Історії від Олеся Бузини: Татарський корінь козацького роду

1. АВТОР:
2. Орфографічна помилка в тексті:

24 марта 2012, 15:31 Переглядів:

До речі, сучасні опереткові псевдозапорожци, які значаться юридично в різних "козацьких" організаціях, дуже люблять увічнювати свої смішні "подвиги". Наприклад, одна з їх різновид - так звані "українські козаки" - встановили біля пам'ятника Богдану Хмельницькому меморіальний камінь на честь свого найбільшого "діяння". Напис на камені свідчить, що саме тут вони обрали гетьманом України якогось громадянина на прізвище Ющенко. Пам'ятайте, був президент такий? Так ось, він виявляється ще й чийсь гетьман! До сих пір стоїть цей монумент підлабузництву в столиці України на Софійській площі, псуючи історичний ландшафт. Зверніть увагу: своїм гетьманом ця козача ватага обрала колишнього члена КПРС і колишнього голови Нацбанку. Відразу видно пріоритети сучасного козацтва. Ближче і до начальства, і до кухні. Фінансової кухні, я маю на увазі.

Між іншим один з таких сучасних гетьманів якось пропонував мені на вибір купити звання "генерал-осавула" за 500 доларів. Або "генерал-хорунжого" - за тисячу. Я відповів йому, що за цю суму сам можу зареєструвати як громадські організації відразу ДВІ ЗАПОРОЗЬКИХ СІЧІ. Причому обидві - на Хрещатику. І не гірше нього почну торгувати званнями і саморобними орденами для схиблених на військовій біжутерії. Так ми і не сторгувалися. Я залишився при грошах. А він - при орденах і званнях.

Багато, які називають себе в Україні істориками, розбираються в походження козацтва приблизно так само, як кіноказак з фільму Єжи Гофмана "Вогнем і мечем" в посуді для пиття. Пам'ятайте, того ентузіаста, що прийняв нічний горщик "ясновельможного" за "гетьманську чашу" і дуже цікавився, чому він нічний: "Тому що з нього тільки вночі п'ють?"

При прийомі на Січ найменше цікавило віросповідання. Приймали не в монастир, а в БАНДУ

ВСЕ татарського нам не чуже. А що, якщо я вам скажу, що перші козаки не мали до України жодного стосунку? Та й взагалі були українцями, а татарами?

Безліч свідчень про справжнє походження козацтва замовчують досі. Скажімо, звідки у того ж персонажа українських народних картинок "козака Мамая" чисто татарська прізвище? Як у знаменитого темника Золотої Орди, якого розбив на Куликовому полі Дмитро Донський? Може бути, на стороні цього не фольклорного, а історичного героя і билися предки запорізьких козаків? Хоча б деякі з них? А чому б і ні! Слово "козак" гуляло по Великого степу від Тихого океану до Дунаю задовго до того, як протоукраїнці стали бігти від тиранії київських руських князів на степове прикордоння, де взяли це аж ніяк не слов'янське ім'я.

Головний закон Монгольської імперії - так звана Яса Чингісхана - карав смертю майже за будь-яку провину. Жити поблизу хана було важко - потрібно було володіти винятковою чесністю, хоробрістю і вірністю. Але не всі ж на світі такі "дурні"! Є багато людей розумних, волелюбних, анархічно налаштованих. Їм було начхати і на Чингісхана, і на його Ясу. Вони шукали тихе приємне місце, де можна було відпочити від чудової юридичної системи видатного реформатора. Тих підданих Чингісхана, які не хотіли підкорятися йому і бігли з Монголії у віддалені степи (в нинішню південну Україну), називали "козаками". У перекладі з тюркських мов, "козак" - "людина, яка відокремлена від свого народу", "вигнанець", "розбійник". Це було дуже багате слово, навіть при народженні вже мало кілька значень, в залежності від контексту. Для Чингісхана і його спадкоємців козаки були, звичайно ж, дуже "поганими", а для самих себе - такими чудовими, що краще й не придумаєш.

"Це слово" козак "є турецьке і означає" розбійник "або" грабіжник ", - так стверджував вже в 1765 році історик Петро Симоновський в книзі" Короткий опис про козацькому малоросійському народі ". Природно, хто ж хоче відокремитися від свого народу, як НЕ розбійник? В степах України зустрілися дві хвилі розбійників, які втекли від влади - одна з Монгольської імперії і різних держав, що виникли на її руїнах, а інша - з Русі, Польщі і Великого князівства Литовського. Ким були ці люди по самоідентичності і релігії, до сих пір залишається питан сом.

Я вже писав якось, що навіть за часів битви при Берестечко в 1651 році, як показують археологічні дослідження, запорізькі козаки не носили хрестів! Розкопки на поле цієї битви, які довгі роки проводив археолог Ігор Свєчніков, незаперечно доводять, що звичне уявлення про Запорозьку Січ як оплоті християнства явно перебільшена. Перша церква на Запорізькій Січі з'явилася тільки в XVIII столітті, коли козаки повернулися з-під влади кримського хана в російське підданство.

А як же тоді знаменита сцена з фільму "Богдан Хмельницький", знятого в 1941 році? Пам'ятайте, прийом на Січ. П'яний поп розпитує "волонтерів":

- Унією не тішився?

- Ні.

- Віри святий не зраджував?

- Ні, святий отче!

- "Отче наш" знаєш?

- "Отче наш, іже єси" ...

- Горілку п'єш?

- П'ю!

- Істинно християнська душа! Пиши його в третій курінь!

Прекрасна сцена, чудова, тільки все це - чиста брехня. Кіно, та й годі! Її придумав сценарист фільму "Богдан Хмельницький" Олександр Корнійчук - один з улюблених драматургів Сталіна. Причому придумав, не дуже піклуючись про достовірність. Він знав, що "піпл схаває" і не таке. Адже фільми дивляться переважно малоосвічені люди - той самий "масовий глядач".

По-перше, курені на Січі ніколи не називалися по номерах. Вони носили імена власні: Брюховецький курінь, Дядьківський, Васюринський, Батуринський і т. Д. А, по-друге, найменше при прийомі на Січ місцевих, кажучи по-нинішньому паханів, а по-тодішньому - отаманів, цікавило віросповідання кандидата. Приймали не в монастир, а в БАНДУ!

Як писав український історик початку XX століття Андрій Стороженко, "Козачий промісел особливо розвінувся среди татар, что оселився у Криму. Если ордінець Поривай зв'язок з Ордою, кидав мирне життя пастуха, один чи в товаристві подібніх Йому звітяжців загліблювався в степу, грабував купецькі Каравані, пробірався на Русь и в Польщу для Захоплення полонених, якіх потім з Вигода продавати на базарах, то такий бродяга и розбійнік назівався по-татарського "козаком".

Документи згадують татарських козаків, починаючи з XIV століття - майже за 300 років до виникнення Запорізької Січі! Сучасники добре розуміли, ким були ці перші козаки. Бо, на відміну від наших нинішніх "науковців", бачили їх на власні очі. Відомий середньовічний польський хроніст Ян Длугош писав про кримських татар, які напали в 1469 році на Волинь: "Татарське військо складено з утікачів, видобувачів і вигнанців, яких вони на своїй мові називають" КОЗАКАМИ ".

Запорізька Січ. Називалася татарським словом "кіш", т. Е. "Табір"

Розквіт татарського козацтва припадає на XIV-XV століття. Тоді на кримському узбережжі Чорного моря господарювали генуезці. Саме на їх замовлення ходили в набіги на Русь і її південне прикордоння татарські козаки. Міські статути генуезьких фортець включали спеціальні статті, щодо татарських козаків. Вони точно визначали відсоток видобутку, який господарі залишали цієї категорії найманців.

З міського статуту міста Солдайя (так називався тоді нинішній Судак ): "Наказуємо, щоб четверта частина видобутку, яка б вона не була і ким би не була взята, у ворогів чи або у чинять опір рішенням Кафи, віддавалася консулу згаданого міста (т. Е. Солдаї), інші ж три чверті, розділялися між общиною і КОЗАКАМИ навпіл ".

Татарські козаки справили величезний вплив на деморалізований населення розпалася Київської Русі в XIV-XV ст. Вони показали можливість нового способу життя. Слов'янські втікачі в степ прагнули в усьому наслідувати татарським козакам. Вони запозичили їх одяг, зброю і, що найголовніше, організацію. Це доводить навіть самий поверхневий лінгвістичний аналіз.

Запорізька Січ мала назву Кіш. Кош - це татарське слово. Воно означає "табір", "становище". Осавул - одне з вищих козацьких звань - означає по-татарськи "помічник", "виконавець доручень". Звання осавула йшло відразу після отамана. Отаман - по-татарськи "начальник", "голова". А курінь, в якому жили козаки, теж татарське слово. Воно означає "кільце". За старих часів кочівники, зупиняючись на привал, кругом мали свої вози. До речі, саме куренем називалася найдрібніша громадська одиниця в кочової імперії Чінгісхана.

Кош, курінь, осавул, отаман ... А ще - "майдан", "баштан", "кишеню", "баран", у якого "курдюк" - т. Е. Жирний хвіст! І на додачу - "кавун", "гарбуз", "диван", "КИЛИМИ" і "караван". Жодного слов'янського слова! Навіть кишені слов'яни запозичили у тюркських народів. "Карман", по-татарськи - "могила". Гігантським прогресом стало "ховати" гроші в кишенях, запозичених у татарських козаків, а не тягати їх за щокою, як було прийнято в дотатарські часи на Русі. Ну не люди, а буратіни якісь!

Так і розмовляли б козаки по-татарськи до нинішнього дня, якби в степ, на Україну, не кинулися з півночі - з Польщі - натовпу банить - шляхтичів, позбавлених за кримінальні злочини дворянського гідності.

Сучасники цих подій просто в один голос описують кримінально-шляхетський внесок в створення Запорізької Січі. "Чимало знаходиться в числі їх шляхтичів з Великої і Малої Польщі, засуджених до втрати честі, а так же німців, французів, італійців, іспанців і інших, вимушених залишити свою батьківщину, внаслідок скоєних там безчинств і злочинів, - писав в XVII столітті поляк Яків Собеський в "Історії Хотинського походу 1621 року". - Вони відреклися від колишніх прізвищ і прийняли простонародні прізвиська, хоча деякі і належали раніше до знатних родів ".

"Україна - це земля запорожців - самого дивного народу на світі, - вторив йому Вольтер в" Історії Карла XII ". - Це зграя росіян, поляків і татар, які сповідують щось на кшталт християнства і займаються розбійництво". Затвердження Вольтера відноситься вже до наступного XVIII століття, коли запорожці під впливом православних проповідників стали чимось "на кшталт християн", але ще не зовсім християнами.

"Запорізькі козаки мешкають на островах Борисфену, або Дніпра, і невеликому краї землі в сторону Криму за порогами. Це суміш всякого народу", - підтверджував думку Вольтера його сучасник німецький офіцер Крістоф Герман Манштейн в "Записках про Росію". Манштейм служив по найму в армії імператриці Анни Іоанівни, ходила підкорювати Крим і знав "суміш всякого народу" не з чуток, а завдяки особистим враженням.

А ще Вольтер помітив, що запорожці "схожі на флібустьєрів". Тобто на піратів Карибського моря, теж представляли собою розбійний інтернаціонал. Недарма він називався "Берегове Братство".

ПІРАТИ І КОЗАКИ. Між піратами Карибського моря і запорізькими козаками було безліч паралелей. Пірати з'явилися в точці, де зійшлися інтереси трьох найбільших морських держав того часу - Іспанії, Франції та Британії. Вони по черзі грабували колонії трьох цих супердержав. Те французам наймуть, щоб грабувати англійців, то англійцям, щоб потрошити іспанців і французів. Засновниками піратської республіки на острові Тортуга в Карибському морі були злочинці з Франції, Британії, Голландії та Португалії. Серед флібустьєрів траплялися навіть данці, шведи, німці і негри-раби, які втекли з іспанських плантацій в Латинській Америці. Тепер вони всі "латиномовний", як стали україно- та російськомовними нащадки татарських козаків темника Мамая. Люди взагалі дуже швидко забувають і вивчають мови - яскравий приклад Юлія Григян, зовсім недавно забула "рідний" російську мову на суді. А Азаров навпаки на наших очах старанно вчить "державну мову", немов татарський козак колишніх часів, щосили намагався стати європейцем, перекручуючи давньоруські слова. Такі хворобливі процеси зміни мовної та етнічної самоідентифікації відбувалися і в тому далекому минулому, яке я описую. Результат не забарився: з побіжного татарського мурзи Кучука вийшов діяч української історії чернігівський полковник Кочубей, якому Мазепа відрізав голову, а нащадки нещасного українізованого татарина взагалі стали російським дворянським родом, один з яких дослужився при Миколі I до прем'єр-міністра.

Запорізька Січ з'явилася в тому місці, де зійшлися кордони трьох континентальних супердержав Східної Європи - Польщі, Туреччини і Росії. Тому строката суміш запорожців, що складалися з поляків, росіян і татар, по черзі грабувала то Туреччину, то Польщу, то Росію, наймаючись до того, хто більше заплатить.

Вже згадані польський мемуарист Яків Собеський так оповідав про вдачі запорізьких козаків в книзі "Історія Хотинського походу 1621 року": "Забувши всяку цивілізацію, вони ведуть життя дику і сувору. Не переймаючись зовсім про військову дисципліну, вони проводять життя в постійних битвах і січах; вони розділені на хоругви та загони (курені) і настільки прив'язані до свого лігва, що вважали б тяжким гріхом залишити козацтво для іншого роду занять ... Мало прив'язані до сімейного життя, вони не знають нічого, крім зброї ".

Мазанка. Чи не споконвічна, а ославяненная примітивна споруда половців

Неукраїнського мазанки І ГОПАК. Багато елементів української народної культури мають степове, татарське походження. Вони химерно перепліталися із слов'янським спадщиною Русі, породжуючи щось абсолютно несподіване. Скажімо, всім відомий танець "гопак" прийшов від татарських кочівників. Точніше, від половців, які стали частиною татарського народу. "Половецькі танці", зімітовані в опері Бородіна "Князь Ігор", - це всього лише вигадка петербурзького композитора, який жив в XIX столітті. Справжні половецькі танці - це гопак. Між русичами і половцями були часті шлюби. Степові молодці танцювали навприсядки і викидали різні акробатичні трюки, намагаючись сподобатися слов'янським красуням. А в цей час княжі дружинники вкрали "червоних дівок половецьких". Тепер уже навіть важко зрозуміти, що в цьому танці від Русі, а що - від Дикого Поля. Як насилу можна визначити в нинішніх українців, які їхні предки прийшли з далеких кочовищ, а які з'явилися з північних лісів. Але навіть українська мазанка - це не споконвічне слов'янське житло, а ославяненная примітивна споруда половців, що ставали на зимовище і мали навіть свої "міста".

Танець "гопак" прийшов від половців. Степові молодці танцювали навприсядки і викидали акробатичні трюки, намагаючись сподобатися слов'янським красуням

І наостанок ще один факт. Незаперечний! Коли в 1651 році Богдан Хмельницький поскакав з поля битви під Берестечком разом з татарським ханом, наказним гетьманом замість нього запорожці обрали ... татарина Джеджалія (в оригіналі його прізвисько звучало "Джеджалею"). То чи варто дивуватися, що на шиях запорожців, убитих на місці битви або потонули в болоті під час втечі, історики не виявлено хрестів? Хто знає, якому Богу вони молилися і молилися чи взагалі?

Читайте найважливіші та найцікавіші новини в нашому Telegram

Ви зараз переглядаєте новина "Історії від Олеся Бузини: Татарський корінь козацького роду". інші Останні новини України дивіться в блоці "Останні новини"

АВТОР:

Олесь Бузина

Якщо ви знайшли помилку в тексті, виділіть її мишкою і натисніть Ctrl + Enter

Орфографічна помилка в тексті:

Послати повідомлення про помилку автора?

Виділіть некоректний текст мишкою

Дякуємо! Повідомлення відправлено.

ЧИТАЙТЕ ТАКОЖ