується рабів, то на відміну від Греції, де раба вважали мало не членом сім'ї, римський раб - "бездушна брудна скотина", яку потрібно якомога частіше сікти і тримати, як шалену собаку, на ланцюгу. За найменшу провину його дозволялося вбити.

Жорсткість і недоброзичливість римського суспільства змушувала кожного громадянина покладатися лише на самого себе, домагатися успіху тільки власними активними діями. "Надія" мала для нього скоріше негативне забарвлення - вона розглядалася як щось інфантильне і позбавлене сенсу. Сенека навіть відніс її до психічних хвороб. "Чи не сподівайся, дій!" - говорила мораль Стародавнього Риму.

Концентрація уваги на своїх приватних інтересах, на своїй особистості, призвела до того, що людина в римському суспільстві був структурою закритою. "Мій будинок - моя фортеця" - один з базисних архетипів Стародавнього Риму. Приймати гостя, якщо цей візит не обіцяє вигоди, вважалося безглуздістю. Чужі - недоброзичливці, конкуренти, вороги. Чужинці - варвари, яким місце на шибениці. Снобізм і ксенофобія вельми обмежували зв'язку римлян з сусідніми народами. Зокрема, в Північному Причорномор'ї римляни, на відміну від греків, з місцевим населенням в "людські" контакти практично не вступали.

влада

Центральним у римській пропаганді був наступний постулат: Рим - центр влади над світом, абсолют, обраний богами для панування над недорозвиненими народами, ворогами цивілізації, яких для їх же блага необхідно підкорювати і перетворювати на рабів. Подібна нацистська ідеологія, всіляко підкреслює особливість свого народу, з одного боку, викликала у громадян імперії трепетне відчуття власної вибраності, але з іншого неминуче формувала прихований комплекс неповноцінності, невід'ємну частину менталітету імперських держав. Цей комплекс істотно загальмував інтелектуальний розвиток римського суспільства (навіщо? Ми і так "супер").

Однак ця аксіома прищеплювала громадянам почуття самоповаги. Повагою користувалася і влада. Монарха сприймали як благодійника, гаранта добробуту і достатку. В'їзд імператора в місто святкували як пришестя бога - з процесіями, жертвопринесеннями, щенячим захопленням народу. Резиденції римських правителів досі вражають грандіозністю архітектури і розкішним оздобленням. Що ж, це досягало своєї мети - викликало у римлян відчуття захищеності, стабільності і покірності.

Але основним внеском римлян в феномен влади є повагу не до імператора, а до закону. Якщо греки привнести в світову цивілізацію демократію, то римляни - право. По суті Рим - перша правова держава. Базисні принципи Римського права досі лежать в основі юриспруденції всіх розвинених держав. Саме в Римі суддя отримав статус ні від кого не залежної особистості, яка керується не власними уявленнями про справедливість, а чітко сформульованими законами. Перший кодекс римських законів був прийнятий в V столітті до н.е .. З тих пір нововведення включалися в нього обережно, з урахуванням вже існуючих норм. Згодом право розвинулося до рівня науки. Був впроваджений порядок проходження справ по інстанціях, вироблені традиції неупреждённості юристів. Класичне римське право декларує повагу до приватної власності, до особистості, неминучість покарання за правопорушення, презумпцію невинуватості, і багато інших принципи, які зараз здаються самі собою зрозумілими. Систему життя в імперському Римі визначало педантичне дотримання законів, і той, хто був змушений звертатися до служителів Феміди, їх роботою, як правило, розчарований не був.

Сучасних економістів досі захоплює давньоримська податкова система. Вона була організована таким чином, що чим більше будь-якої громадянин сплачував податків, тим більшим він користувався повагою.

Для оцінки давньоримського менталітету важливо навіть не те, що в античному Римі існувала розвинена правова система, а то, що римлянин ставився до права, як до глибоко продуманого порядку. Порядок - один з найважливіших алгоритмів ментальності римлян. Поза імперії порядок підтримувався силою, всередині - чітким дотриманням законів, порушення яких викликало щирий протест громадян.

Робота

Хоча серед заможних римлян і побутувала думка, що ледарство - ідеал життя, проте в цілому роботі римлянин приділяв куди більше часу, ніж, скажімо, грек. Робочий день, як і в сучасній Європі, починався рано, виробничий графік був жорстким, але трудовий день зазвичай не перевищував восьми годин - якщо ти не раб, годині о двом-трьом можна було згортатися. Чітко визначалися взаємини роботодавця та найманця - в договорі чітко розписувалися розміри винагороди, права і обов'язки сторін. Підписавши такий договір, римлянин отримував відчуття впевненості в завтрашньому дні і можливість добре працювати за пристойну винагороду.

Найбільш важливими галузями римської економіки були сільське господарство, ремісництво, торгівля. Економічному підйому сприяла налагоджена система комунікацій - грандіозна мережу доріг і добре організована пошта. Навіть в найбільш кризові моменти будівництво та утримання доріг було для Римської держави питанням першорядної важливості.

Але так уже влаштовано - власним горбом багатства не наживеш: римська економіка трималася на селян або ремісників, а на військовій експансії й експлуатації рабів, яким діставався найважчий, самий виснажлива праця.

Імперія процвітала і в неї прагнуло переселитися безліч чужинців. Тим з них, хто володів корисними навичками (кухарі, ремісника, ясновидця ...), з часом могли дати громадянство. Але ставлення до них все одно залишалося презирливим. Адже римляни, як вони самі вважали, заповзятливі й працелюбні, а прибульці, особливо зі східних земель - греки, фракійці, слов'яни - розпещені, ледачі, роботі протиставляють порожню балаканину. Хтозна, може, ці стереотипи і мали під собою підстави.

Військова справа

До III століття до н.е. римська армія складалася з покликаних на військову службу селян. Тоді вона не представляла собою ефективної сили, воювала здебільшого неуспішно, а Римська держава ніхто не сприймав всерйоз. Але коли була організована потужна професійна армія, заснована на вишколі, витривалості і жорсткої дисципліни, Рим проявив себе державою-агресором. Стали можливі далекі завойовницькі походи - з цього часу, власне, і почався римський розквіт.

Римська військова машина була дзеркалом римського суспільства - і там, і там панували порядок, чітка ієрархія, продумана тактика, беззаперечне виконання розпоряджень. Шість століть Рим перемагав перевершують за чисельністю війська противника, "милість покірним являв, упокорював війною гордовитих".

Збагачення шляхом завоювання нових територій зробило війну явищем популярним. А в римському суспільстві зросла повага до таких рис особистості як жорстокість, розважливість, безжалісність, холоднокровність.

Культура

Будучи жорстоким і розважливим, прекрасного не створиш. Тому з культурою у древніх римлян склалося, прямо скажемо, не дуже. Формально в Римській імперії існували, здавалося б, ідеальні умови для розквіту мистецтв: з тих пір як економіка зміцніла, і задовольнила основні потреби громадян в предметах першої необхідності, виник бурхливий попит на розкіш - мармурові скульптури, коштовності, твори мистецтва, дорогі тканини, вишукану кераміку, екзотичні предмети домашнього побуту. Не тільки столичні аристократи, а й розбагатіли торговці, чиновники, всі, хто мріяв піднятися по соціальних сходах, вважали за необхідне прикрасити свій будинок вишукуваннями. Де ще ювелірам, художникам, ремісникам можна було знайти таке роздолля? Заможні громадяни, а так само люди середніх доходів мали можливість багато подорожувати і пізнавати культурні цінності інших цивілізацій - Греції, Сходу, Єгипту.

Так, загальний культурний рівень римлян був відносно високим. Їх ремісники вміли добре обробляти бронзу, срібло, скло, створювали з цих матеріалів вироби, які користувалися попитом в будь-якому куточку імперії. Однак римське мистецтво, література, театр, музика, а так же наука, розвивалися мляво. Сильні архетипи римського менталітету, такі як працьовитість, законослухняність, порядок, сприяли розквіту економіки, риторики, логіки, але з'явилися перешкодою до створення видатних шедеврів. Через відсутність в римському суспільстві свободи духу і волі розуму, в римському мистецтві переважало не творчість, а копіювання, художнє ремісництво, педантичне наслідування грецьким майстрам. Античний Рим, незважаючи на всю свою могутність, в мистецтві створив мало чого, що могло б змагатися з досягненнями греків або єгиптян. Більш того, всюди, куди вторгалася імперія, мистецтво приходило в занепад. Адже "культурна" життя в Римських містах зосереджувалася не навколо театрів, спортивних арен або музичних майданчиків, а навколо цирків, де під радість публіки гладіатори вбивали один одного, а засуджені до смерті злочинці кидалися на розтерзання диким звірам. Хліба і видовищ! Видовищ смерті! Ось гасла, близькі більшості.

Своєрідно розвивалася римська література. Якщо в Греції вона вважалася мистецтвом витонченості думки, то в Римі прагматично служила розвитку ораторських здібностей і знаходила втілення в діяльності політиків і юристів. Це і визначило схильність латинської мови до урочистості, пишномовності, стислого стилю. Рим народив низку віртуозів слова, таких як Цицерон, Вергілій, Горацій, Цезарь, Марк Аврелій - послідовники грецьких риторичних шкіл, вони були здатні запалювати аудиторію полум'яної, багатою афоризмами промовою. Поети I століття до н.е. Катулл, Тібулл і Назон надали латинської мови витонченість.

Мабуть, найбільш вражаюча галузь римського мистецтва - архітектура. Жоден древній народ не досяг такого розмаїття в типах і різновидах будівель. Чи не Рим придумав базиліки, театри, мавзолеї, меморіальні колони, склепіння, куполи, мозаїку. Але саме він довів їх до досконалості. А так же винайшов терми, тріумфальні арки, акведуки та інсули - багатоповерхівки, розраховані на проживання кількох сімей. Винайдений римлянами в III столітті до н.е. бетон революціонізував архітектуру, зробив процес будівництва швидким, а будівлі прагматичними і надійними.

Римські скульптори прагнули копіювати грецьких майстрів. Однак їх власні твори відрізнялися від грецьких б про льшим реалізмом, точним зображенням суб'єкта і передавали не тільки фізичні риси людини, але і його характер.

У греків римляни запозичили і театр. Згодом в Римі стали з'являтися сценічні композиції, створені на латинській мові римськими авторами, однак грецьким вони поступалися.

У чому римляни перевершили греків, так це в мистецтві "окультурення" природи. Виходячи з принципу загального порядку, для римлянина був привабливий лише обжитий і "підстрижений" ландшафт. Милування дикою красою йому було не до душі - лісові хащі, бурхливі річки або засніжені гори, з його точки зору, були занадто хаотичні і неорганізовані. Прагнучи організовувати все і вся, римляни ввели жорсткі закони і для "природи". Що ж, як то кажуть, De gustibus non est disputandum - про смаки не сперечаються.

Медицина

Постійні війни вимагали від Римської імперії чіткої організації медичної допомоги. Однак медицина, метою якої було якнайшвидше повернення пораненого воїна в лад, мало займалася хронічними хворобами, вічними супутниками римлян всіх станів і класів. Це підтверджує вражаюча цифра - середня тривалість життя становила в Римі близько тридцяти років. Основний метод лікування - гідротерапія. Саме вона вважалася найдієвішим засобом від всіх хвороб. Погляди Гіппократа про залежність одужання людини від стану його душі римляни, судячи з усього, вважали шарлатанством. Тіло для римлянина було - все, душа - ніщо. Умами римських лікарів володів афоризм Ювенала: Mens sana in corpore sano - в здоровому тілі здоровий дух. Цей принцип досі є основоположним у медицині сучасної Європи.

І ще невеликий штрих щодо душі і тіла. Деяких римських аристократів зневажали за те, що вони погано піклуються про тіло - миються всього лише вісім (!) Разів в день. Греки, до речі, митися взагалі не любили. Зате з душею у них було все в порядку. Схоже, що між Римською та Грецької цивілізаціями вже в той час проходила грань, і тепер розділяє традиційну ментальність Заходу, орієнтовану на задоволення потреб тіла, і ментальність Сходу, спрямовану на потреби душі.

релігія

В існування душі римляни, звичайно, вірили. Однак складається враження, що сприймали вони її не як щось чисте і нетлінне, а як щось таке, що необхідно постійно контролювати, обмежувати і тренувати. Вічно, за поданням римлян, душа не жила. Не існувало у них і могутнього бога смерті, аналога грецького Аїду. Дух померлого зникав невідомо куди, зв'язків з живими не підтримував, лише іноді дрібно капості родичам, якщо ті погано стежили за його могилою.

Рим

Стародавній Рим, який заклав базисні принципи в політиці, економіці, військовій справі, юриспруденції, в тій чи іншій мірі вплинув на менталітет усієї планети - від Парижа до Хабаровська, від Каліфорнії до Берега Слонової Кістки. Але, ймовірно, в Парижі його вплив позначається більше, ніж в Хабаровську. А як він вплинув на сучасних киян? Полтавців? Одеситів? Жителів села Соснівка Луганської області? Давайте розберемося.

Історія Стародавнього Риму веде відлік з VIII ст. до н.е. Але як вершітельніца доль, Римська імперія заявила про себе починаючи з II століття до н.е. В цей час вона окупувала території від Іспанії до Сирії, від Британії до північно-західної Африки.

Північне Причорномор'я потрапило в орбіту інтересів Риму в I столітті до н.е. Після перемоги в римсько-боспорської війни (45-49 рр. Н.е.) Рим поставив під свій контроль Боспорське царство і грецькі міста-держави - Тиру, Ольвію, Херсонес. Однак у складі Римської імперії землі Північного Причорномор'я і лісостепу нинішньої України ніколи не перебували - незважаючи на військову присутність, римські війська захищали не саму імперію, а лише підступи до неї, і населення цих регіонів Рим не розглядав як своїх підданих. Проте, римські гарнізони, що стояли на півдні України до середини III ст. н.е., стали реальною силою, яка захищала мирне населення регіону від розбою степових варварів, перш за все сарматів. Між Римом і народами, що живуть по обидва береги Дніпра велася активна торговельна діяльність - землеробські громади експортували в Рим зерно, за яке отримували тверду валюту - денарії.

Закінчилося це співпраця близько 260 року н.е. - тоді варвари розгромили грецькі поліси, а охороняють їх римські гарнізони витіснили за Дунай.

У 395 році імператор Діоклетіан розділив римські володіння на дві частини - Західну Римську імперію, і Східну, названу істориками Візантією. Але це вже держава з іншою мовою, іншою релігією, іншими традиціями, іншим менталітетом.

Отже - Стародавній Рим. Який на його території було життя простих людей? Як вони облаштовували свій побут? Про що думали, мріяли? У що вірили?

Особистість - суспільство

Структура римського суспільства являла собою шаруватий соціальний коктейль, збовтати який не змогли ні війни, ні повстання рабів, ні епідемії. Життя римлян була підпорядкована дотриманню різноманітних ієрархічних установок - навіть місця в театрі розподілялися строго за рангом, і пересісти ближче до сцени було метою багатьох поколінь "театралів". Цього можна було досягти тільки багатством. Бідних і невдах зневажали. У Римі нікому б і в голову не прийшло вважати багатство пороком. Ті, кому вдалося зібрати більше коштів і зайняти більш високе положення в суспільстві, відгороджувалися від свого колишнього кола і приймалися зав'язувати нові контакти з необхідними їм персонами. Таке поняття як дружба в Давньому Римі чи існувало - відношення між людьми будувалися на прагматизмі.

Для досягнення заповітної мети римлянин був змушений проявляти себе людиною жорстким і енергійним. "Вигодувані вовчицею" римляни були об'єднані не «грецької" етикою, а усвідомленням приналежності до великої держави, дисципліною, почуттям обов'язку, який слід виконувати організовано, методично, наполегливо. Рідко які сім'ї відрізнялися добрими звичаями, живим розумом, цікавістю, прагненням до пізнання. Шкіл було мало, вільнодумство і свобода слова не заохочує. Однак громадянин, як такої, користувався в Римі пієтетом - його особисті права були надійно захищені, в тому числі і від свавілля держави. Це культивували у громадян Римської імперії гіпертрофоване почуття власної гідності. Що стосується рабів, то на відміну від Греції, де раба вважали мало не членом сім'ї, римський раб - "бездушна брудна скотина", яку потрібно якомога частіше сікти і тримати, як шалену собаку, на ланцюгу. За найменшу провину його дозволялося вбити.

Жорсткість і недоброзичливість римського суспільства змушувала кожного громадянина покладатися лише на самого себе, домагатися успіху тільки власними активними діями. "Надія" мала для нього скоріше негативне забарвлення - вона розглядалася як щось інфантильне і позбавлене сенсу. Сенека навіть відніс її до психічних хвороб. "Чи не сподівайся, дій!" - говорила мораль Стародавнього Риму.

Концентрація уваги на своїх приватних інтересах, на своїй особистості, призвела до того, що людина в римському суспільстві був структурою закритою. "Мій будинок - моя фортеця" - один з базисних архетипів Стародавнього Риму. Приймати гостя, якщо цей візит не обіцяє вигоди, вважалося безглуздістю. Чужі - недоброзичливці, конкуренти, вороги. Чужинці - варвари, яким місце на шибениці. Снобізм і ксенофобія вельми обмежували зв'язку римлян з сусідніми народами. Зокрема, в Північному Причорномор'ї римляни, на відміну від греків, з місцевим населенням в "людські" контакти практично не вступали.

влада

Центральним у римській пропаганді був наступний постулат: Рим - центр влади над світом, абсолют, обраний богами для панування над недорозвиненими народами, ворогами цивілізації, яких для їх же блага необхідно підкорювати і перетворювати на рабів. Подібна нацистська ідеологія, всіляко підкреслює особливість свого народу, з одного боку, викликала у громадян імперії трепетне відчуття власної вибраності, але з іншого неминуче формувала прихований комплекс неповноцінності, невід'ємну частину менталітету імперських держав. Цей комплекс істотно загальмував інтелектуальний розвиток римського суспільства (навіщо? Ми і так "супер").

Однак ця аксіома прищеплювала громадянам почуття самоповаги. Повагою користувалася і влада. Монарха сприймали як благодійника, гаранта добробуту і достатку. В'їзд імператора в місто святкували як пришестя бога - з процесіями, жертвопринесеннями, щенячим захопленням народу. Резиденції римських правителів досі вражають грандіозністю архітектури і розкішним оздобленням. Що ж, це досягало своєї мети - викликало у римлян відчуття захищеності, стабільності і покірності.

Але основним внеском римлян в феномен влади є повагу не до імператора, а до закону. Якщо греки привнести в світову цивілізацію демократію, то римляни - право. По суті Рим - перша правова держава. Базисні принципи Римського права досі лежать в основі юриспруденції всіх розвинених держав. Саме в Римі суддя отримав статус ні від кого не залежної особистості, яка керується не власними уявленнями про справедливість, а чітко сформульованими законами. Перший кодекс римських законів був прийнятий в V столітті до н.е .. З тих пір нововведення включалися в нього обережно, з урахуванням вже існуючих норм. Згодом право розвинулося до рівня науки. Був впроваджений порядок проходження справ по інстанціях, вироблені традиції неупреждённості юристів. Класичне римське право декларує повагу до приватної власності, до особистості, неминучість покарання за правопорушення, презумпцію невинуватості, і багато інших принципи, які зараз здаються самі собою зрозумілими. Систему життя в імперському Римі визначало педантичне дотримання законів, і той, хто був змушений звертатися до служителів Феміди, їх роботою, як правило, розчарований не був.

Сучасних економістів досі захоплює давньоримська податкова система. Вона була організована таким чином, що чим більше будь-якої громадянин сплачував податків, тим більшим він користувався повагою.

Для оцінки давньоримського менталітету важливо навіть не те, що в античному Римі існувала розвинена правова система, а то, що римлянин ставився до права, як до глибоко продуманого порядку. Порядок - один з найважливіших алгоритмів ментальності римлян. Поза імперії порядок підтримувався силою, всередині - чітким дотриманням законів, порушення яких викликало щирий протест громадян.

Робота

Хоча серед заможних римлян і побутувала думка, що ледарство - ідеал життя, проте в цілому роботі римлянин приділяв куди більше часу, ніж, скажімо, грек. Робочий день, як і в сучасній Європі, починався рано, виробничий графік був жорстким, але трудовий день зазвичай не перевищував восьми годин - якщо ти не раб, годині о двом-трьом можна було згортатися. Чітко визначалися взаємини роботодавця та найманця - в договорі чітко розписувалися розміри винагороди, права і обов'язки сторін. Підписавши такий договір, римлянин отримував відчуття впевненості в завтрашньому дні і можливість добре працювати за пристойну винагороду.

Найбільш важливими галузями римської економіки були сільське господарство, ремісництво, торгівля. Економічному підйому сприяла налагоджена система комунікацій - грандіозна мережу доріг і добре організована пошта. Навіть в найбільш кризові моменти будівництво та утримання доріг було для Римської держави питанням першорядної важливості.

Але так уже влаштовано - власним горбом багатства не наживеш: римська економіка трималася на селян або ремісників, а на військовій експансії й експлуатації рабів, яким діставався найважчий, самий виснажлива праця.

Імперія процвітала і в неї прагнуло переселитися безліч чужинців. Тим з них, хто володів корисними навичками (кухарі, ремісника, ясновидця ...), з часом могли дати громадянство. Але ставлення до них все одно залишалося презирливим. Адже римляни, як вони самі вважали, заповзятливі й працелюбні, а прибульці, особливо зі східних земель - греки, фракійці, слов'яни - розпещені, ледачі, роботі протиставляють порожню балаканину. Хтозна, може, ці стереотипи і мали під собою підстави.

Військова справа

До III століття до н.е. римська армія складалася з покликаних на військову службу селян. Тоді вона не представляла собою ефективної сили, воювала здебільшого неуспішно, а Римська держава ніхто не сприймав всерйоз. Але коли була організована потужна професійна армія, заснована на вишколі, витривалості і жорсткої дисципліни, Рим проявив себе державою-агресором. Стали можливі далекі завойовницькі походи - з цього часу, власне, і почався римський розквіт.

Римська військова машина була дзеркалом римського суспільства - і там, і там панували порядок, чітка ієрархія, продумана тактика, беззаперечне виконання розпоряджень. Шість століть Рим перемагав перевершують за чисельністю війська противника, "милість покірним являв, упокорював війною гордовитих".

Збагачення шляхом завоювання нових територій зробило війну явищем популярним. А в римському суспільстві зросла повага до таких рис особистості як жорстокість, розважливість, безжалісність, холоднокровність.

Культура

Будучи жорстоким і розважливим, прекрасного не створиш. Тому з культурою у древніх римлян склалося, прямо скажемо, не дуже. Формально в Римській імперії існували, здавалося б, ідеальні умови для розквіту мистецтв: з тих пір як економіка зміцніла, і задовольнила основні потреби громадян в предметах першої необхідності, виник бурхливий попит на розкіш - мармурові скульптури, коштовності, твори мистецтва, дорогі тканини, вишукану кераміку, екзотичні предмети домашнього побуту. Не тільки столичні аристократи, а й розбагатіли торговці, чиновники, всі, хто мріяв піднятися по соціальних сходах, вважали за необхідне прикрасити свій будинок вишукуваннями. Де ще ювелірам, художникам, ремісникам можна було знайти таке роздолля? Заможні громадяни, а так само люди середніх доходів мали можливість багато подорожувати і пізнавати культурні цінності інших цивілізацій - Греції, Сходу, Єгипту.

Так, загальний культурний рівень римлян був відносно високим. Їх ремісники вміли добре обробляти бронзу, срібло, скло, створювали з цих матеріалів вироби, які користувалися попитом в будь-якому куточку імперії. Однак римське мистецтво, література, театр, музика, а так же наука, розвивалися мляво. Сильні архетипи римського менталітету, такі як працьовитість, законослухняність, порядок, сприяли розквіту економіки, риторики, логіки, але з'явилися перешкодою до створення видатних шедеврів. Через відсутність в римському суспільстві свободи духу і волі розуму, в римському мистецтві переважало не творчість, а копіювання, художнє ремісництво, педантичне наслідування грецьким майстрам. Античний Рим, незважаючи на всю свою могутність, в мистецтві створив мало чого, що могло б змагатися з досягненнями греків або єгиптян. Більш того, всюди, куди вторгалася імперія, мистецтво приходило в занепад. Адже "культурна" життя в Римських містах зосереджувалася не навколо театрів, спортивних арен або музичних майданчиків, а навколо цирків, де під радість публіки гладіатори вбивали один одного, а засуджені до смерті злочинці кидалися на розтерзання диким звірам. Хліба і видовищ! Видовищ смерті! Ось гасла, близькі більшості.

Своєрідно розвивалася римська література. Якщо в Греції вона вважалася мистецтвом витонченості думки, то в Римі прагматично служила розвитку ораторських здібностей і знаходила втілення в діяльності політиків і юристів. Це і визначило схильність латинської мови до урочистості, пишномовності, стислого стилю. Рим народив низку віртуозів слова, таких як Цицерон, Вергілій, Горацій, Цезарь, Марк Аврелій - послідовники грецьких риторичних шкіл, вони були здатні запалювати аудиторію полум'яної, багатою афоризмами промовою. Поети I століття до н.е. Катулл, Тібулл і Назон надали латинської мови витонченість.

Мабуть, найбільш вражаюча галузь римського мистецтва - архітектура. Жоден древній народ не досяг такого розмаїття в типах і різновидах будівель. Чи не Рим придумав базиліки, театри, мавзолеї, меморіальні колони, склепіння, куполи, мозаїку. Але саме він довів їх до досконалості. А так же винайшов терми, тріумфальні арки, акведуки та інсули - багатоповерхівки, розраховані на проживання кількох сімей. Винайдений римлянами в III столітті до н.е. бетон революціонізував архітектуру, зробив процес будівництва швидким, а будівлі прагматичними і надійними.

Римські скульптори прагнули копіювати грецьких майстрів. Однак їх власні твори відрізнялися від грецьких б про льшим реалізмом, точним зображенням суб'єкта і передавали не тільки фізичні риси людини, але і його характер.

У греків римляни запозичили і театр. Згодом в Римі стали з'являтися сценічні композиції, створені на латинській мові римськими авторами, однак грецьким вони поступалися.

У чому римляни перевершили греків, так це в мистецтві "окультурення" природи. Виходячи з принципу загального порядку, для римлянина був привабливий лише обжитий і "підстрижений" ландшафт. Милування дикою красою йому було не до душі - лісові хащі, бурхливі річки або засніжені гори, з його точки зору, були занадто хаотичні і неорганізовані. Прагнучи організовувати все і вся, римляни ввели жорсткі закони і для "природи". Що ж, як то кажуть, De gustibus non est disputandum - про смаки не сперечаються.

Медицина

Постійні війни вимагали від Римської імперії чіткої організації медичної допомоги. Однак медицина, метою якої було якнайшвидше повернення пораненого воїна в лад, мало займалася хронічними хворобами, вічними супутниками римлян всіх станів і класів. Це підтверджує вражаюча цифра - середня тривалість життя становила в Римі близько тридцяти років. Основний метод лікування - гідротерапія. Саме вона вважалася найдієвішим засобом від всіх хвороб. Погляди Гіппократа про залежність одужання людини від стану його душі римляни, судячи з усього, вважали шарлатанством. Тіло для римлянина було - все, душа - ніщо. Умами римських лікарів володів афоризм Ювенала: Mens sana in corpore sano - в здоровому тілі здоровий дух. Цей принцип досі є основоположним у медицині сучасної Європи.

І ще невеликий штрих щодо душі і тіла. Деяких римських аристократів зневажали за те, що вони погано піклуються про тіло - миються всього лише вісім (!) Разів в день. Греки, до речі, митися взагалі не любили. Зате з душею у них було все в порядку. Схоже, що між Римською та Грецької цивілізаціями вже в той час проходила грань, і тепер розділяє традиційну ментальність Заходу, орієнтовану на задоволення потреб тіла, і ментальність Сходу, спрямовану на потреби душі.

релігія

В існування душі римляни, звичайно, вірили. Однак складається враження, що сприймали вони її не як щось чисте і нетлінне, а як щось таке, що необхідно постійно контролювати, обмежувати і тренувати. Вічно, за поданням римлян, душа не жила. Не існувало у них і могутнього бога смерті, аналога грецького Аїду. Дух померлого зникав невідомо куди, зв'язків з живими не підтримував, лише іноді дрібно капості родичам, якщо ті погано стежили за його могилою.

У III ст. до н.е. римляни перейнялі у греків пантеон їх богів. Альо паралельно, аж до VI в н.е., в імперії існувало безліч найрізноманітнішіх культів - Великої матерії Кібелі, Ісіді, Мітрі, и т.д. Вважалося, що божества різних віросповідань є, по суті, одними і тими ж небесними силами, тільки імена у них різні. У діяльність сект держава втручалася лише тоді, коли вбачало в них небезпеку для порядку. Так, наприклад, у II ст до н.е. була накладена заборона на культ одного з найбільш шанованих грецьких богів - Діоніса-Вакха.

Не вдаючись в подробиці римських сакральних культів, відзначимо основне, що відрізняло релігійний світогляд римлян. Це, як і світогляд усього суспільства - прагматизм і порядок. Римляни намагалися завоювати поблажливість богів не за рахунок самої віри, а за рахунок суворого дотримання ритуалів і церемоній. Їх зв'язок з вищими силами була схожа на розсудливий договір між господарем і клієнтом: небесна сторона дбає про державу і суспільство, а земна - чітко дотримується всіх її приписи. Численні релігійні правила, незліченні табу і заборони захаращували мислення римлян і не давали йому змоги розвиватися вільно.

Власне, релігії, в сучасному розумінні цього слова, до прийняття християнства в Римі не існувало взагалі. Жерці (понтифіки, авгури, весталки) поширенням віри не займалися, лише стежили за скрупульозним дотриманням формальних, позбавлених емоційності ритуалів. Римський містицизм втілився хіба що в спроби виявити "підказки" богів в криках птахів, в незвичайному розташуванні внутрішніх органів тварин, і т.п. У Стародавньому Римі жодне питання не вирішувалося без опори на передбачення - воєначальники возили за собою клітини зі священними курми, серед бродяг і нероб, які заполонили римські дороги, було безліч астрологів, ясновидців, чаклунів, чорних і білих магів.

Визнання в 313 р імператором Костянтином свободи християнського віросповідання та зведення в 380 р імператором Феодосієм цієї релігії в ранг державної, було також по-римському написано прагматичним - правителям потрібно було щось, навколо чого вони намагалися об'єднати розвалюється імперію.

Любов

Віра, Надія, Любов - ці поняття в слов'янської ментальності займають особливе місце. А в Римській? Про надії ми вже говорили - вона у римлян шанувалася. Чи не користувалася пієтетом віра. Та ж доля випала і любові - дівчат батьки прагнули видати заміж виключно за респектабельних, що мають достатню стан, чоловіків, а свавільних Ромео і Джульєт сікли батогами.

У той час, як стародавні греки своє життя будували за принципом "я людина і ніщо людське мені не чуже", римляни дотримувалися правила "Veni, vidi, vici!" - прийшов побачив переміг. Любов для них значила не багато. У анархічної діяльності Амура вони вбачали мало не шкідництво - адже цей вітряний персонаж порушує дисципліну і відволікає від творчої праці. Венера, аналог Афродіти, в римському пантеоні, звичайно, була присутня (куди ж від неї дінешся), однак її вплив на уми суспільства було досить скромним. У всякому разі, її храм в Римі з'явився останнім (в 295 р до н.е.). Він був побудований за рахунок штрафних зборів з повій і був присвячений Венері - як ви думаєте який? Слухняною (Venus obsequens). А щоб "послушниця" чтого не накоїла, їй також встановили статую Venus verticodia (та, що оберігає серця від пристрастей). І з тих пір римська "богиня любові" виконувала те, що їй було наказано - оберігала серця римлян від пристрастей.

Підкреслено нееротичний була римська богиня домашнього вогнища Веста. Її жриці - весталки - давали обітницю цнотливості, і, в разі його порушення, живими закопувались в землю.

Дееротізація римських богів була відображенням римського суспільства, заповідями якого були помірність, порядок і пуританська мораль. Ідеальний римлянин - це сильний дисциплінований воїн, здатний долати голод, спрагу, необхідність в сні і в любові. Ту ж ідеологію римські чоловіки нав'язували і жінкам, змушеним роками чекати їх з походів, і, нібито, не мати згубних еротичних імпульсів. Власне, сам шлюб був відображенням римського соціального устрою, за аналогією зі стосунками двох сторін - одна сторона брала на себе зобов'язання старанно виконувати дії, необхідні для народження і виховання дітей, а інша її за це матеріально забезпечувала. Любов взагалі, в тому числі любов між чоловіком і дружиною вважалася поняттям безглуздим. Римські філософи, зокрема Сенека, всіляко застерігали від любовних відносин чоловіка і дружини і ставили знак рівності між любов'ю і розпадом сім'ї. Катон хвалився, що свою дружину він обіймав лише одного разу, "та й то під час грози".

У Римі було поширене наступне, надзвичайно ефективне протизаплідний засіб: жінка, яка до двадцяти або до двадцяти п'яти років уже народила трьох, запропонованих законом, синів, повністю відмовлялася від статевого життя.

Ні-ні, у римлян були нормальні інстинкти і їм теж ніщо людське було не чуже. Зрештою, ніде, так як в Римі, що не процвітала знаменита римська розбещеність.

Так, процвітала. Але ця розбещеність - не більше ніж тілесні втіхи, що не мають ніякого відношення до емоцій, душевності, любові. Римським суспільством не засуджувалися зв'язку чоловіки з рабинею або повією. Адже ці фізичні процедури не викликають любовного божевілля, розбрату, хаосу і не відволікають від служіння державі. Чоловікові мораль дозволяла все, жінці - нічого: за адюльтер їй загрожувало ув'язнення, і навіть голодна смерть. Але скривджені матрони знайшли оригінальний вихід - реєструвалися як повії, і жили як хотіли, повноцінно і різноманітно. Правда, без любові. Грецьку любовну етику римляни не розуміли. Їм вкрай важко було усвідомити феномен гетер, освічених жінок, які, ділячи з чоловіками ліжко, на рівних брали участь в дискусіях про культуру, філософії, самого життя. У римлян панували уявлення, що в спілкуванні з жінкою романтика недоречна - даму потрібно брати владно, без залицянь і інших телячих ніжностей.

менталітет

Якщо з вищесказаного виділити основні постулати, то схематично (за умови, що ментальність взагалі можна укласти в якісь схеми), вони будуть наступними.

- У Стародавньому Римі, як і в будь-яких інших суспільствах, якогось єдиного менталітету не існувало.

- Рим був сильною державою. Це давало його громадянам відчуття захищеності і стабільності.

- Стародавні римляни були людьми жорсткими. У їхніх взаєминах було мало душевності, дружелюбності.

- Товариство було вкрай прагматичним: щастя ототожнювалося з багатством, сенс життя - з накопиченням грошей.

- Процвітав снобізм.

- По відношенню до "чужим" римлянин був людиною закритим.

- Тріумфував індивідуалізм: було розвинене самоповагу, культивувалася звичка сподіватися на самого себе.

- Мислення римлян було досить застійним. Легкість і свобода для нього були не характерні.

- Чи не характерним було і волелюбність.

- Римляни ставилися до влади з повагою.

- Один з основних архетипів римського менталітету - порядок. Ставлення до порушників закону було нетерпимим не тільки з боку держави, а й з боку суспільства.

- Римляни - копіткі трудівники. Їх працьовитості сприяла виробнича система, що дає можливість добре працювати за гідну винагороду.

- Було розвинене повагу до приватної власності.

- Загальний культурний рівень римлян був відносно високим.

- Однак у власному римському мистецтві переважало не творчість, а ремісництво і плагіат.

- Цілительство і академічна медицина були менш розвинені, ніж у греків.

- Зв'язок з богами була заснована не на вірі, а на ритуалах.

- У римському менталітеті любов займала досить скромне місце. Шлюб був не союз двох сердець, а взаємовигідний договір двох партнерів.

Ох, невдячна ж це справа причісувати менталітет будь-якого суспільства, тим більш давнього, під одну гребінку. Щоб описати римський характер, я перерив масу літератури, орієнтувався не на свої домисли, а на висновки відомих європейських дослідників, не довіряти яким немає підстав. А з іншого боку - давайте глянемо в очі цим простим римським громадянам, пекаря і його дружині, зображеним на одній з помпейских фресок. Щось не дуже віриться, що вони - люди жорсткі, закриті, черстві, агресивні, які ненавидять варварів, і склали між собою прагматичний шлюбний договір. Люди, як люди, працюють, печуть хліб, щиро люблять один одного, і піклуються про своє маленькому сімейне щастя. Імператор їм, можливо, "до лампочки", а Сенеку, застережливого від любовних пристрастей, вони, швидше за все, знати не знали.

І, тим не менш, нам доводиться вибирати: або все на землі "люди, як люди", або відмінності в ментальності все-таки є. Так як ми пішли іншим шляхом, продовжимо заповнювати білі плями переконливими гіпотезами і суперечливими фактами.

Повернемося до списку домінуючих рис римської ментальності. Навіть побіжний погляд на нього дозволяє зробити висновок, що Рим, на відміну від Еллади, на світогляд слов'ян вплинув дуже мало: прагматичність, жорстокість, закритість, снобізм, ксенофобія, повагу до законів, до порядку, до влади, схильність до кропіткої пунктуальність праці, висока дисципліна і, врешті-решт, контроль над пристрастями і почуттями, слов'янам, погодьтеся, не властиві. І до українського менталітету давньоримський, на мій погляд, ні найменшого відношення не має.

Навіщо ж, в такому разі, ми витратили на цю главу стільки часу?

Сьогоднішня Європа - дочка стародавнього Риму, архетипи якого в європейській ментальності базисні. У цій книзі ми маємо відповісти на модний нині питання: властивий сучасним українцям "європейський" менталітет. Може бути, за той час, що минув після розпаду Риму, Україна через вплив Європи ввібрала в себе основні його постулати? Якщо так - ура! Українці - європейці! Якщо ні - то в чому, власне, різниця? А, може, між українцями і європейцями така ментальна прірва, що матимуть рацію ті, хто не бачить суттєвої різниці між українцями і росіянами?

Що ж, римлян ми в цій книзі ще не раз будемо згадувати. А зараз розглянемо ті народи, які надали на українців найбезпосередніший вплив.

А як він вплинув на сучасних киян?
Полтавців?
Одеситів?
Жителів села Соснівка Луганської області?
Який на його території було життя простих людей?
Як вони облаштовували свій побут?
Про що думали, мріяли?
У що вірили?
Навіщо?
Де ще ювелірам, художникам, ремісникам можна було знайти таке роздолля?

Реклама



Новости