Святі Кирило і Мефодій в Криму

1. Святі Кирило і Мефодій в Криму Кримську землю вшанували своєю присутністю і «апостоли слов'янства»...
2. Маршрути: гори - море
3. Легендарна Тридцятка, маршрут

Святі Кирило і Мефодій в Криму

Кримську землю вшанували своєю присутністю і «апостоли слов'янства» - святі брати Костянтин (Кирило, 827-869) і Мефодій (815-885).

Ми занадто звично вимовляємо «Кирило і Мефодій». Але ж молодший з братів майже все життя носив ім'я Костянтин і тільки за п'ятдесят днів до своєї смерті, прийнявши схиму, взяв нове чернече ім'я Кирило (з ним і став перед Господом).

Мефодій і Костянтин народилися в грецькому місті Солуні, в родині імперського офіцера високого рангу. «Доброго роду і багатого», як сказано в «Житії Кирила і Мефодія». У сім'ї було семеро синів, Костянтин - молодший з усіх. Існує припущення про слов'янське походження братів, але основним аргументом для нього є те, що вони занадто добре знали слов'янську мову македонського діалекту. Однак в тих краях багато греки володіли слов'янською як рідним: Салоніки (по-слов'янськи Солунь) були фактично двомовним містом, в ньому проживало багато слов'ян, а зовсім поблизу була Болгарія (болгари навіть захоплювали Солунь на якийсь час).

З усіх братів Костянтин був найталановитішим і дуже красивою людиною. Навчався він у Константинополі. Батько помер, коли хлопчикові було 12 років; на нього звернув увагу і взяв на себе турботу про його вихованні державний канцлер Феоктист, опікун малолітнього імператора Михайла III. Разом з Михайлом та іншими хлопчиками зі знатних родин Костянтин і виховувався в палацовому училище Мангаура, де викладали найкращі вчителі. Коло предметів був широкий: філософія, діалектика, риторика, арифметика, геометрія, астрономія.

Після закінчення училища юнак відмовився від вигідного шлюбу на хрещениці свого доброзичливця Феоктиста, прийняв церковний сан і вступив на посаду хартофілакса ( «хранителя бібліотеки») при головному в імперії храмі Святої Софії (фактично така посада відповідала високим наукового ступеня). Але при храмі Костянтин не затримався: втомившись від адміністративних обов'язків, надійшов (а насправді - зник) в один з монастирів на березі Мармурового моря, де проводив більшу частину часу в відокремлених роздумах.

Але його там знайшли і помістили в той же самий училище Мангаура - тепер в якості викладача філософії. Прізвисько «Філософ» незабаром і заробив, і воно пристало до нього на все життя. У вчених колах оцінили диалектичность його мислення і великі здібності в мовознавстві.

На одному з богословських диспутів Костянтин впевнено взяв гору над вождем іконоборців, колишнім патріархом Анніем. Якраз в той час надійшло прохання від мусульманського правителя, еміра мілетенского, ознайомити його з основами християнської віри. Вибір патріарха Фотія, людини великої вченості і святості, відразу впав на Костянтина. При дворі еміра стався жвавий диспут з мусульманськими богословами. У вірі в Аллаха вони за підсумками його не похитнули, але оцінили блискучий розум і освіченість свого опонента. На питання, звідки у нього такі пізнання, він відповів їм притчею: «У країні, віддаленій від моря, до однієї людини потрапив посудину з солоною морською водою. Вона так здивувала і його, і всіх навколишніх, що він зберігав її як скарб і дуже цим скарбом пишався. Але один приїжджий запитав у нього з подивом: «Що ти носишся з цієї Протухло водицею? У нас її ціле море! »Так і ви, зробив резюме Костянтин. Ви порівняно недавно знайомі з грецькою мудрістю, спіткали її поки що в малому обсязі, ось і захоплюєтеся моїми знаннями ».

Але після повернення до Константинополя, в alma mater, молодого вченого очікували заздрість і інтриги ректора Мангаури Льва - теж Філософа на прізвисько. Чужий всякого лицемірства і підкилимної боротьби, Костянтин пішов до свого брата Мефодію в монастир на горі Олімпі. Мефодій був на 12 років старше брата. Він рано вступив на військову службу, десять років був правителем однієї з областей, міг би зробити блискучу кар'єру. Але серцю не накажеш і в справах земної любові - у прагненні духовному тим більше.

З обителі братів в 860 р викликав наказ імператора і патріарха: відправитися з важливою місією в Хазарію. Від її кагана надійшов запит: надіслати богослова, який в його присутності вступив би в суперечку про віру з проповідниками ісламу та іудаїзму. Якщо по ходу дискусії будуть дозволені деякі його світоглядні сумніви, він, можливо, схилиться до прийняття християнства. Як сказано в житії, у патріарха Фотія не було сумнівів, кому доручити цю місію: «Ніхто інший не зміг би здійснити її».

По дорозі брати зробили зупинку в Криму, в Херсонесі. Там Костянтин мав можливість удосконалити свої знання в івриті (в Херсонесі проживало багато євреїв). Встиг навіть вивчити близький до нього самаритянських мову, зустрівши там самаритянина (близько 720 представників цього древнього народу і сьогодні проживають в Ізраїлі).

Головне ж - доля звела його в Херсонесі з одним слов'янином, у якого, згідно житія, «знайшов там список Євангелія і псалмів, написаних по-російськи (« Росьская а також написав листи »), і він знайшов людину, що говорить на цій мові, і говорив з ним, і розумів сенс того, що говорить той, і, пристосувавши його мову до свого власного прислівнику, він розібрав літери, як голосні, так і приголосні, і, помолившись Богу, став швидко читати і говорити по-російськи ».

Г.В. Вернадський наступним чином відповідає на що можуть виникнути у нас питання. «Росьская лист» це не перший слов'янський алфавіт - глаголиця (яку, можливо, сам Костянтин Філософ і створив, а потім вже на базі її та грецького з'явилася кирилиця), а букви грузинського або вірменської мови, які були йому знайомі: в Хазарію, в слов'янські землі, приїжджало тоді чимало місіонерів з Вірменії та Грузії, вони могли зробити переклад текстів Святого Письма на мову зустрінутого Костянтином слов'янина, записавши його своїми літерами. Найбільше в нагоді те, що сам Філософ досконало знав македонський діалект слов'янського і міг зрозуміти зміст написаного: тоді слов'янські мови не розійшлися ще до рівня взаємного часом нерозуміння (якщо ви не знаєте української мови - спробуйте прочитати що-небудь на ньому або хоча б послухати футбольний репортаж).

Очевидно, після цієї зустрічі і зміцнилося в ньому виникло перш бажання створити слов'янську абетку і перевести на слов'янську мову ( «церковнослов'янська») Святе Письмо. Це було справою величезної важливості і для імперії, і, що головне, для слов'ян, в більшості своїй тоді ще язичників. Костянтин вважав обов'язковою умовою, щоб слов'яни слухали церковну службу і читали Писання не на незнайомому грецькому або латині, а на зрозумілій їм мові.

У ставку кагана мандрівники вирушили спочатку по суші, але в степовому Криму зазнали нападу кочували там мадярів. Благо, вціліли, але визнали за краще дістатися до азовського узбережжя і звідти на кораблі по морю, потім вгору по Дону, потім волоком - в Волгу і звідти вже вниз по великій річці до Ітіль, хозарської столиці.

Треба було виконати головну мету поїздки: відстояти в тристоронньої словесної дискусії свої духовні цінності. Але вийшло все, як в старому єврейському анекдоті. Рабин умілими навідними питаннями домігся того, що Костянтин і мусульманин зійшлися в жаркій перестрілці - з переходом на особистості і без вибору виразів, а коли вони обидва досить упустили себе в очах кагана, проникливо і дохідливо виклав свою точку зору. Втім, ми вже говорили вище, що хозарський володар вважав за краще іудаїзм тому, що цей вибір ні до чого не зобов'язував. В душі каган, швидше за все, як вірив в свого бога Тенгрі, так і продовжував вірити - як і його народ у масі своїй.

Проте брати успішно виконали свою дипломатичну місію - провели переговори, ще більше зміцнили відносини двох країн. Духовним же досягненням було хрещення двохсот хозарських сімейств. Каган відправив імператору схвальний відгук про візит Костянтина і Мефодія: «Ти надіслав нам, Государ, гідного людини, який своїми словами і справами показав нам, що християнська віра - свята; ми зрозуміли, що це істинна віра, і ми дозволили тим, хто захоче, прийняти хрещення, і ми сподіваємося, що самі будемо готові зробити те ж в належний час. І ми є друзями і помічниками твого величності і готові служити тобі, коли тобі потрібна служба ».

Каган був щирий, кажучи добрі слова про Костянтина. На нього не могло не справити враження благородство візантійського ченця: коли того було запропоновано багаті дари, Костянтин відмовився від них і попросив відпустити з ним кількох невільників-греків, які опинилися в Хазарії.

Назад по суші, через Північний Кавказ, дісталися до східного узбережжя Азовського моря, потім на кораблі в Крим. Там брати до християнства жителів міста Фули, який перебував на північно-східному схилі Кримських гір. При цьому вони зрубали священний дуб, якому перш поклонялися тутешні язичники. Яка була етнічна приналежність цих новонавернених? Можливо, алани, слов'яни, гуни, касоги, черкеси, представники перших хвиль варягів - можна тільки здогадуватися.

У тяготи цієї подорожі Костянтин неабияк підірвав своє здоров'я. Але в Херсонесі брати здійснили ще одне велике діяння: вони очолили молебень, за яким були знайдені мощі священномученика папи Климента, утопленого тут за наказом римського імператора Траяна. Приховані морем, мощі довгий час були віруючим раз на рік, коли відбувалося диво: море відступало і можна було наблизитися до них, що лежить в підводному гроті. Потім це явище припинилося, і ось за ваші молитви Костянтина і Мефодія диво сталося знову. Частина мощей була перенесена в місцевий собор, частина брати взяли з собою.

Після повернення в 863 р Костянтин за допомогою брата взявся за головну справу свого життя - складання слов'янської азбуки і переклад на слов'янську мову Святого Письма і богослужбових книг.

Перед тим як взятися за справу, Костянтин довго молився разом з братом і зі своїми учнями-помічниками, просячи Божої допомоги. «Господь почув молитви його наближених, і божественна думка осінила Костянтина, і він склав букви» (з житія).

Костянтин добре розумів значення своєї праці, розумів, як важливо слов'янам, серед яких він провів своє дитинство в Солуні, звертатися до Господа виходять із самого серця словами рідної мови, а не завченою формулою. До нас дійшли його слова: «Коли молюся чужою мовою, то дух мій молиться, а розум залишається безплідним».

Можливо, в ті ж роки брати взяли участь в хрещенні болгар - проповіддю своєї зміцнюючи цей народ в новій вірі. Болгарський цар Борис зважився прийняти хрещення лише після того, як заїжджий художник-грек написав для нього картину Страшного суду. Государ так вражений нею, що, коли частина знаті, користуючись тим, що багато в народі не хочуть розлучатися з язичництвом, підняла заколот, придушивши його, нещадно знищив разом з усім потомством 22 боярських роду.

Тепер подвижникам стояла моравська місія - остання в житті Костянтина. У 862 р до Царгорода з Середнього Дунаю прибуло посольство від князя западнославянского Великоморавського держави Ростислава з наступним проханням: «Народ наш сповідує християнську віру, але у нас немає вчителів, які могли б пояснити нам віру на нашій рідній мові. Надішліть нам таких вчителів ». Слід зазначити, що хрещені були далеко не всі жителі князівства. А в нього входили, крім Моравії, Чехія, велика частина Паннонії і землі лужицьких слов'ян.

Імператора Михайла III та патріарха Фотія не було потреби замислюватися про кандидатури місіонерів - вибір був зрозумілий. Але було одне істотне утруднення: Велика Моравія була канонічною територією Риму. Князь Ростислав, до того як відправити посольство в Константинополь, звертався з подібним проханням до папи римського Миколі I, але той відмовив - оскільки князь вів боротьбу зі своїм нібито сувереном, королем Баварії Людовіком II Німецьким (сам Ростислав васальної залежності не визнавав).

Проте брати з учнями вирушили в дорогу і почали свою місіонерську діяльність - проповідувати, звертати в віру, впроваджувати слов'янську мову в богослужіння.

Однак в Римі не збиралися закривати очі на те, що відбувається. У 866 р Костянтин і Мефодій були викликані до Вічного міста і постали перед папським престолом. Але, поговоривши з ними, Микола I благословив їх праці - при цьому керівником місії тепер став він сам.

Здоров'я Костянтина тим часом ставало все гірше, хоча він був зовсім ще не старою людиною навіть за поняттями того часу (41 рік). У 869 році він знову прибув до Риму, на цей раз з власної ініціативи: щоб передати римського престолу придбані в Херсонесі святі мощі папи Климента. Користуючись нагодою, він хотів також заручитися додатковим захистом від німецьких священиків, заздрили успіхам братів в Моравії і Паннонії і чинили всілякі перепони (зокрема, стверджували, що їх переклад Святого Письма на слов'янську мову рясніє єретичними спотвореннями). Правив тоді в Римі Адріан II обіцяв всіляку свою підтримку. Він особисто поклав написані слов'янською мовою богослужбові книги на вівтарі кількох церков, а в соборі Святого Петра була відслужена літургія на слов'янській мові. Мощам Папи Климента було надано небувале святкове вшанування.

Але Костянтин відчував наближення своєї кончини. У лютому 869 р він прийняв посвячення в вищу чернечу ступінь - схиму, взявши при цьому ім'я Кирила, і через 50 днів помер. Перед смертю він заповідав брату невпинно продовжувати їх праці, при цьому сказав: «Ми з тобою як два воли. Від важкої ноші один впав, інший повинен продовжити шлях ». Святий рівноапостольний Кирило був похований в Римі, в базиліці папи Климента. І понині там, поруч з набутими їм мощами святого Папи Римського, перебувають мощі великого просвітителя слов'ян.

Благословляючи залишився без брата і соратника Мефодія на подальшу діяльність, папа Адріан присвятив його в сан архієпископа Моравії і Паннонії. Але тим часом відбулися події надзвичайні: князь Ростислав був повалений племінником Святополком, якому допомагали німці. Потім ці ж німці намірилися захопити великоморавський землі. Тільки до 874 м Святополку вдалося відбитися від них і утвердитися на престолі. Але, боячись нових вторгнень і в пошуках шляхів до примирення, новий князь вирішив піти на поступки в справах церковних. Він став потурати безцеремонного втручання німецьких єпископів в справи Моравської єпархії; сам сприяв зменшенню числа богослужінь на слов'янській мові. Мефодій провів навіть два роки в ув'язненні, куди був кинутий єпископом Зальцбургским. Тільки завдяки втручанню папського престолу він зміг вийти на волю. Знову з'явившись в Рим, Мефодій зміг виправдатися перед татом у всіх зводяться на нього звинувачення. Але той теж не хотів псувати відносини з німецькими ієрархами, і в великоморавський церквах все частіше звучала латинь, все рідше слова слов'янського богослужіння. Проте при великоморавський дворі був хрещений Мефодієм князь чехів Борживой.

Святий Мефодій помер в 885 р у віці сімдесяти років. Його мощі перебувають в соборній церкві моравського Велеграда (Чехія). Після його смерті при потуранні Святополка слов'янське богослужіння в його володіннях зійшло нанівець. Більш того, князь вигнав учнів покійного архієпископа. Деякі зазнали переслідувань, більшість знайшло притулок в Болгарії.

Але справа святих братів живо, чому ми самі свідки. Живе священний церковнослов'янську мову, на якому відбуваються богослужіння по всьому світу. Одними і тими ж словами підносять молитви до Господа люди різних слов'янських та інших народів, які в нинішньому своєму бутті далеко не завжди знаходять порозуміння.

Їм, рівноапостольним, зобов'язані не один мільйон слов'ян своєї азбукою, своєю писемністю, своєю словесністю.

А.А. слушні

Назад в розділ

Тури на Новий рік та Різдво

Активні, пригодницькі, розважальні, екскурсійні тури по Росії. Міста Золотого кільця Росії, Тамбов, Санкт-Петербург, Карелія, Кольський півострів, Калінінград, Брянськ, Великий Новгород, Великий Устюг, Казань, Володимир, Вологда, Орел, Кавказ, Урал, Алтай, Байкал, Сахалін, Камчатка і в інші міста Росії .

Маршрути: гори - море

Адигея, Крим. Вас чекають гори, водоспади, різнотрав'я альпійських лугів, цілюще гірське повітря, абсолютна тиша, снежники в середині літа, дзюрчання гірських струмків і річок, приголомшливі ландшафти, пісні біля вогнищ, дух романтики і пригод, вітер свободи! А в кінці маршруту ласкаві хвилі Чорного моря.

Легендарна Тридцятка, маршрут

Через гори до моря з легким рюкзаком. Маршрут 30 проходить через знаменитий Фішт - це один з найграндіозніших і значущих пам'яток природи Росії, найближчі до Москви високі гори. Туристи нічого проходять всі ландшафтні та кліматичні зони країни від передгір'їв до субтропіків, ночівлі в притулках.