Архітектура Стародавньої Русі
Будівлі часу правління Ярослава Мудрого
Наступний важливий етап в розвитку кам'яного зодчества припадає на роки князювання Ярослава Мудрого (1019-1054), який після смерті князя Мстислава зосередив у своїх руках владу над усією Руською землею. Це час найвищого розквіту і політичної могутності Давньоруської держави. Посилення ранньофеодальної держави і рішучої поразки, нанесене печенігів, різко підвищили роль Києва як стольного міста потужної держави.
Місто Ярослава охопив велику територію (близько 80 гектарів) нагірній частині Києва, що перевищувала місто Володимира майже у вісім разів. Зводиться нова оборонна лінія - потужні вали з колод стінами досягали висоти 14-16 м. У обхідний місто, яким по суті був місто Ярослава, вели троє воріт, які виводили на основні дороги в Білгород, Васильків і Печерський монастир. Нове місто, захищений валом, включив в свої межі вал Володимира Святого, а також і Михайлівську гору, на якій стояв спочатку Дмитрієвський монастир (XI ст.), А потім золотоверхий Михайлівський монастир (1108 г.). Посеред нового Кремля височів величний Софійський собор в Києві (Близько 1037 г.), поруч з ним монастир Ірини (початок XI ст.), А трохи північніше - Георгіївська церква (XI ст.).
У фортецю вели Золоті ворота (1037 г.) - велична вежа з проїзною аркою в 7,5 м ширини і надбрамної церквою Благовіщення; залишки цієї споруди збереглися донині. Назва воріт копіювало назву головних воріт Константинополя (дуже поширене явище: пізніше і у Володимирі з'являються свої Золоті ворота, що копіюють вже Київ, і навіть навколишні річки будуть перейменовані київськими назвами. Ворота мали військову функцію і були пристосовані до оборони, але все ж основне їхнє призначення не військове, а репрезентативне
У центрі нового міста було збудовано Софіївський собор. На його будівництві працювали вже не тільки візантійські, але і російські майстри. Він зберігся до наших днів, хоча первісний його вигляд був сильно спотворений в XVII - XVIII ст. перебудовами в стилі бароко. Він був статичним центром Кремля, які приводили до рівноваги весь його ансамбль і панував над дніпровськими просторами.
З ансамблю споруд, що оточували Софійський собор у Києві, жодна до наших днів не збереглася. Монастирі Ірини та Георгія, розташовані на північний захід від Софійського собору, як можна припускати, стояли один проти одного на головній магістралі міста, яка вела від Золотих воріт повз Софійській митрополії до Софійським воріт дитинця. Фундаменти церков цих монастирів (як припускають) були виявлені розкопками. Більшість дослідників вважали, що дані церкви як би виглядали значно зменшені варіанти Софійських соборів, т. Е. Були п'ятинефні храм без галерей.
Фундаменти третьої церкви, яка входила в ансамбль центру міста Ярослава, були виявлені в західному куті Софійського заповідника. Всі три церкви були побудовані в одне (або дуже близьке) час з Софійським собором, і всі вони надзвичайно близькі за планом один до одного. Тип їх плану йде від Софійського собору, він лише значно спрощений, а самі будівлі значно менше за масштабом. Це трехапсидное, пятинефная. хрестовокупольний храми. У північно-західному куті одного з храмів перебувала вежа з гвинтовими сходами. Про об'ємної архітектурі цих будівель нічого не відомо.
Одночасно з архітектурним розвитком Кремля швидко ріс власне місто. За період з 60-х рр. XI ст. по початок XII в. в Києві та його найближчих околицях було побудовано сім великих храмів і кілька більш скромних за розмірами. Мабуть, раніше інших був закладений собор Дмитрівського монастиря, в 1070 г. - собор Видубицького монастиря, в 1078 г. - Успенський собор Печерського монастиря, а незабаром після нього - церква Бориса і Гліба у Вишгороді. Потім був побудований собор Кловського монастиря, а в 1086 - церква Андрія Янчина монастиря. Близько 1106 р зведено надбрамну церкву Печерського монастиря, а в 1108 р закладений собор Михайлівського Золотоверхого монастиря. У ці ж роки побудували незгадані в літописі, але розкриті розкопками церква Миколи Йорданського, храм в Зарубському монастирі на Дніпрі.
Житлові райони, розташовані на території Подолу, в цей період придбали більш визначену планувальну структуру. Вулиці, ймовірно, ще не мали суцільної забудови і служили лише проїзними дорогами до торгової площі і до Кремля.
В XI-XII ст. розвинувся третій важливий район Києва, так званий Печерськ, який, мабуть, почав заселятися ще в докняжескій період. На древніх "варязьких" печерах в середині XI ст. виникла Києво-Печерська Лавра . Архітектурний комплекс лаври був утворений Успенською церквою (1073-1089 рр.), Одночасно з нею побудованої церквою Іоанна Предтечі, трапезної і, нарешті, кам'яною огорожею зі Святими воротами. Вся територія між лаврою та Кремлем (до Хрещатицького яру) в цей час інтенсивно заселялася і обстраивалась. Тут були побудовані церква Влахернської Божої матері на Клові, ряд монастирів і окремих селищ.
В XI ст. в Києві працювали грецькі майстри - будівельники і художники. За їхнім задумом зводилися храми і прикрашалися мармуровими плитами, мозаїками, фресками та іконами. У XII в. в Київ була привезена з Константинополя знаменита ікона Володимирської богоматері, один з кращих пам'ятників візантійського іконопису. Приїжджі майстри знайшли в Києві іншу суспільне середовище, ніж та, що оточувала двір візантійського імператора. Багатий життєвий досвід слов'ян, їх здорове, життєрадісне світовідчуття втілилися і в художніх образах. Мистецтво втратило відбиток похмурого аскетизму, властивого візантійському мистецтву XI-XII ст.
Серед міст великого Київської держави Київ був головним художнім центром. Тільки тут розвивалося тонке мистецтво мозаїки. Тут же створюються чудові зразки книжкової (знамените "Остромирове Євангеліє", прикрашене були побудовані слайдами, 1056-1057) і декоративно-прикладного мистецтва. Вплив київської художньої школи позначається у всіх російських містах.
Уже в кінці XI ст. Київська держава починає розпадатися на дрібні князівські уділи. У другій половині XII в. Київ втрачає провідне політичне і культурне значення, воно переходить до Володимиро-Суздальського князівства ( 8, стор. 111-115; 16, стор. 87-96; 18, стор. 32-43; 24, стор. 50-52 ).
План Києва X-XI ст.
Місто Володимира: 1-3 - палацові споруди; 4 - Десятинна церква; 5 - церква Василя; 6 - церква Федорівського монастиря; 7 - церква Андріївського монастиря; 8 - церква Хрестовоздвиженського монастиря; 9 - Виті ви ворота; 10 - Подільські ворота; 11 - ворота до Ворічеву узвозу.
Місто Ярослава: 12 - Софійський собор; 13 - церква Св. Ірини; 14 - церква Св. Георгія; 15 - церква, відкрита Д. В. Мілеевим в 1911 р: 16- палац; 17 - Золоті ворота; 18 - Львівські ворота; 19 - Лядські ворота; 20 - собор Михайлівського Золотоверхого монастиря; 21 - церква Дмитрівського монастиря; 22 - залишки кам'яної стіни.
Список використаної літератури
Схожі статті:
- Найдавніші київські будівлі
- Перший відомий кам'яний храм Київської Русі - Десятинна церква в Києві (кінець X ст.)
- Оборонні споруди Давньої Русі X-XIV ст.
- Софійський собор в Києві
- Київська архітектура другої половини XI - початку XII в.
- Архітектурний ансамбль Києво-Печерського монастиря
На головну
